陳志高 祝中清

當(dāng)前，語(yǔ)文教學(xué)仍然不同程度地存在著體系上的封閉性、目標(biāo)上的功利性、內(nèi)容上的局限性、方法上的單一性、結(jié)構(gòu)上的程式性和評(píng)價(jià)上的片面性，因而語(yǔ)文教育中學(xué)科核心素養(yǎng)因素被弱化，在一定程度上影響了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和創(chuàng)新素質(zhì)的全面提升。就語(yǔ)文課程而言，學(xué)校的校長(zhǎng)和語(yǔ)文教師只是課程的執(zhí)行主體，而不是課程的開(kāi)發(fā)主體，語(yǔ)文課程還處于“校校同課程、師師同教案、生生同書(shū)本”的單一化狀態(tài)，沒(méi)有顯現(xiàn)出它應(yīng)有的魅力和本來(lái)的功能，學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)在學(xué)校教育中也沒(méi)有得到根本的發(fā)展?；谶@種情況，筆者認(rèn)為，只有從狹義的語(yǔ)文課堂和語(yǔ)文課本中走出來(lái)，構(gòu)建一個(gè)以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)為內(nèi)容的開(kāi)放式的語(yǔ)文課程體系，才能促進(jìn)語(yǔ)文教育適應(yīng)新課改要求的整體性改革和創(chuàng)新，才能真正開(kāi)創(chuàng)語(yǔ)文教育的新局面。

一、語(yǔ)文校本課程體系構(gòu)建的意義

構(gòu)建語(yǔ)文校本課程體系，是新時(shí)期人才培養(yǎng)的需要，也是新一輪課程改革的要求，在新課程背景下具有十分重要的意義。

首先，它能增強(qiáng)語(yǔ)文課程的適應(yīng)性，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感。校本課程開(kāi)發(fā)是以評(píng)估學(xué)生的需要為前提的，它著眼于學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的培養(yǎng)，這就真正確立了學(xué)生的主體地位，有利于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，符合教育改革的發(fā)展趨勢(shì)。

其次，它有利于形成學(xué)校語(yǔ)文教育的特色。校本課程體系的構(gòu)建主體是學(xué)校的教師，因此它能充分發(fā)揮全體語(yǔ)文教師的能動(dòng)作用并調(diào)動(dòng)他們的積極性，使他們能夠同心協(xié)力地實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，促使學(xué)校語(yǔ)文教育特色的形成。

第三，它有利于促進(jìn)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。校本課程開(kāi)發(fā)是以學(xué)校為基地的課程創(chuàng)新，教師會(huì)意識(shí)到自己在這一過(guò)程中所要承擔(dān)的課程責(zé)任，會(huì)體驗(yàn)到這一過(guò)程對(duì)自身素質(zhì)的挑戰(zhàn)，因而也就會(huì)不斷地追求自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

總之，構(gòu)建基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的語(yǔ)文校本課程體系能形成一個(gè)大語(yǔ)文學(xué)習(xí)的格局，并以此彌補(bǔ)國(guó)家課程、地方課程的不足。它以學(xué)生發(fā)展為本，以學(xué)校特色為主，滿(mǎn)足學(xué)生多方面需求，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促使學(xué)生的身心與人格等綜合素質(zhì)得到全面發(fā)展。

二、語(yǔ)文校本課程確定的原則

基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的語(yǔ)文校本課程的確定必須遵循以下原則：

一是必須充分認(rèn)識(shí)和把握學(xué)校和學(xué)生的具體實(shí)際，力求突出本校的課程特色，尤其是充分尊重學(xué)校師生以及學(xué)校環(huán)境的獨(dú)特性和差異性。在校本課程確立之前，學(xué)校必須對(duì)自身的具體教育環(huán)境和學(xué)生的具體需要進(jìn)行認(rèn)真評(píng)估，全面掌握學(xué)校周?chē)?dú)特的自然、社會(huì)資源以及學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與需求，尤其應(yīng)組織有學(xué)生代表、家長(zhǎng)代表、社區(qū)代表和課程專(zhuān)家參加的校本課程設(shè)置的審議，把課程選擇的一部分權(quán)力交給學(xué)生。只有這樣，才能突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，使他們能夠充分享受到學(xué)習(xí)的自由和快樂(lè)，才能使校方真切了解到學(xué)生的需求與愿望，正確設(shè)立校本課程。

