《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》（下文簡稱《新課標(biāo)》）明確語文課程的性質(zhì)是“是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”[1]，而語言學(xué)簡而言之就是關(guān)于語言的一門系統(tǒng)學(xué)問。雖然語文教學(xué)偏重實(shí)踐和運(yùn)用，語言學(xué)傾向于理論，但兩者有著相同的對象：語言文字，關(guān)系極為密切。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的相互結(jié)合，但我們在考察當(dāng)下的中小學(xué)語文教學(xué)時不難發(fā)現(xiàn)，語言學(xué)參與語文教學(xué)的程度并不高。鑒于此，本文選取語言學(xué)中的游戲理論，從必要性、實(shí)踐方法和需把握的原則三個方面，來探討它在中小學(xué)語文生字教學(xué)中的應(yīng)用，以期為語言學(xué)深度參與中小學(xué)語文教學(xué)提供一些思考。

一、必要性：語文教學(xué)需引入語言學(xué)理論

20世紀(jì)90年代初，語文學(xué)界就語言學(xué)理論在語文教學(xué)中的作用發(fā)生過激烈爭論，很可惜的是，那次爭論并沒有深化語文學(xué)界對語言學(xué)理論的認(rèn)知，反而出現(xiàn)了許多否定性意見，認(rèn)為語言學(xué)理論過于艱澀，不利于語文教學(xué)的開展，導(dǎo)致很長一段時間內(nèi)，語文教學(xué)忽視語言學(xué)理論，一些前沿的理論成果也無法在語文教學(xué)中得到及時運(yùn)用，久而久之，語文教學(xué)與語言學(xué)理論逐漸脫節(jié)，大量一線語文教師仍在重復(fù)陳舊的語言知識，教學(xué)方法相應(yīng)也得不到更新，這已經(jīng)成為語文教學(xué)適應(yīng)新的語言發(fā)展現(xiàn)狀和社會現(xiàn)實(shí)的一大桎梏。正如有的論者所指出的：“審視當(dāng)下的語文教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)，在這個信息高度發(fā)達(dá)、民族全力創(chuàng)新的時代，語文教學(xué)還是依舊沿著一條去語言理論知識的道路走著，最終導(dǎo)致了語文教學(xué)與語言基礎(chǔ)理論知識空前疏離的嚴(yán)重現(xiàn)象。”[2]《新課標(biāo)》對中小學(xué)語文教學(xué)提出了新的更高的要求，我們必須嚴(yán)肅地思考：有語言知識而無語言理論的語文教學(xué)到底還能走多遠(yuǎn)？這樣的教學(xué)還能不能適應(yīng)新的時代要求？無論從理論還是現(xiàn)實(shí)需要的角度，語文教學(xué)引入語言學(xué)理論都有其必要性。

首先，引入語言學(xué)理論有助于深化語文教學(xué)的內(nèi)容。傳統(tǒng)的中小學(xué)語文教學(xué)，我們只給學(xué)生灌輸語言知識，讓其死記硬背，較少挖掘語言現(xiàn)象背后的語言規(guī)律，即只傳授是什么，而不闡發(fā)為什么，其結(jié)果是大部分的學(xué)生只記住了許多死的語言知識，只知其然而不知其所以然。語言學(xué)理論要解決的就是零零總總的語言現(xiàn)象背后可供把握的語言規(guī)律，將語言學(xué)理論引入語文教學(xué)，教師在教授語言知識的同時，能夠結(jié)合語言學(xué)理論闡釋為什么是這樣，學(xué)生在豁然開朗之余也必將對教師所教授的語言知識有更深刻地理解和記憶。理論是打開現(xiàn)實(shí)之門的一把鑰匙，對語文教學(xué)而言，語言學(xué)理論同樣具有這樣的功能。

其次，引入語言學(xué)理論有助于更新語文教學(xué)的方法論。當(dāng)前的部分中小學(xué)語文教學(xué)沉悶無生氣，原因之一即是教學(xué)方法的滯后陳舊，一些語文教師“關(guān)起門”來上課，學(xué)生不斷更換，教學(xué)方法卻始終如一?，F(xiàn)代語言學(xué)提出了許多關(guān)于語言的新理論，這些理論同時具有方法論的價值，例如本文要討論的語言游戲理論，將一些具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的語言學(xué)理論引入語文教學(xué)中，可以激發(fā)教師的思維，更新語言教學(xué)的方法，從而適應(yīng)新的時代要求。

