吳育芳

“朱子讀書法”是宋代教育家朱熹閱讀經(jīng)驗的總結(jié)，是比較系統(tǒng)全面的閱讀方法，不僅在指導(dǎo)人們閱讀上有積極作用，對語文閱讀教學(xué)也存在積極啟示。語文教師可以借鑒“朱子讀書法”，運用其精華激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，提高閱讀能力與語文素養(yǎng)。

一、“朱子讀書法”的內(nèi)涵

朱熹是宋代著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，是閩學(xué)派的代表人物，也是儒學(xué)的集大成者，被尊稱為朱子。

“朱子讀書法”包括循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志六條。

循序漸進是六條之首，是指讀書必須按照次序，逐步推進，這實際上包含著層遞性原則。它包括三個意思，第一，讀書要按照次序，不能顛倒。朱熹認為，不僅在選擇要讀的書時要注意次序，在讀同一本書時也要注意次序。這種從簡單到復(fù)雜的過程正好符合人類認識的規(guī)律。第二，讀書時，要根據(jù)自己的實際情況和能力做好讀書計劃并切實遵守它。第三，讀書要扎扎實實打好基礎(chǔ)，不可囫圇吞棗、急于求成。朱熹認為，一個人受教育的階段可以分為童蒙、小學(xué)、大學(xué)，在每個階段學(xué)習(xí)任務(wù)也是不同的，都要循序漸進。

熟讀精思是指讀書既要熟讀成誦，又要能精于思考，這實際上包含著鞏固性原則。朱熹提出，熟讀的要求是“使其言皆若出于吾之口”。因此，朱熹主張讀書要能成誦，強調(diào)讀書要讀足一定的遍數(shù)，“讀書百遍，其義自見”，說的就是這個道理。熟讀是為了精思。朱熹認為，精思的要求是“使其意皆若出于吾之心”，精思的方法是從“無疑—有疑—解疑”。從無疑到有疑再到解疑的過程就是發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程。在“熟讀精思”中，讀是思的基礎(chǔ)，只有通過反復(fù)閱讀，并在閱讀中反復(fù)思考，才能對書中深邃的道理逐漸領(lǐng)悟，并有透徹的理解，可見熟讀使文章若為己出，繼而精思，才會有所收獲。

虛心涵泳是指讀書時既要虛懷若谷、精心思慮，又要反復(fù)咀嚼、細心玩味，這實際上包含著客觀性原則。朱熹既反對“以己之意，卒然穿鑿起”，也反對“舊有先入之說”。前者是根據(jù)自己的意思去揣測書中的道理，穿鑿附會、為我所用，后者是以自己先前接受的主張為主，不肯放棄，從而排斥接受新的觀點。這兩種做法必然導(dǎo)致在理解上主觀意味過濃，產(chǎn)生偏見、故步自封，自然不能徹底理解書中本義，這不僅影響學(xué)習(xí)效果，也不利于個人獲得新知。因此，朱熹認為，讀書要尊重原著，不持有偏見，不執(zhí)著于舊見，也要有公正態(tài)度，獨立思考，從更高的角度全面客觀地分析思考，求同存異，并形成自己的結(jié)論。

切己體察是指讀書不能僅僅停留在書本與口頭上，而要見之于實際行動，即身體力行，這實際上包含著結(jié)合實際的原則。朱熹認為，“讀書不可只專就紙上求義理，須反來就自家身上推究”，他竭力反對只向書本上求義理，而不體之于身，他認為讀書必須與自己的思想實際與生活經(jīng)驗等結(jié)合起來。同時，在踐行書中道理時要注意首先需“切己”，即依據(jù)自身實際與周圍環(huán)境科學(xué)合理地開展實踐，而不是不結(jié)合實際，死搬教條，并且要用所讀之書的道理來指導(dǎo)實踐，并使之在實踐中受到檢驗。