二是必須符合新課改理念?；诤诵乃仞B(yǎng)的語(yǔ)文校本課程是以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)為核心的開(kāi)放式教育體系，其歸屬是培養(yǎng)知識(shí)結(jié)構(gòu)合理、思維發(fā)展優(yōu)良，人格品質(zhì)健全、文化積淀深厚的能全面發(fā)展的綜合性人才。這規(guī)定了學(xué)校語(yǔ)文教育的重點(diǎn)就是要通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)，提高學(xué)生審美能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能，激發(fā)學(xué)生樂(lè)于探索、勇于創(chuàng)新的欲望。因此，語(yǔ)文教育校本課程體系的構(gòu)建必須適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特定要求，把養(yǎng)成學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力作為主要目標(biāo)和重要原則。

三是必須有學(xué)校教育的具體執(zhí)行者——教師的廣泛參與與決策。校本課程獨(dú)特的開(kāi)發(fā)與實(shí)施方式，“要求教師成為課程和教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者，要在一定的教育理論和課程與教學(xué)理論的指導(dǎo)下，在掌握國(guó)家政策和課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，在充分了解學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需要基礎(chǔ)上參與課程改革”（許潔英《國(guó)家課程、地方課程和校本課程的含義、目的及地位》）。在廣泛參與的同時(shí)，教師也必須以新的課程理念和“以學(xué)生發(fā)展為本”的校本理念為指導(dǎo)思想，在實(shí)踐探索中逐步落實(shí)。在教學(xué)方法上，校本課程的實(shí)施，必然要求教師更加注重學(xué)生的主體性、學(xué)習(xí)的過(guò)程性，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性、情感等等，這些無(wú)疑都需要教師科學(xué)地、有預(yù)見(jiàn)性地參與決策。

三、語(yǔ)文校本課程體系的基本內(nèi)容

基于學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)根據(jù)各校的具體實(shí)際設(shè)置不同的語(yǔ)文校本課程，如語(yǔ)言課程、閱讀課程、思維課程、口語(yǔ)交際課程、地方文化課程、采訪與編輯課程等等。

1.語(yǔ)匯課程 。語(yǔ)匯的積累學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言構(gòu)建和運(yùn)用具有舉足輕重的作用。在基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的語(yǔ)文校本課程體系中，我們可以確立“民間語(yǔ)匯研究”“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)匯研究”和“新語(yǔ)匯研究”等課程，旨在進(jìn)一步拓展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活緊密結(jié)合。民間語(yǔ)匯（包括方言在內(nèi)）的收集整理，是為了引導(dǎo)學(xué)生注意生活中的具體語(yǔ)文現(xiàn)象，加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)——語(yǔ)文源自生活;“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)匯研究”旨在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)信息化時(shí)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的甄別和規(guī)范運(yùn)用;新語(yǔ)匯如科技新詞、外來(lái)新詞等的整理分析，目的并不在于將其收集以成大全，而是讓學(xué)生關(guān)注語(yǔ)言的發(fā)展動(dòng)向，意識(shí)到語(yǔ)匯是屬于歷史范疇，是在與時(shí)俱進(jìn)的。

2.閱讀課程。閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容，也是使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，理解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信的重要途徑。語(yǔ)文教師在搞好課堂閱讀教學(xué)的同時(shí)，更要積極地組織學(xué)生參加課外閱讀，擴(kuò)大學(xué)生閱讀視野，提高學(xué)生審美能力，認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、豐富學(xué)生的精神世界。改變學(xué)生讀書(shū)的盲目、無(wú)序的狀態(tài)，使他們的課外閱讀逐步理性、有序，切實(shí)提高學(xué)習(xí)效益。教師必須擯棄以往的閱讀觀念，樹(shù)立與新課改相適應(yīng)的語(yǔ)文閱讀觀，建立一套提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的閱讀課程體系，開(kāi)設(shè)諸如讀書(shū)指導(dǎo)課，讀書(shū)研討課，經(jīng)典誦讀課，影視欣賞課、對(duì)聯(lián)品析課、交流匯報(bào)課等，提倡學(xué)生自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并加以推廣，形成涵蓋面廣、參與人數(shù)多的閱讀結(jié)構(gòu)。

