陳娟

“課間圈養(yǎng)”是當(dāng)前中小學(xué)校普遍存在的現(xiàn)象，是一種以“校園安全”為托詞的禁錮和困囿，對(duì)青少年時(shí)期孩子的個(gè)性發(fā)展、心理發(fā)展、能力發(fā)展都是致命的戕害，無(wú)異于一種異化的“自動(dòng)化養(yǎng)雞場(chǎng)”。筆者站在學(xué)生發(fā)展、終身教育的基礎(chǔ)上從理論上尋求依據(jù)，在現(xiàn)實(shí)中診視問(wèn)題，在實(shí)踐中尋求突破，以期給困于“圈養(yǎng)”的同仁們一些啟示。

一、什么是“課間圈養(yǎng)”

所謂“課間圈養(yǎng)”，是指“在課余時(shí)間，教師將學(xué)生規(guī)制在教室或?qū)W校的特定區(qū)域，縮減學(xué)生活動(dòng)時(shí)間和空間，限制學(xué)生行動(dòng)自由的學(xué)生管理方式”。

諸位不妨百度一下“自動(dòng)化養(yǎng)雞場(chǎng)”的生產(chǎn)流水線，從養(yǎng)雞場(chǎng)到雞肉生產(chǎn)，再到雞蛋包裝，流水線作業(yè)，高產(chǎn)、高效，在最短的時(shí)間內(nèi)，采用先進(jìn)的技術(shù)和工藝將人們生活所必需的肉制品擺在餐桌上。

當(dāng)然，生而為雞，這樣的生活是雞們無(wú)法擺脫的宿命，但是，如果是人，是孩子呢？我們的學(xué)校是不是一個(gè)異形的“自動(dòng)化養(yǎng)雞場(chǎng)”？我們的校園是不是一個(gè)“異化的洞穴”？

我們當(dāng)今的校園管理，最大化地表現(xiàn)為一種“群體主義”，也就是用整齊劃一的制度將一個(gè)個(gè)繽紛鮮活的生命個(gè)體規(guī)范為“統(tǒng)一”：按照年齡統(tǒng)一地組成一個(gè)班級(jí)，不管接受能力的個(gè)性差異，然后用統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的課程設(shè)置，采取統(tǒng)一的進(jìn)度，使用統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，教育、規(guī)范和評(píng)判不同的學(xué)生……學(xué)生的教學(xué)時(shí)間和活動(dòng)空間被統(tǒng)一成無(wú)數(shù)的小單位，每個(gè)單位都有嚴(yán)格的任務(wù)，每個(gè)個(gè)體都有明確的活動(dòng)空間，不得錯(cuò)一點(diǎn)，不得出圈子半步，然后學(xué)校的各項(xiàng)管理就都有規(guī)可循，有跡可尋，于是，學(xué)校的各項(xiàng)工作，向著統(tǒng)一的軌道，邁著統(tǒng)一的步伐，得以有序發(fā)展，良性運(yùn)轉(zhuǎn)……

這讓我想到一幅漫畫(huà)，豐子愷的《剪冬青隨想》：

一排冬青樹(shù)，參差劇可憐。

低者才及胸，高者過(guò)人肩。

月夜微風(fēng)吹，倩影何翩翩。

怪哉?qǐng)@中叟，持剪來(lái)裁修。

玲瓏自然姿，變作矮墻頭。

枝折葉破碎，白血處處流。

正如《學(xué)會(huì)生存》中所說(shuō)，傳統(tǒng)教育有兩個(gè)根本的弱點(diǎn)，第一是它忽視了（不是簡(jiǎn)單地否認(rèn)）個(gè)人所具有的微妙而復(fù)雜的作用，忽視了個(gè)人所具有的各式各樣的表達(dá)方式和手段，第二個(gè)是它不考慮各種不同的個(gè)性、氣質(zhì)、期望和才能。所以，傳統(tǒng)的教育是“制器”而非“育人”，因?yàn)樗^真正的教育應(yīng)當(dāng)張揚(yáng)生命的獨(dú)特性。教育固然是一種制度、規(guī)范，但任何制度都不應(yīng)該是僵化的、教條的，都不應(yīng)該以抹殺人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性為代價(jià)！

然而，當(dāng)下的很多學(xué)校的教育，打著“管理”的口號(hào)，卻行著“監(jiān)禁”的事實(shí)！表面井然有序，然而細(xì)思極恐。

二、“課間圈養(yǎng)”的現(xiàn)狀

身處其中，以自我為例，將更有說(shuō)服意義。

筆者所處的校園，有點(diǎn)特殊，一個(gè)校園里有小學(xué)、初中、高中三個(gè)學(xué)段的學(xué)生，這只是因?yàn)樾@再建的問(wèn)題而造成的暫且相處，但卻因?yàn)檫@一特殊讓我因觸目所及而多看了一些，多想了一點(diǎn)。