著緊用力是指讀書要抓緊時間，持之以恒，這包含著積極性和主動性原則。著緊用力包括兩方面的含義，第一是讀書要抓緊時間，發(fā)憤忘食，反對悠悠然，第二是讀書要抖擻精神，勇猛奮發(fā)，反對松松垮垮。朱熹說：“如發(fā)憤忘食，樂而忘憂，是甚么精神，如救火治病然，如撐上水船，一篙不可放緩。”這句話把讀書形象深刻地比喻為救火治病、撐上水船和破釜沉舟，朱熹認為讀書應(yīng)該具有猶如救火治病那樣的緊迫感、撐上水船那樣不進則退的頑強作風(fēng)以及破釜沉舟那樣勇往直前的精神。因此，讀書不僅要在時間上做到爭分奪秒、發(fā)憤忘食，還要在精神上做到持之以恒、堅持不懈。

居敬持志是指讀書要專心致志，明確目標(biāo)。朱熹指出：“讀書之法，莫貴于循序而致精，而致精之本，則又在于居敬而持志。此不易之理也?！本唧w來說，居敬是指讀書時要專心認真，注意力要集中。只有這樣，才能真正鉆進書中，徜徉書海。所謂持志是指讀書首先樹立目標(biāo)與信念并矢志追求。只有樹立了明確的志向，才能一味向前，居敬持志是朱熹道德修養(yǎng)的重要方法，也是讀書六法之根本。

“朱子讀書法”中的循序漸進要求我們讀書時要遵循人的認知規(guī)律，熟讀精思、虛心涵泳、切己體察要求我們讀書時要掌握合理的方法，著緊用力與居敬持志則要求我們讀書時要抱以正確的態(tài)度。對于我們今天探索語文閱讀教學(xué)仍然有著重要的指導(dǎo)和借鑒意義。

二、朱子讀書法在語文閱讀教學(xué)中的運用

1.認知規(guī)律的遵循。

根據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展階段理論，他將人的身心發(fā)展劃分為四個階段，分別是感知運動階段（0-2歲）、前運算階段（2-7歲）、具體運算階段（7-11歲）、形式運算階段（11-16歲）。在感知運動階段，兒童的主要認知結(jié)構(gòu)是感知運動圖式，依靠動作去適應(yīng)環(huán)境。到了前運算階段，兒童能夠?qū)⒏兄獎幼鲀?nèi)化為表象，建立符號功能，在具體運算階段，兒童的認知結(jié)構(gòu)演化為運算圖式，其思維的特點具有守恒性、脫自我中心性和可逆性。在形式運算階段，兒童思維發(fā)展到抽象邏輯推理水平，思維形式擺脫思維內(nèi)容，能夠進行假設(shè)——演繹推理?？梢姡瑑和恼J知發(fā)展是步步推進的，而“朱子讀書法”的循序漸進要求正是遵循了人的認知規(guī)律，要求人在讀書時要從易到難，從簡到繁，逐漸深入。因此在進行語文閱讀教學(xué)時可以運用循序漸進的方法，根據(jù)學(xué)生的身心特點與學(xué)習(xí)能力分階段層層深入。例如，在教學(xué)《白楊禮贊》時，語文教師在分析贊美白楊樹的原因時，可以通過白楊樹—白楊樹的象征性—贊揚白楊樹的原因，這樣的步驟引導(dǎo)學(xué)生步步推進，順理成章。

2.閱讀方法的掌握。

良好的閱讀方法不僅可以提高閱讀效率，也有利于學(xué)生閱讀能力。朱熹要求讀書要熟讀精思，主張熟讀成誦，并在讀的基礎(chǔ)上思考，這一點與語文閱讀教學(xué)中詩歌教學(xué)方法的朗讀法不謀而合。朗讀法是我國優(yōu)秀的教學(xué)傳統(tǒng)方法，朗讀可以幫助學(xué)生熟悉文本，品味文本的語言美，體會作者的情感。然而，在如今大多數(shù)語文的課堂上，朗朗書聲很多時候已經(jīng)成為奢望，取而代之的是大量的分析和訓(xùn)練。因此在進行詩歌與散文教學(xué)時，語文教師可以通過讓學(xué)生自讀、齊讀的方式深入文本，通過朗讀文段使學(xué)生體會文本的語言美和情感美，從而提高對美的感受能力與閱讀鑒賞能力。

