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2019-08-26 05:43鄭嘉璐
看世界 2019年17期
鄭嘉璐
在炎熱的夏夜，有冰啤酒、冰西瓜，有空調(diào)和WiFi，但若少了讓人血脈僨張的足球，實乃憾事。
對足球迷來說，除了有世界杯的年份，其余每年的夏季都有一段百無聊賴的日子。6月初的歐冠決賽結(jié)束后，歐洲五大聯(lián)賽都進入了夏季休賽期。球員們度假去了，球迷們可難捱了。無比賽可看的日子，要拿什么去填充那寂寞的夜？
終于，兩個月的漫長等待后，綠茵場要重燃戰(zhàn)火了。北京時間8月10日，新賽季英超首輪揭幕戰(zhàn)在安菲爾德球場開啟，歐冠衛(wèi)冕冠軍“紅軍”利物浦第一個亮相。緊接著，法甲、西甲、德甲、意甲也相繼開戰(zhàn)，球迷們的好日子回來了！
等待比賽的兩個多月里，我好多次問自己：人們?yōu)槭裁慈绱税V迷于足球？
精彩的進球出現(xiàn)時，我們當(dāng)然大呼過癮;但每一個通宵看球后的清晨，拖著沉重的身軀走入工作，又是多么“生無可戀”。支持的球隊贏球、奪冠時，我們當(dāng)然歡欣鼓舞;而每一次看著球隊吞下失利的苦果，或者與冠軍失之交臂，那種痛苦又是何其深刻。
足球引人笑也使人哭，助人亢奮也令人心碎。
學(xué)生時代，我聽過這樣一個段子：某大學(xué)政治系教授問學(xué)生們：“你們知道葡萄牙現(xiàn)任總統(tǒng)是誰嗎？”學(xué)生們面面相覷，稀稀拉拉有幾個人舉手。教授又問：“你們知道葡萄牙目前最出色的足球明星是誰嗎？”全班同學(xué)異口同聲—C羅。教授說：“你們看，足球的魅力已經(jīng)超過政治了。”
段子歸段子，不爭的事實是，足球的角色越來越重要了。
我曾采訪過山東魯能的主教練、前國腳李霄鵬，他曾代表中國隊參加了2002年的韓日世界杯，那也是中國男足唯一一次打進世界杯。在李霄鵬看來，人們之所以近乎癡狂地愛著足球，是因為能從足球中找到自己的影子。
在足球場上，球迷總能找到一個人，他要么是和自己現(xiàn)實生活中扮演的角色一樣，要么是自己想要成為的樣子。有高智商的，有干臟活兒累活兒的，有快的有慢的，有靈活的有扎實的，但總能找到一個自己喜歡的角色。有了對應(yīng)的角色，足球便有了代入感。
足球引人笑也使人哭，助人亢奮也令人心碎。
《為什么是足球？》一書的作者莫里斯，從人類學(xué)的角度進一步解釋了人們對足球的熱愛：足球最接近狩獵行為，能激發(fā)人類部落的本能。
人類的狩獵行為持續(xù)了上百萬年，直到一萬年前，人類才突然進入農(nóng)耕時代，把獵物圈養(yǎng)起來，開始種植谷物。然而因為農(nóng)耕方式來得太突然，人類體內(nèi)保持了獵人的基因，無法完全適應(yīng)農(nóng)民的角色，依舊想體驗獵殺的刺激和快感，競技體育便成了替代品。
在其他“獵人”的配合下，把“石塊”扔向“獵物”，同時要提防“對面部落”的攻擊，這便是足球了。進球就是俘獲了獵物，便是天堂;失利就是被對方部落擊敗，便是地獄。
足球同時給了人們天堂和地獄，你又怎能不愛足球？
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鄭嘉璐
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對足球迷來說，除了有世界杯的年份，其余每年的夏季都有一段百無聊賴的日子。6月初的歐冠決賽結(jié)束后，歐洲五大聯(lián)賽都進入了夏季休賽期。球員們度假去了，球迷們可難捱了。無比賽可看的日子，要拿什么去填充那寂寞的夜？
終于，兩個月的漫長等待后，綠茵場要重燃戰(zhàn)火了。北京時間8月10日，新賽季英超首輪揭幕戰(zhàn)在安菲爾德球場開啟，歐冠衛(wèi)冕冠軍“紅軍”利物浦第一個亮相。緊接著，法甲、西甲、德甲、意甲也相繼開戰(zhàn)，球迷們的好日子回來了！
等待比賽的兩個多月里，我好多次問自己：人們?yōu)槭裁慈绱税V迷于足球？
精彩的進球出現(xiàn)時，我們當(dāng)然大呼過癮;但每一個通宵看球后的清晨，拖著沉重的身軀走入工作，又是多么“生無可戀”。支持的球隊贏球、奪冠時，我們當(dāng)然歡欣鼓舞;而每一次看著球隊吞下失利的苦果，或者與冠軍失之交臂，那種痛苦又是何其深刻。
足球引人笑也使人哭，助人亢奮也令人心碎。
學(xué)生時代，我聽過這樣一個段子：某大學(xué)政治系教授問學(xué)生們：“你們知道葡萄牙現(xiàn)任總統(tǒng)是誰嗎？”學(xué)生們面面相覷，稀稀拉拉有幾個人舉手。教授又問：“你們知道葡萄牙目前最出色的足球明星是誰嗎？”全班同學(xué)異口同聲—C羅。教授說：“你們看，足球的魅力已經(jīng)超過政治了。”
段子歸段子，不爭的事實是，足球的角色越來越重要了。
我曾采訪過山東魯能的主教練、前國腳李霄鵬，他曾代表中國隊參加了2002年的韓日世界杯，那也是中國男足唯一一次打進世界杯。在李霄鵬看來，人們之所以近乎癡狂地愛著足球，是因為能從足球中找到自己的影子。
在足球場上，球迷總能找到一個人，他要么是和自己現(xiàn)實生活中扮演的角色一樣，要么是自己想要成為的樣子。有高智商的，有干臟活兒累活兒的，有快的有慢的，有靈活的有扎實的，但總能找到一個自己喜歡的角色。有了對應(yīng)的角色，足球便有了代入感。
足球引人笑也使人哭，助人亢奮也令人心碎。
《為什么是足球？》一書的作者莫里斯，從人類學(xué)的角度進一步解釋了人們對足球的熱愛：足球最接近狩獵行為，能激發(fā)人類部落的本能。
人類的狩獵行為持續(xù)了上百萬年，直到一萬年前，人類才突然進入農(nóng)耕時代，把獵物圈養(yǎng)起來，開始種植谷物。然而因為農(nóng)耕方式來得太突然，人類體內(nèi)保持了獵人的基因，無法完全適應(yīng)農(nóng)民的角色，依舊想體驗獵殺的刺激和快感，競技體育便成了替代品。
在其他“獵人”的配合下，把“石塊”扔向“獵物”，同時要提防“對面部落”的攻擊，這便是足球了。進球就是俘獲了獵物，便是天堂;失利就是被對方部落擊敗，便是地獄。
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