[摘 要]公共藝術(shù)與城市公共空間的發(fā)展密不可分，在城市建設(shè)中起著重要作用。城市作為當(dāng)前市民居住生活的主要公共空間，更應(yīng)重視城市的文化建設(shè)，通過公共藝術(shù)，將城市公共空間與公共藝術(shù)相結(jié)合，打造城市特色品牌文化，構(gòu)建宜居的高品質(zhì)城市。本文結(jié)合當(dāng)前濟(jì)南市公共空間建設(shè)的現(xiàn)狀，根據(jù)濟(jì)南泉城特色文化，系統(tǒng)研究濟(jì)南市公共空間與公共藝術(shù)的耦合協(xié)調(diào)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]公共空間;公共藝術(shù);協(xié)調(diào)研究

[中圖分類號]U12 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程的加快和經(jīng)濟(jì)的迅速增長，城市也面臨景觀文化特色的喪失、城市文化的趨同。網(wǎng)絡(luò)上流行的《濟(jì)南濟(jì)南》歌曲中也揭示了這一現(xiàn)狀，民國的火車站、青石板的泉水已沒了著落，雄偉的城墻只剩個解放閣等等。濟(jì)南古有“泉城”之稱，泉水文化是濟(jì)南的特色品質(zhì)，蘊(yùn)含著濟(jì)南豐富的歷史文化內(nèi)涵，也是濟(jì)南古老文化的傳承。因此濟(jì)南市公共空間的建設(shè)需要保持地域特色，將濟(jì)南市城市建設(shè)結(jié)合區(qū)域歷史文化特色，建設(shè)濟(jì)南特色公共空間。

1 公共空間與公共藝術(shù)概述

“公共藝術(shù)”起源于美國，1933 年誕生后在西方發(fā)達(dá)國家的城市建設(shè)中迅速發(fā)展。公共藝術(shù)代表的是一種文化表象，將公共藝術(shù)與城市公共空間結(jié)合，可映射出精神層面的社會意義，豐富城市文化內(nèi)涵，滿足廣大市民的精神需求。將城市民俗文化與公共藝術(shù)相結(jié)合并展現(xiàn)在城市公共空間中，就是將人們的精神需求“物化”。

公共空間是一座城市的“眼睛”，街道、廣場、公園、居住區(qū)、公共綠地等城市公共空間均能體現(xiàn)城市的地方文化。城市公共空間是人們休閑和公共活動的主要場所，充滿了歷史和生活的印跡，能夠反映出這個城市的精神文化內(nèi)涵。從公共空間的角度來看，公共藝術(shù)的核心還是它的場所精神。公共藝術(shù)不僅能夠表現(xiàn)城市文化背景，還能為特定的區(qū)域量身打造其城市標(biāo)志，成為城市的品牌與特色，這對于現(xiàn)代城市建設(shè)和發(fā)展具有重要意義。

2 濟(jì)南市公共空間與公共藝術(shù)的耦合研究

2.1 公共空間與公共藝術(shù)耦合的發(fā)展背景

近年來，我國大中型城市建設(shè)越來越重視城市公共藝術(shù)的發(fā)展。深圳是我國關(guān)注公共藝術(shù)最早的城市，在深圳舉辦的“公共藝術(shù)在中國”學(xué)術(shù)研討會上得出結(jié)論：城市公共空間與公共藝術(shù)聯(lián)系密切，是公共藝術(shù)的展示舞臺。隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，城市公共空間的建設(shè)與公共藝術(shù)聯(lián)系密切，對城市公共藝術(shù)也有了更高的要求。國內(nèi)一些發(fā)達(dá)城市的公共藝術(shù)發(fā)展起步相對較早，城市公共藝術(shù)已取得了較為顯著的進(jìn)展，西方發(fā)達(dá)國家也認(rèn)為公共藝術(shù)是公眾文化的具體體現(xiàn)，這對濟(jì)南市公共空間與公共藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展有著較大的推動作用和參考價值。