第三，引入語言學(xué)理論是落實(shí)《新課標(biāo)》對語文課程跨界發(fā)展的舉措之一。《新課標(biāo)》對語文課程提出了更高的要求：“拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步養(yǎng)成現(xiàn)代社會所需要的語文素養(yǎng)?！笨缃缫庾R的提出標(biāo)志著語文學(xué)內(nèi)涵向前邁開了重要的一步，但如何落實(shí)《新課標(biāo)》的這一要求，卻值得廣大一線教師深思。筆者以為，引入語言學(xué)理論，雖然不是學(xué)科之間明顯的跨界，但確是在語言這一對象內(nèi)部，理論與教學(xué)實(shí)踐的跨界融合，可以為未來語文課程的跨界發(fā)展積累經(jīng)驗(yàn)。

二、可行性：語言游戲理論下的生字教學(xué)

由于理論與實(shí)踐的分裂，長期以來從事一線語文教學(xué)的教師對理論總是望而生畏，以為理論有些高深莫測、難以把握，這無疑是一種誤解。在分析了語文教學(xué)引入語言學(xué)理論的必要性之后，這里將以中小學(xué)語文生字教學(xué)為例，引入語言游戲理論，為生字教學(xué)提供新的思路，并進(jìn)入闡釋語言學(xué)理論對指導(dǎo)推進(jìn)語文教學(xué)實(shí)踐的重要性和可行性。

語言游戲理論是哲學(xué)家路德維希·維特根斯坦在《藍(lán)皮書》中提出的，他視語言為有機(jī)的活動，強(qiáng)調(diào)語言具有“遵守規(guī)則”的相關(guān)性、“生活形式”的不可分離性和“家族的相似性”三大特征。維特根斯坦的語言游戲理論打開了語言學(xué)研究新的天地，也為語文教學(xué)提供了新的思路。尤其在生字教學(xué)中，語言游戲?qū)⒂兄谔岣邔W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和理解能力，因而《新課標(biāo)》在論及如何開展識字、寫字與漢語拼音教學(xué)的具體建議時，就特別要求：“漢語拼音教學(xué)要盡可能有趣味性，宜多采用活動和游戲的形式?！本唧w而言，我們在語言游戲理論的指導(dǎo)下，可采用以下舉措進(jìn)行新穎的生字教學(xué)活動。

首先，創(chuàng)設(shè)情境，在故事中巧解漢字?！缎抡n標(biāo)》要求7-9年級的學(xué)生必須累計(jì)認(rèn)識3500個左右常用漢字，由于漢字結(jié)構(gòu)的特殊性，多一筆少一劃，都不行，而這給中小學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用漢字造成了許多困難。這種情況下，若能創(chuàng)設(shè)情境，將那些實(shí)際運(yùn)用中容易多一筆或少一劃的字投放到一定情境里，通過故事給學(xué)生留下深刻印象，疑難字教學(xué)將會變得事半功倍。例如在講解“柳”和“迎”時，我們常常發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生寫出的“柳”字少一撇、“迎”字卻多一撇，如何解決這一問題，不少老師費(fèi)勁功夫讓學(xué)生死記硬背，但效果卻往往并不如人意。而有些老師卻另辟蹊徑，不是讓學(xué)生死記硬背，而是創(chuàng)設(shè)情境，在故事中巧解這兩個字多一撇和少一撇的內(nèi)涵：“小朋友們，古人送別客人和我們今天不同，他們會把客人一直送到很遠(yuǎn)的路口，并且還要折枝相送，這里的‘枝就是‘枝條的意思。因?yàn)椤汀糁C音，所以古人一般都會折一根楊柳枝送給客人，希望留住客人，所以‘柳字中間的這一撇可以看成是一根彎彎的柳枝。而歡迎客人時不需要折柳枝，因此‘迎這個字沒有撇?？腿藖砹耍覀冎恍枳呱锨叭ヅc客人握手或擁抱就可以，所以，‘迎這個字有個偏旁就是‘走之兒，代表走到客人身邊?！惫P者相信，學(xué)生在聽完這位老師的情境教學(xué)后，必然能將“柳”和“迎”牢記心間。不僅“柳”和“迎”，類似的其它漢字也可以采取這樣的情境教學(xué)模式，在生動有趣的故事中，學(xué)生不僅掌握了這些疑難漢字的結(jié)構(gòu)特征，又深刻地理解了其文化內(nèi)涵。