3.思維課程。新課改的重要內(nèi)容之一，就是使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中思維能力得到發(fā)展和思維品質(zhì)得到提升。正如美國(guó)著名教育學(xué)家克羅韋爾（S·Crowell）所言，“教育面臨的最大挑戰(zhàn)，不是技術(shù)，不是資源，不是責(zé)任感，而是……去發(fā)現(xiàn)新的思維方式”。在我們的傳統(tǒng)教育體系中，思維教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)以教師為核心，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生單向傳授知識(shí)，以把學(xué)生培養(yǎng)成能更好地理解、消化和運(yùn)用已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)用型人材，其主要弊端在于無(wú)法培養(yǎng)出大批具有創(chuàng)造性思維的創(chuàng)新人材。在新的課程理念指導(dǎo)下的思維校本課程的開(kāi)發(fā)，正是一反傳統(tǒng)的思維課程教學(xué)模式，真正是為了充分地培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維以及辨證思維等綜合思維指標(biāo)。學(xué)?？筛鶕?jù)實(shí)際情況開(kāi)設(shè)例如形式邏輯課、思維活動(dòng)課等課程，以選修課或定期講座的形式，使學(xué)生積極參與進(jìn)來(lái)，重在改善他們的思維品質(zhì)，提升他們的思維能力。

4.口語(yǔ)交際課程。口語(yǔ)交際是一種能力的體現(xiàn)，更是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)全面提高的一個(gè)標(biāo)志。它是現(xiàn)代公民的必備能力，也是語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用的外在表征之一。培養(yǎng)和提高口語(yǔ)交際能力，不僅是社會(huì)的需要，更是個(gè)人生存和發(fā)展的必要。學(xué)?？谡Z(yǔ)交際課程的設(shè)置，需遵循語(yǔ)文教育的改革思路，充分體現(xiàn)新課改理念，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，盡可能地創(chuàng)設(shè)多樣化的情境，誘發(fā)學(xué)生在交際鍛煉中進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)積累，從而掌握口語(yǔ)交際的基本技能，養(yǎng)成習(xí)慣，提高能力。學(xué)?？赏ㄟ^(guò)調(diào)查分析，開(kāi)展系列活動(dòng)，例如開(kāi)設(shè)普通話培訓(xùn)班，組織學(xué)生進(jìn)行朗誦、演講比賽、辯論賽、成立話劇社等等。

5.地方文化課程。學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成僅僅依靠教科書(shū)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)是難以適應(yīng)發(fā)展需要的，這就要求學(xué)校積極開(kāi)發(fā)和充分利用地方資源，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，讓學(xué)生在了解家鄉(xiāng)的生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、歷史文化的活動(dòng)中，增強(qiáng)自我發(fā)展和自我完善的能力，成為繼承和發(fā)揚(yáng)本地區(qū)優(yōu)良文化傳統(tǒng)的積極力量，并在濃郁的文化氛圍的感染熏陶下，增加積累，提高人文素養(yǎng)。社會(huì)是個(gè)大課堂，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的資源都具有可開(kāi)發(fā)性，尤其是具有地方特色的人文資源，如名人文化、風(fēng)景名勝、民風(fēng)民俗等更是取之不竭的源泉。將這些內(nèi)容經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)、整合，作為地方的課程資源是不可多得的，它為學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)提供了極為豐富的素材。發(fā)動(dòng)學(xué)生自主收集，初步整理，同時(shí)教師進(jìn)行指導(dǎo)寫(xiě)作，如條件允許還可以結(jié)集出版。地方文化課程的開(kāi)設(shè)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦、自主學(xué)習(xí)的能力，激發(fā)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

6.采訪與編輯課程。構(gòu)建基于培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的校本課程體系，除了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、思維能力及口語(yǔ)交際等能力外，還需要發(fā)展學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)能力，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)使命感。因此，學(xué)校有必要開(kāi)設(shè)采訪與編輯課程。這是一個(gè)極具創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性的課題。構(gòu)建面向社會(huì)、培養(yǎng)開(kāi)放型人才的陽(yáng)光課程，將學(xué)生從象牙塔帶入社會(huì)大觀園，目的在于培養(yǎng)學(xué)生正直、開(kāi)放地探求真理的精神，增強(qiáng)社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)校可通過(guò)選修課、課外指導(dǎo)課以及定期講座的形式來(lái)逐步深入地開(kāi)展下去。采訪與編輯是一門(mén)以實(shí)踐性為主的課程，因此從理論知識(shí)角度上講教師的傳授所占比重不大，它應(yīng)以增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力為目的，在實(shí)際的采訪與編輯過(guò)程中得以完善和發(fā)展。

構(gòu)建核心素養(yǎng)背景下高中語(yǔ)文校本課程體系需要學(xué)校和教師站在立德樹(shù)人和學(xué)生終身發(fā)展的高度，從狹義的語(yǔ)文課堂和語(yǔ)文教學(xué)中走出來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索，不斷完善，開(kāi)發(fā)出更多的優(yōu)秀校本課程，為培養(yǎng)更多的能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的綜合性人才貢獻(xiàn)才智。

陳志高，祝中清，湖北省公安縣第一中學(xué)教師。