郝天麗 張林

摘要：建構(gòu)主義是一種有關(guān)知識和學(xué)習(xí)的理論，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識經(jīng)驗生成意義、建構(gòu)理解的過程，而這一過程常常是在社會文化互動中完成的。本文以建構(gòu)主義為基礎(chǔ)，對當(dāng)前小學(xué)教育的三個環(huán)節(jié)進(jìn)行了討論，并對當(dāng)前小學(xué)教育存在的問題給與一定的評價與建議。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 小學(xué)教育 學(xué)習(xí)

前言：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動。小學(xué)教育是我們較早接觸到的一種教育，因而，小學(xué)教育對我們也會產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。而在我們目前的小學(xué)教育中，仍然缺乏素質(zhì)教育，學(xué)校更多的在一味的強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)，這是一種很不好的現(xiàn)象。對于小學(xué)生而言，他們更需要的是快樂的學(xué)習(xí)，而不僅僅是為了家長和學(xué)校眼中的分?jǐn)?shù)。

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。這種學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，教師應(yīng)處于一種輔助的地位。建構(gòu)主義理論的最早提出者是皮亞杰。堅持從內(nèi)因和外因相互作用的觀點(diǎn)來研究兒童的認(rèn)知發(fā)展。他認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。在小學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)生的原有的知識結(jié)構(gòu)，并以此為基礎(chǔ)教授學(xué)生新的知識，從而使新知識能夠較快的和學(xué)生的原有知識相結(jié)合。

針對目前小學(xué)教育中存在的瑕疵，本文運(yùn)用建構(gòu)主義理論，在上課，布置課余作業(yè)等教學(xué)環(huán)節(jié)中初步探討了其在小學(xué)教育中的應(yīng)用。

一、備課環(huán)節(jié)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生在原有知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，主動建構(gòu)所學(xué)知識的意義。因此，在備課的過程中，教師要首先做到了解學(xué)生，只有做到了充分了解學(xué)生，才能在學(xué)生原有的知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生能夠做到主動建構(gòu)所學(xué)知識的意義。了解學(xué)生也不僅僅是了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，學(xué)生的心理狀態(tài)和認(rèn)知水平也是關(guān)鍵，這就要求教師要掌握兒童心理學(xué)的相關(guān)理論，引導(dǎo)學(xué)生做好學(xué)習(xí)方法和思維方式的銜接與轉(zhuǎn)換。最后教師要詳細(xì)了解學(xué)生的認(rèn)知水平，只有對學(xué)生對事物的認(rèn)知水平有了了解，才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，從而為課上新知識的講解做好準(zhǔn)備。

二、上課環(huán)節(jié)

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程和知識應(yīng)用都具有情境性。首先，在一節(jié)課的開始階段的課堂導(dǎo)入時，要充分結(jié)合之前的課程和學(xué)生日常生活中的例子，對新知識進(jìn)行導(dǎo)入，要讓學(xué)生們對新知識感到“親切”，最起碼不要使學(xué)生和知識產(chǎn)生距離感。雖然，學(xué)生們在課堂上學(xué)習(xí)的是理論性的知識，但是學(xué)生們所學(xué)的知識也與日常生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，我們要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和知識有關(guān)的情景，讓學(xué)生能夠更好的理解所學(xué)的知識，同時也能更好的理解所學(xué)知識的實際意義。教學(xué)中，知識結(jié)構(gòu)的建立不是教師生硬地“灌輸”給學(xué)生，而是按知識內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)以問題的方式啟發(fā)學(xué)生回憶原有的知識，自主建構(gòu)形成的。

愛因斯坦曾經(jīng)說過“興趣是最好的老師”，只有讓學(xué)生們體會到學(xué)習(xí)情景中的樂趣，他們才會愿意學(xué)習(xí)，才能學(xué)好習(xí)。在兒童們學(xué)習(xí)新知識前，沒有人知道他們是否對新知識感興趣，我們只有通過創(chuàng)設(shè)情境，讓同學(xué)們感覺知識就在我們身邊又不是很難，才會慢慢燃起同學(xué)們對學(xué)習(xí)的興趣，試問誰又會對一個自己都覺得很難的事感興趣呢？所以在這個過程中，教師要不斷給予學(xué)生一定的刺激，讓他們覺得知識不難，這樣才有產(chǎn)生興趣的希望。

三、課后環(huán)節(jié)

在一節(jié)課的學(xué)習(xí)結(jié)束后，要讓學(xué)生好好去鞏固本節(jié)課所學(xué)的知識。鞏固知識的方法其實有很多，不僅僅只有反復(fù)練習(xí)這一種方法，還可以讓學(xué)生們通過親自體驗知識，驗證知識來學(xué)習(xí)。當(dāng)然，這里也并不反對通過反復(fù)練習(xí)的方法來鞏固知識，只是反復(fù)練習(xí)容易讓人產(chǎn)生厭倦情緒，會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生不利影響。因此，教師在布置作業(yè)或復(fù)習(xí)任務(wù)時應(yīng)充分考慮這一點(diǎn)，教師應(yīng)動讓學(xué)生只有通過各種學(xué)習(xí)方法的結(jié)合使用，才能達(dá)到較好的復(fù)習(xí)效果。

而在現(xiàn)實中，實際的情況與以上所說相去甚遠(yuǎn)，據(jù)筆者調(diào)查，如今小學(xué)生的作業(yè)量仍然很大，而且有很大比例的作業(yè)都是每天反復(fù)發(fā)熱抄寫，我覺得這是很沒有必要的。而且，現(xiàn)在小學(xué)生的作業(yè)也絕非僅僅是老師所留的作業(yè)那么簡單，家長為了追求孩子較高的考試成績，往往還會再額外為學(xué)生們布置作業(yè)，這導(dǎo)致小學(xué)生們每天放學(xué)回家的大部分時間都是在寫作業(yè)中度過。這些年一直被人們反復(fù)提及的為學(xué)生減負(fù)，我覺得如今做的很不好，首先減負(fù)絕不僅僅是簡單的縮減孩子們的上課時間，我覺得那是在為學(xué)校減負(fù)，而非學(xué)生。減負(fù)應(yīng)該是減少不必要的重復(fù)性作業(yè)，為孩子們留出時間，讓他們?nèi)ビH近大自然，去和小朋友們?nèi)ネ?，我們不能讓我們的小學(xué)教育所培養(yǎng)出來的是一個個沒有靈氣的熟練做題工。

在這一點(diǎn)上，我們應(yīng)該多多向發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)，例如：英國的小學(xué)語文教育相比我國要靈活的多。他們沒有固定的課本，作業(yè)也往往是讀一些當(dāng)代小說，我覺得這樣的教育更加人性化，而我國的教育卻更加強(qiáng)調(diào)背，練這實在是不應(yīng)該的。

結(jié)語：建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助學(xué)習(xí)是獲取知識的過程其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。也就是說，學(xué)習(xí)的過程是一個學(xué)習(xí)者主動去構(gòu)建一個知識結(jié)構(gòu)的過程，那么，學(xué)習(xí)者獲得知識的多少主要取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。因此，教育者在其中扮演的角色，應(yīng)是一個引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生愿意主動去建構(gòu)知識，這樣才能真正的發(fā)揮出一個優(yōu)秀教育者的作用，為學(xué)生們創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。只有讓學(xué)生們愛學(xué)習(xí)，愿意去學(xué)習(xí)，那樣才是最好的教育。