小學(xué)“圈養(yǎng)”的外在表現(xiàn)，最直接的是——目標(biāo)和路線的定位。

課間操，每位同學(xué)的站位，都是一個(gè)小白點(diǎn)，站在小白點(diǎn)上，保證整齊劃一，行列整齊，前有體育委員示范，后有班主任監(jiān)督，旁有檢查崗檢查。

午休時(shí)間，則是老師在位的“國(guó)學(xué)誦讀”和“書(shū)法練習(xí)”，學(xué)生都在自己的座位上，合轍合拍地進(jìn)行著素質(zhì)提升、能力提高的彰顯學(xué)校辦學(xué)特色的活動(dòng)，校園無(wú)一個(gè)學(xué)生，室外無(wú)一人走動(dòng)。

放學(xué)時(shí)間，每個(gè)樓層都有老師站位監(jiān)督。

讓人瞠目的是，放學(xué)后，各班排隊(duì)，在班主任監(jiān)護(hù)下走出校門，有意思的是，就連出校門的路，都有明確的路線——用黃線標(biāo)出行走的范圍，不可以多走一步，也不可以少走一步，亂跑亂跳會(huì)被呵斥，抄個(gè)近道無(wú)異于異類異端。

初中部高中部的管理，首先就在于校服和出入證，每個(gè)學(xué)生都必須穿校服，且必須穿全套;每個(gè)學(xué)生都必須佩帶出入證，人證統(tǒng)一方可入校。

上午放學(xué)和下午上課中間的“午休一小時(shí)”時(shí)間段，所有學(xué)生都必須在自己的教室內(nèi)端坐在自己的座位上：不準(zhǔn)大聲喧嘩，不準(zhǔn)隨便出入教室，不得私下?lián)Q位，只得坐在自己的位子上，要么學(xué)習(xí)，要么睡覺(jué)。從十二點(diǎn)放學(xué)到下午兩點(diǎn)正式上課的時(shí)間，有一小時(shí)被規(guī)范，另一小時(shí)中有半小時(shí)被安排同一時(shí)間吃飯，然后，學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間，只有半小時(shí)。值日學(xué)生檢查，值班老師檢查，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)檢查……天天如此，周周如此。

放學(xué)后，關(guān)燈關(guān)電，清班清校，問(wèn)：可不可以在操場(chǎng)上跑步？曰：不可！可不可以在校園內(nèi)打球、踢球？再曰：不可！總之，放學(xué)后就一個(gè)任務(wù)——各回各家，各找各媽。

請(qǐng)把眼光再放遠(yuǎn)，看看某些以升學(xué)率著名的中學(xué)的課程表和細(xì)致入微的作息安排，是不是如出一轍？

這種打著以“校園安全”“升學(xué)率”為目的的校園管理，都是一種異形的“校園圈養(yǎng)”！是一種打著“規(guī)范教育”而以“培優(yōu)”為目的的隱形傷害！

肖綱領(lǐng)說(shuō)：“課間圈養(yǎng)是‘掩耳盜鈴，成長(zhǎng)中的學(xué)生需要形式多樣的課外生活，如果教師未能如此而僅以學(xué)校需要為準(zhǔn)則，剝奪學(xué)生課間自由活動(dòng)的權(quán)利，那么這就是一種教育懶政。”

中國(guó)科學(xué)家，火箭專家錢學(xué)森曾有一個(gè)著名的“錢學(xué)森之問(wèn)”：“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”

我想，十八世紀(jì)的教育家盧梭早就給我們?cè)O(shè)置好了答案：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，他們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛;兒童是有他們特有的看法、想法和感情的，如果我們用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情?！?/p>

三、“校園圈養(yǎng)”的濫觴

“校園圈養(yǎng)”的現(xiàn)象與危害，不是什么很艱深的科研項(xiàng)目，相反明眼人都知道“校園圈養(yǎng)”對(duì)學(xué)生身體的束縛、心靈的戕害，也都明白流水線“圈養(yǎng)”出來(lái)的學(xué)生缺少靈動(dòng)性，貧乏創(chuàng)造力，那么，為什么“校園圈養(yǎng)”還會(huì)這么大行其道呢？