虛心涵泳是指讀書時要虛心，切忌以先入為主的思想來理解作者的創(chuàng)作意圖，當(dāng)然讀書也不能只停留在書本表面，而要深入文本理解作者的創(chuàng)作意圖。在進行語文閱讀教學(xué)時，語文教師要引導(dǎo)學(xué)生立足文本進行解讀，注意彈性。例如，在教學(xué)《散步》時，有的學(xué)生看完文本后得出的結(jié)論是要尊老，有的學(xué)生則認為要愛幼，其實這兩種說法都對，但是教師可以進一步引導(dǎo)學(xué)生不管是尊老還是愛幼，都是對生命的尊重，從這個高度教學(xué)生熱愛生命不是更好嗎？

切己體察是讓學(xué)生結(jié)合自己的實際經(jīng)驗和人生體會去理解文本。因為只有經(jīng)由自己的實際經(jīng)驗理解過的作品，才會更加深刻并內(nèi)化成自己的東西。語文閱讀教學(xué)要重視學(xué)生的獨特體驗，尊重學(xué)生個性，發(fā)揮學(xué)生的主動性，引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)造性地理解文本，形成自己獨創(chuàng)性閱讀體驗。

3.閱讀態(tài)度的培養(yǎng)。

著緊用力與居敬持志都是對閱讀態(tài)度的要求，前者要求讀書要有緊迫感，后者要求讀書要有遠大志向。隨著科技進步，人類獲取的知識的廣度和深度不斷增加，這為我們閱讀提供了大量材料，也要求我們在閱讀時報以高度緊迫感，抓住分秒時間，每天讀一點，日積月累就有很大收獲。當(dāng)然，閱讀也是有目標(biāo)的，否則就如同沒有指明燈的帆船在大海里航行。從小的角度說，我們在進行閱讀時，要注意不能偏離閱讀目的，從大的角度說，我們進行閱讀是為了不斷提高自身，獲得人生的智慧。因此，在進行語文閱讀教學(xué)時，教師要培養(yǎng)學(xué)生著緊用力與居敬持志的閱讀態(tài)度。例如，對一篇篇幅不太長，教師可以用一個課時解決教學(xué)目標(biāo)，切忌不要引導(dǎo)學(xué)生過度解讀，否則既不利于教學(xué)任務(wù)的完成，也會養(yǎng)成學(xué)生懶懶散散的閱讀態(tài)度。再者，教師要在課堂上樹立起這樣的觀念，即閱讀不僅僅是一項學(xué)習(xí)任務(wù)，更是一個人生命中不可或缺的事情，閱讀是一種充實人生，提升自我的方式。

我國的語文教育是從古代發(fā)展而來，認真了解中國古代的閱讀思想，研讀教育家們的讀書方法，對于我們認識和解決語文閱讀教學(xué)困境是有著積極啟示意義的。朱熹的“朱子讀書法”具有很強的時代性與科學(xué)性，盡管它也存在著一定的歷史局限性，但是，我們可以將“朱子讀書法”的精華運用到語文閱讀教學(xué)中，提高閱讀教學(xué)的效率，提高學(xué)生的閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]黎靖德.朱子語類[M].北京：中華書局，1986.

[2]韓雪屏.中國當(dāng)代閱讀理論與閱讀教學(xué)[M].成都：四川教育出版社，2000.

[3]孫彩霞.朱子讀書法對高中語文閱讀教學(xué)的啟示[D].華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014.5.

[4]鄧露蘭.朱子讀書法對初中語文閱讀教學(xué)的啟示[D].貴州師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2016.4.

[5]郝如新.朱子讀書法及其啟示[D].首都師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005.4.

[6]曹玉慧.“朱子讀書法”研究綜述[J].商情，2011（33）：98.

[7]存少輝.談“朱子讀書法”對中學(xué)語文閱讀教學(xué)的借鑒[J].教育理論與實踐，2007（20）：59-60.

[8]劉真.淺解“朱子讀書法”[J].學(xué)理論雜志，013（36）：236-237.

[9]何秀，王寧.“朱子讀書法”的現(xiàn)代心理學(xué)分析[N].懷化學(xué)院學(xué)報，2015（2）：121-125.

[10]朱蕓瑩.朱子讀書法及其對現(xiàn)代教學(xué)的啟示[N].開封教育學(xué)院學(xué)報，2016.36（4）：30-31.