2.2 公共空間與公共藝術(shù)耦合的發(fā)展趨勢

公共藝術(shù)在我國還處于發(fā)展階段，雖然在不斷進(jìn)步，但社會大眾對公共藝術(shù)的了解還不夠深入。城市公共藝術(shù)設(shè)計和城市文化的結(jié)合是發(fā)展趨勢，城市建設(shè)需要同步提高城市公共空間中的公共藝術(shù)。加強(qiáng)城市公共藝術(shù)設(shè)計和城市品牌文化的結(jié)合不僅符合城市建設(shè)的需要，更是人們追求品質(zhì)生活的內(nèi)心訴求。一件完整的公共藝術(shù)作品必須要放置到城市公共空間中去，而不是放在創(chuàng)作者的手中，需要用公共環(huán)境的襯托和公眾的參與來詮釋整件作品才具有實際意義。如果將一尊佛像安置在嘈雜熱鬧的現(xiàn)代建筑中，就失去了佛像給人們帶來的祥和、安寧之感。因此，藝術(shù)作品要通過在公共空間所呈現(xiàn)的方式展現(xiàn)給公眾。

當(dāng)前我國城市化進(jìn)程不斷地加速，城市空間結(jié)構(gòu)、城市歷史文化保護(hù)等都是當(dāng)前城市建設(shè)的重要層面。當(dāng)前許多城市在交流中過于重視物質(zhì)層面，忽視了城市建設(shè)的文化內(nèi)涵。城市公共空建設(shè)存在諸多問題，如城市公共空間的設(shè)計形式缺乏個性，各種傳統(tǒng)而親切的城市景觀被打斷，或者完全被現(xiàn)代景觀形態(tài)代替，嚴(yán)重忽視城市公共空間的功能個性和文化內(nèi)涵的結(jié)合。經(jīng)濟(jì)與文化并不相悖，物質(zhì)與精神應(yīng)攜手同行。濟(jì)南市公共空間的建設(shè)需按照濟(jì)南的地理位置、經(jīng)濟(jì)條件、泉水文化特色等構(gòu)建一個新的解決方式。

2.3 濟(jì)南特色文化在公共空間與公共藝術(shù)耦合中的必要性

當(dāng)今時代全球文化信息交流密切，導(dǎo)致各地原有的文化平衡被打破，如果持續(xù)下去會使各城市公共空間建設(shè)中本土特色文化不明顯，或者被外來文化替代，導(dǎo)致各城市景觀雷同，長久下去，各國各城市有可能導(dǎo)致自身的特色文化缺失或消亡。因此，深入研究城市公共空間與城市文化建設(shè)，為信息時代城市公共空間與城市文化發(fā)展找到新的策略。

濟(jì)南泉文化歷史悠久，也是濟(jì)南這座古城的標(biāo)志和符號，對于城市公共空間建設(shè)中泉文化在公共空間景觀設(shè)計中的作用即是對泉城水文化的傳承，也是對泉城區(qū)域特色發(fā)展和人民生活景觀空間的營造。深入走訪調(diào)研濟(jì)南市部分有代表性的城市公共空間發(fā)現(xiàn)，濟(jì)南市公共空間發(fā)展中存在一系列問題，如城市景觀缺失本土特色、缺乏泉城文化內(nèi)涵、外來文化侵入、公共空間群落老化，城市公共空間使用強(qiáng)度大等。我們要讓具有泉城文化特色的公共藝術(shù)品更好地融入到濟(jì)南公共空間中去，加強(qiáng)城市公共空間文化特色和主題的把握與定位，以便能夠?qū)⒐菜囆g(shù)更加貼近人們的生活。本文以城市公共空間理論、公共藝術(shù)設(shè)計相關(guān)的理論作為研究基礎(chǔ)，結(jié)合濟(jì)南市濃厚的泉城文化特色，探析濟(jì)南市公共空間建設(shè)與應(yīng)用現(xiàn)狀，從而探討適合濟(jì)南泉城特色的公共藝術(shù)設(shè)計與濟(jì)南特色公共空間景觀環(huán)境建設(shè)的耦合與協(xié)調(diào)。