其次，開展活動，在協(xié)作中感受漢字的趣味。傳統(tǒng)的生字教學(xué)課堂，教師講授為主，學(xué)生被動接受，課堂氣氛沉悶，教學(xué)方式單一枯燥，學(xué)生難以感受到漢字的魅力，學(xué)習(xí)效果良莠不齊。語言游戲說強(qiáng)調(diào)語言是生活的有機(jī)組成部分，倡導(dǎo)將語言放到生活中進(jìn)行理解，這提示我們必須轉(zhuǎn)變漢字的教學(xué)方式，不能僅僅局限在課本與課堂之間，從知識到知識，而應(yīng)該將生活引入其中，倡導(dǎo)一種團(tuán)隊(duì)協(xié)作的參與式學(xué)習(xí)。在參與式學(xué)習(xí)中，教師可以將班級學(xué)生分為若干組，開展貼近生活的競賽活動，寓教于樂。例如講授部編版一年級上冊課文《日月水火》時，可將學(xué)生分為“日”“月”“水”“火”四個小組，讓他們在生活中找出與自己小組漢字有關(guān)的現(xiàn)象，比賽哪個組找到的現(xiàn)象多并適當(dāng)予以獎勵。

最后，以用促學(xué)，從生活中來到生活中去?！缎抡n標(biāo)》強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)必須是學(xué)用結(jié)合，在生字教學(xué)中，若學(xué)生只學(xué)會了它的涵義，而不懂得去使用，這樣的生字教學(xué)無疑是失敗的。正如有的學(xué)者所言：“語言學(xué)習(xí)的根本途徑是‘在游泳中學(xué)會游泳，即在言語實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用語言，母語教學(xué)也不例外?！蔽覀兊恼Z言來源于生活，最終必然也要回到生活，為生活服務(wù)，我們在生字教學(xué)中，可以通過游戲的方式，在學(xué)完一個生字后，分組進(jìn)行“用好一個字”的競賽，以用來促學(xué)，深化學(xué)生對生字的印象。例如在講授部編版二年級下冊課文《傳統(tǒng)節(jié)日》時，可以“賞”為例，將學(xué)生分為若干組，聯(lián)系自己的生活，給“賞”字組詞，并介紹自己所組詞的生活場景，競爭回答，調(diào)動學(xué)生積極性。

語言游戲理論倡導(dǎo)用游戲的方式開展語言教學(xué)，這與《新課標(biāo)》對拼音、生字教學(xué)的新要求，以及中小學(xué)生的性格特征等是契合的，上文筆者列舉了三種生字教學(xué)方式，這些方式方法都是建立在語言游戲理論的基礎(chǔ)上所提出的，但必須指出的是，在具體教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)語言游戲理論所產(chǎn)生的方式方法并不局限于上文所介紹的三種，這就需要廣大一線教師在深刻領(lǐng)悟語言游戲理論內(nèi)涵的前提下，理論聯(lián)系實(shí)際，不斷摸索總結(jié)出更多更具實(shí)用性和教學(xué)效果的舉措。

三、特殊性：語言學(xué)參與語文生字教學(xué)需把握的原則

語言學(xué)理論參與下的語文生字教學(xué)必然是既有深度又能收獲實(shí)效的，但在具體的操作中，我們也必須切忌對理論的盲目崇拜，忽視教師從大量實(shí)踐中獲取的有益經(jīng)驗(yàn)，以為一旦理論在手，即可“包打天下”，面對不同的學(xué)生、不同的課堂，采取同樣的理論和方法，如此就又掉入了唯理論是從的泥淖，這與傳統(tǒng)的唯經(jīng)驗(yàn)是從本質(zhì)上并無差別。語言學(xué)參與包括生字教學(xué)在內(nèi)的語文教學(xué)，既帶來了課堂創(chuàng)新改革的機(jī)遇，對廣大一線教師而言，也是一場巨大的挑戰(zhàn)，我們在具體的教學(xué)實(shí)踐中還必須始終把握以下幾大原則：