黑格爾在《法哲學(xué)原理·序言》中說(shuō)：“存在就是合理?！薄靶@圈養(yǎng)”現(xiàn)象的發(fā)生自有其存在的緣由。

（一）“校園安全”是學(xué)校教育進(jìn)行的基礎(chǔ)

校園安全是學(xué)校順利發(fā)展的首要保障，沒(méi)有校園安全，就沒(méi)有生命保障，那么一切的教育就失去了附著，沒(méi)有了意義。從這個(gè)角度上講，各中小學(xué)具體而微的校園安全措施都是可以理解并且是有必要的。

近幾年，隨著網(wǎng)絡(luò)和信息的普及，觸目可見(jiàn)的就是各種“校園傷害”“校園欺凌”事件。就在2019年，筆者所在地市的幾所學(xué)校就發(fā)生了幾起不同緣由的“校園傷害”事件，而只要“傷害”發(fā)生，不管學(xué)校之前曾經(jīng)取得過(guò)多少榮譽(yù)，獲得過(guò)多少成績(jī)，那么學(xué)校的教學(xué)管理和教學(xué)水平都會(huì)受到極大的影響，甚至有學(xué)校因二十多年前的一起傷害事件，到如今社會(huì)聲譽(yù)及招生工作仍無(wú)法恢復(fù)到以往水平。所以“校園安全”不僅事關(guān)學(xué)生生命安全，更是事關(guān)學(xué)校發(fā)展的一個(gè)重大問(wèn)題，放在學(xué)校工作的第一要位的做法是必要甚至是必需的，要想保障學(xué)生教育的有序進(jìn)行，安全問(wèn)題就不能有一絲差池，相反，安全教育是學(xué)校管理的第一件大事，必須年年講月月講天天講時(shí)時(shí)講，甚至還滋生了這樣一種想法：不求有功，但求無(wú)過(guò)。只要安全不出問(wèn)題，成績(jī)差點(diǎn)也沒(méi)什么。你看，在一定空間里，校園安全的重要性，甚至要高于教學(xué)質(zhì)量的提升。

（二）家長(zhǎng)的期望也促使了“校園圈養(yǎng)”的推行

當(dāng)今國(guó)情，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不是每個(gè)家庭的首要問(wèn)題，孩子的教育倒成了家長(zhǎng)們的首要期待。不管孩子資質(zhì)如何、興趣如何，家長(zhǎng)們都渴望通過(guò)學(xué)校教育將孩子送入名校，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)家庭對(duì)于“成龍成鳳”的夙愿。家長(zhǎng)們沒(méi)有考慮孩子究竟有什么“才”，而首先考慮孩子能否成“材”。所以，現(xiàn)在的教育不是成“人”的教育，而是成“材”成“器”的教育，至少能被這個(gè)社會(huì)所用，保證從學(xué)校一出來(lái)，就能成為社會(huì)這個(gè)大機(jī)器上的一個(gè)趁手的“螺絲釘”，成才和吃飯兩者之間，吃飯是第一要?jiǎng)?wù)，成才、自我、做自己最喜歡的事，那是溫飽之后的再追求。正如西方學(xué)者達(dá)拉里所言：“教育成為制造勞動(dòng)者的一臺(tái)機(jī)器，通過(guò)教育的塑造，人被變成追求物質(zhì)利益的人，掌握生產(chǎn)技術(shù)成為受教育的全部目的，這樣，人愈是受教育，他就愈被技術(shù)和專業(yè)所束縛，愈失去作為一個(gè)完整人的精神屬性。”

學(xué)校若想迎合家長(zhǎng)們對(duì)“成材”的渴望，只有榨取學(xué)生自由活動(dòng)的時(shí)間，來(lái)滿足“成材”的時(shí)間保障，更何況，“圈養(yǎng)”在提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，滿足家長(zhǎng)“成材”愿望的同時(shí)，也更好地保證了學(xué)生的校園安全，這簡(jiǎn)直就是一箭三雕的事情，何樂(lè)而不為呢？

可大人們卻忽略了，孩子不是動(dòng)物，“圈養(yǎng)”只是對(duì)生物的一種低等的飼養(yǎng)方式，可是中小學(xué)生，正是活潑好動(dòng)、敢想敢闖敢干的時(shí)期，這就好比給天空中自由翱翔的麻雀的腿上系一根繩子，給海洋中遨游的鯨魚(yú)挖一個(gè)池塘……