濟(jì)南是我國北方山水園林城市之一，具有自然山水的品質(zhì)，許多城市景觀都是依托在此格局上興建而成，例如濟(jì)南的各大景區(qū)大明湖、趵突泉、五龍?zhí)兜裙珗@，均滲透著泉水文化的內(nèi)涵。因此濟(jì)南的泉文化特色對濟(jì)南城市建設(shè)意義重大，

濟(jì)南公共空間建設(shè)要加強(qiáng)公共空間景觀的精神內(nèi)涵和物質(zhì)層面，將泉文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，從而促進(jìn)泉城景觀設(shè)計的發(fā)展，設(shè)計出屬于泉城特有的文化景觀。

2.4 濟(jì)南市公共空間與公共藝術(shù)耦合協(xié)調(diào)研究的應(yīng)用價值

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)文化都處在一個高速發(fā)展的階段，城市間的相互競爭的決勝點都在于文化，因此研究并挖掘出屬于城市特質(zhì)的品牌文化至關(guān)重要，公共藝術(shù)設(shè)計就變成了城市規(guī)劃設(shè)計的有效途徑。

濟(jì)南作為一座歷史文化悠久，城市傳統(tǒng)特色突出的省會城市，應(yīng)隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，緊跟城市化進(jìn)程腳步。濟(jì)南市的城市規(guī)模在不斷地擴(kuò)大，公共空間、公共文化活動場所不斷地增多，市民的文化娛樂生活也變得豐富多彩。濟(jì)南市公共空間與公共藝術(shù)的耦合與可持續(xù)發(fā)展研究，將公共藝術(shù)推向生活化、親民化，就是要求城市建設(shè)除了把握好公共藝術(shù)的文化內(nèi)涵外，還通過良好的設(shè)計思路將文化精髓提煉濃縮，通過簡單易懂的方式表達(dá)出來，這樣的城市建設(shè)才能使得公共空間具有藝術(shù)氣息和文化內(nèi)涵。只有這樣，當(dāng)人來到一個陌生的城市才能更快、更好地感受到當(dāng)?shù)氐奈幕瘹庀?。本研究有利于繼承和發(fā)展城市文化的內(nèi)涵，對濟(jì)南市公共空間的建設(shè)與公共藝術(shù)的提升有很大幫助，為濟(jì)南城市文化和諧建設(shè)提供了合理的思路。

本研究主動服務(wù)山東省新舊動能轉(zhuǎn)換工程，加強(qiáng)濟(jì)南市城市與文化建設(shè)。解決泉文化特色危機(jī)，城市的建設(shè)忽略了對城市文化的傳承，通過挖掘濟(jì)南特色泉文化，指導(dǎo)濟(jì)南市公共空間建設(shè)與公共藝術(shù)的耦合協(xié)調(diào)。通過城市公共空間建設(shè)、城市文化、公共藝術(shù)不同視角進(jìn)行實地調(diào)查研究，多角度結(jié)合，促進(jìn)濟(jì)南市公共空間與公共藝術(shù)的耦合協(xié)調(diào)發(fā)展。

3 結(jié)語

隨著社會的進(jìn)步，城市建設(shè)中不僅面臨開放空間的的需求增大，而且城市文化內(nèi)涵更成為居民的訴求。公共藝術(shù)是傳承城市文化的重要載體，尤其是城市公共空間建設(shè)與公共藝術(shù)品的聯(lián)系日益深入，需要將城市公共藝術(shù)品的設(shè)計理念、城市文化特色以及與周邊環(huán)境相呼應(yīng)，城市科學(xué)合理的規(guī)劃建設(shè)已離不開公共藝術(shù)的耦合。

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[收稿日期]2019-01-08

[基金項目]本文系2018年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點課題“濟(jì)南市公共空間與公共藝術(shù)的耦合協(xié)調(diào)研究”（編號：201806009）。

[作者簡介]韓婷婷（1986—），女，山東淄博人，碩士研究生，講師，研究方向：藝術(shù)學(xué)研究。