第一，聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，將理論具體化?，F(xiàn)代語言學(xué)理論，包括上文討論的語言游戲理論，多由西方學(xué)者提出，這些理論所植根的基礎(chǔ)是西方文化和語言，將它們引入到中國的語文教學(xué)中，必然面對一個中國化的問題。并非所有的語言學(xué)理論都適合解釋中國的語言現(xiàn)象，也并非所有的語言學(xué)理論都能照搬直接用來指導(dǎo)我們的語文教學(xué)，這就需要結(jié)合我們的文化和語言環(huán)境，將西方的語言學(xué)理論具體化，細(xì)致地剖析其理論的內(nèi)核，找出適合中國語境的內(nèi)容，并經(jīng)過現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，并在具體的教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)調(diào)整策略，使其更好地為我國的新時代語文課程服務(wù)。

第二，發(fā)揮教學(xué)語言的功能，將理論通俗化。包括語言學(xué)在內(nèi)的任何理論都有它自己的一套話語系統(tǒng)，尤其西方的語言學(xué)理論引入我國后，還需經(jīng)過翻譯的轉(zhuǎn)換，如此即使對那些專門從事理論研究的人而言，要讀懂西方語言學(xué)理論也并非易事。而我們的中小學(xué)生顯然也還未達(dá)到把握理論化語言的程度，在語文教學(xué)中，若照搬原來的理論話語，學(xué)生將一頭霧水，不僅無法達(dá)到運(yùn)用理論來促進(jìn)教學(xué)的目的，反而適得其反，原本簡單的知識也將變得復(fù)雜化，難以取得應(yīng)有的教學(xué)效果。因而，將語言學(xué)理論引入語文教學(xué)，教師需將理論吃透弄通，并運(yùn)用學(xué)生能夠理解的教學(xué)語言講授，使理論通俗化、簡單化。目前許多中小學(xué)語文教師并不愿意在教學(xué)中運(yùn)用語言學(xué)理論，其中最大的原因即在于無法將理論通俗化。

第三，加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)，緊跟理論前沿。將語言學(xué)理論引入語文教學(xué)，開展有理論參與下的教學(xué)實(shí)踐，其前提是教師要對其引入的語言學(xué)理論做到爛熟于心并輕松運(yùn)用，這就要求廣大教師加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)，參與教育部門組織的理論學(xué)習(xí)課程，不斷提高自己的理論素養(yǎng)。另外，沒有任何一種理論是永遠(yuǎn)有效的，語言學(xué)理論必然隨著社會時代的發(fā)展而變化，此時此地合適的語言學(xué)理論未必適合彼時彼地，因而一定要摒棄一種理論用終生的觀念，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，緊跟理論前沿，吸收最新的理論成果為語文教學(xué)服務(wù)。

第四，破除迷信思維，堅(jiān)持理論與經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。以往的語文教學(xué)廣大教師往往盲信經(jīng)驗(yàn)，排斥理論，導(dǎo)致兩者的脫節(jié)。但我們在將語言學(xué)理論引入語文教學(xué)時，又必須切忌“矯枉過正”，從以往的盲信經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)而迷信理論，以為理論是萬能的，須知馬克思主義哲學(xué)始終強(qiáng)調(diào)理論來源于實(shí)踐，又必須經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)。任何有生命力的語言學(xué)理論都必然有它所設(shè)定的基本語境，越出它的語境，這一理論或許將失去它的闡釋能力;同時，任何語言學(xué)理論都是具有時代性的，這就意味著它是有所局限的，并不能解釋所有的語言現(xiàn)象。我們在引入語言學(xué)理論時，必須要有這樣的認(rèn)識，破除對理論尤其是特定理論的迷信思維，堅(jiān)持理論與經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。

結(jié)語：語言學(xué)理論參與中小學(xué)語文教學(xué)，是廣大一線教師必須堅(jiān)持的基本方法論立場，但如何付諸實(shí)踐，使語言學(xué)理論發(fā)揮它應(yīng)有的作用，則還有很長的路要走，還需要一線教師在鮮活的教學(xué)實(shí)踐中不斷探索。

注釋：

[1]教育部：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2017年，第2頁。

[2]肖九根，張文娟，陳曦娟：《語言學(xué)與語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)有效對接的必要性和可能性》，國際會議論文：2017 2nd International Conference on Modern Management， Education Technology， and Social Science（MMETSS 2017），2017年7月28日。

張群，廣東技術(shù)師范大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院，學(xué)科教學(xué)語文2018級研究生，主要從事中小學(xué)語文教學(xué)研究。