（三）安全問(wèn)題的復(fù)雜催化了“校園圈養(yǎng)”的實(shí)施

如今，安全已經(jīng)成了校園里的不可承受之重，可以說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)、老師們睜開(kāi)眼后的第一個(gè)念頭，就是安全！但偏偏隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，“安全”又呈現(xiàn)出了愈來(lái)愈復(fù)雜的面孔，如今，“安全”并不僅僅意味著“人身安全”，又分身為“生命安全”“身體安全”“心理安全”“交往安全”“網(wǎng)絡(luò)安全”“行為安全”“生存安全”“飲食安全”“校園欺凌”“校園冷暴力”等諸多因素，可以說(shuō)，學(xué)生在校園，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、老師等各部門工作人員來(lái)說(shuō)，無(wú)異于是一顆不定時(shí)炸彈，領(lǐng)導(dǎo)、老師們的日常工作無(wú)異于蹚雷，一不小心就有可能炸得粉身碎骨。于是，為了安全，該批評(píng)的不批評(píng)了，該修正的免修正，有了錯(cuò)誤輕描淡寫(xiě)一筆帶過(guò);該出行的活動(dòng)，免了;該挑戰(zhàn)的項(xiàng)目，算了……總之，只要一切可能產(chǎn)生安全隱患的活動(dòng)，全部大變小，小變了，只要人在就好，管你像什么，要什么，將來(lái)干什么，只要在我的手里不出問(wèn)題，那就萬(wàn)事大吉。我們的學(xué)生仿佛變成了瓷娃娃，一碰就碎，就應(yīng)該把我們的學(xué)生陳列在櫥窗里，不可觸摸，僅供瞻仰。

這就是教育的一種“懶政”，但這種“懶政”卻又可以理解也讓人頗為同情。一旦有失偏頗，來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的口水，來(lái)自家長(zhǎng)的壓力，來(lái)自上級(jí)的處理，將讓你吃不了兜著走。既然如此，何必多事？于是，“校園安全”成了嘴邊的一滴鶴頂紅之后，誰(shuí)還敢放心大膽地去走出去，放開(kāi)來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新力，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和探索能力？在保險(xiǎn)和創(chuàng)新面前，就等于是問(wèn)你，是要死還是要活？那么，既然不能把握未來(lái)，我還是老老實(shí)實(shí)看好“羊圈”才更為可靠！

四、“課間圈養(yǎng)”的艱難突圍

一百多年前，中國(guó)近代思想家、教育家梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中就鏗鏘有力地指出：今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。

著名教育家葉圣陶也說(shuō)過(guò)：“教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)?！苯逃邞?yīng)該放慢腳步，像農(nóng)民種地一樣，讓種子自然地發(fā)芽生長(zhǎng)開(kāi)花結(jié)果。教育應(yīng)該有溫度，對(duì)學(xué)生要有生命關(guān)懷的意識(shí)，教育者應(yīng)該信任他們，陪伴他們，喚醒他們。

作為一線的教師，一個(gè)孩子生命中的重要他人，或者成為管制教育的幫兇，或者“戴著鐐銬跳舞”為孩子們開(kāi)疆拓土，二者相較，我選擇“希望”！

我所想的，就是希望學(xué)校、老師、家長(zhǎng)，乃至網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境萬(wàn)眾一心，眾志成城，為國(guó)家的發(fā)展、民族的希望、孩子的未來(lái)，找尋一條突破口。

（一）思想定位：學(xué)校和老師是服務(wù)者而非管制者

如果說(shuō)孩子是自然界里的一粒粒充滿生命力的種子，那么學(xué)校就應(yīng)該是培育種子的溫床，為亟待發(fā)芽、盼望成長(zhǎng)的種子提供自由的天空、肥沃的土地、適宜的溫度和充分的陽(yáng)光，而不能過(guò)分規(guī)范、硬性管制甚至強(qiáng)制選擇，有誰(shuí)規(guī)定這個(gè)自然界只能生存樹(shù)木而不能生存灌木？有誰(shuí)說(shuō)這個(gè)世界上只允許雄鷹翱翔，卻不準(zhǔn)許蒼蠅生長(zhǎng)？自然界本來(lái)就因?yàn)楫惒始姵什懦錆M了生機(jī)與活力，過(guò)分的干預(yù)只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難性的后果。而人類社會(huì)的復(fù)雜和多樣性，也決定著對(duì)人才的判定和需求也是復(fù)雜多變的，所以，不要規(guī)范，讓孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中自我發(fā)現(xiàn)自我選擇自我糾偏自我歷練，這也是“適者生存，不適者淘汰”規(guī)律的一種自然體現(xiàn)，而不管出于什么利益，過(guò)度的干預(yù)，一定會(huì)帶來(lái)不同形式的災(zāi)難！