張瑞卓 安娜王娜

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國人民世世代代在思想、經(jīng)濟、政治、藝術(shù)等方面的智慧結(jié)晶，是當代藝術(shù)創(chuàng)作者取之不盡用之不竭的文化寶庫。我國原創(chuàng)兒童繪本創(chuàng)作者肩負著傳遞正確價值觀、構(gòu)建兒童精神世界的重要責任，應(yīng)立足本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在題材選擇、文化符號滲透、藝術(shù)元素融合等各方面進行思考，創(chuàng)新發(fā)展我國原創(chuàng)兒童繪本事業(yè)，同時也能更好的繼承弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 兒童繪本 創(chuàng)作

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與兒童繪本

傳統(tǒng)文化是一個民族或者一個地域文明演化的反映，集中展現(xiàn)了民族或地域歷史上的思想及觀點大成。廣義的傳統(tǒng)文化指的是某一地區(qū)人類創(chuàng)造出來的精神與物質(zhì)文明總和，既包括意識形態(tài)方面，也包含語言文字、自然科學(xué)和藝術(shù)形態(tài)等非意識形態(tài)。中國傳統(tǒng)文化以儒家和道家思想為精神內(nèi)核，兼收并蓄百家之長，沉淀了深厚而獨特的底蘊。傳統(tǒng)文化的外在表現(xiàn)形式，則體現(xiàn)在禮、樂、射、御、書、數(shù)等方面，也就是所謂的“六藝”。兒童繪本作為早期閱讀啟蒙書籍，對兒童的思想教育引領(lǐng)起著至關(guān)重要的作用。當今圖書市場中，充斥著各種各樣的國外繪本，西方的文化符號和價值觀正在入侵并影響著孩子們的大腦。這種現(xiàn)象帶來深層次上的文化隱憂，中國傳統(tǒng)文化在中國兒童的影響力正在被逐步削弱，同時減退的還有對自己民族和國家的文化認同感。發(fā)展我國原創(chuàng)兒童繪本，宣揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為了早期引領(lǐng)兒童藝術(shù)與思想教育的重要陣地。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兒童繪本創(chuàng)作中的融合

（一）傳統(tǒng)創(chuàng)作題材選擇。中國傳統(tǒng)文化是一個精華與糟粕并存的復(fù)雜文化體系，兒童繪本主題題材的遴選，要建立在仔細甄別的基礎(chǔ)上。只有那些與當代社會價值觀相符、且有提倡和發(fā)揚意義的傳統(tǒng)文化，作為兒童繪本創(chuàng)作題材才是有意義的。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所提倡的人文精神，往往都是原創(chuàng)兒童繪本創(chuàng)作中的重要智慧來源，傳統(tǒng)文化中的民間故事、古典文學(xué)名著、戲曲文化、節(jié)日民俗、神話傳說、民歌童謠等，都能夠為兒童繪本創(chuàng)作提供靈感源泉。

著名畫家蔡皋的繪本創(chuàng)作都充滿著濃郁的中國味道，她汲取傳統(tǒng)文化中的精髓，結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)作，影響著眾多兒童的精神世界。如她的繪本作品《桃花源的故事》就取材于東晉詩人陶淵明代表詩篇《桃花源記》，而《寶兒》則改編自中國清朝小說家蒲松齡的短篇小說集《聊齋志異》中的《賈兒》，《六月六曬龍袍》的創(chuàng)作靈感來自中國傳統(tǒng)民間習(xí)俗。

（二）傳統(tǒng)文化符號滲透。傳統(tǒng)文化符號指的是具有象征意義且便于傳播的特殊信息系統(tǒng)，具體可表現(xiàn)為文字、圖形、語言等形式。傳統(tǒng)文化符號可以看做是傳統(tǒng)文化的提煉和概括，能夠在某個群體內(nèi)達到高度的認同感，也能夠引發(fā)該群體內(nèi)的民族歸屬感。傳統(tǒng)文化符號可分為自然符號和人文符號兩種。自然符號指的是通過自然事物演變而來的具有中國文化象征意義的符號，如象征富貴的牡丹花、象征君子的蘭花、象征皇家權(quán)勢的龍鳳等。熊亮繪本中國系列的《小石獅》就將以石獅子作為主角，小石獅靜靜坐在門口很多很多年，見證著歷史，守護者家園。繪本中流露出來的眷戀與鄉(xiāng)愁，正是中國人祖祖輩輩對宗族家族的守望觀念，對落葉歸根的期望。文符號指的是在社會生活中被人為創(chuàng)造出來，并蘊含潛在民族文化共識和民族情感的符號。人文符號涵蓋的范圍很廣泛，包括傳統(tǒng)思想觀念、傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)俗、傳統(tǒng)民間藝術(shù)、傳統(tǒng)民間圖形等等，如中國傳統(tǒng)的“五色觀”、象征著循環(huán)相生的太極圖、憨態(tài)可掬的中國泥塑娃娃、過年的春聯(lián)福字、中國傳統(tǒng)戲曲等都是具有中華民族獨特意味的人文符號。

（三）傳統(tǒng)藝術(shù)元素融合。中國擁有著五千年的深厚文化底蘊，傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)極其輝煌且豐富，代表性藝術(shù)有戲曲、書法、繪畫、剪紙、陶藝等等。這些傳統(tǒng)藝術(shù)不僅體現(xiàn)了生動的歷史痕跡，更重要的是飽含著濃郁的民族情懷，是我國乃至世界的寶貴財富。繪本的重要表現(xiàn)形式就是圖畫，通過圖畫培養(yǎng)兒童的審美教育，從而構(gòu)建精神世界、完善人格。圖書中的人物造型、色彩表現(xiàn)、排版構(gòu)圖等等，都對兒童的審美認知有著重要的影響。在繪本創(chuàng)作過程中，可以將中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入到圖書中，用中式審美視角搭建繪本故事，潛移默化的影響和浸潤孩子們。

蔡皋的作品中就注入了大量的中式繪畫元素，她擅長用西方繪畫技法來表現(xiàn)中式繪畫的意境。蔡皋在繪本《寶兒》中，采用了大面積的黑紅對比，色彩濃重，飽和度很高，對比強烈，借用的是民間美術(shù)中常用的艷麗色調(diào)。這樣的色彩鋪陳，隨著故事情節(jié)的展開，使這個畫面充滿了神秘感和緊張感。

三、我國原創(chuàng)兒童繪本發(fā)展趨勢

目前，我國原創(chuàng)兒童繪本逐漸興起，也越來越多的繪本創(chuàng)作以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為藍本。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于中國原創(chuàng)兒童繪本來說，是豐厚的藝術(shù)資源，取之不竭用之不盡，但是如果對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)僅限于簡單照搬形式，而不挖掘內(nèi)在文化含義，不尋找其與當代社會的聯(lián)系與轉(zhuǎn)換方法，那么藝術(shù)表現(xiàn)就難免顯得膚淺和單薄。在新媒體時代，兒童繪本的表現(xiàn)與傳播形式也有了很大的改變，從傳統(tǒng)的紙媒發(fā)展到多媒體互動。當今的繪本可讀、可聽、可觸甚至可以互動，兒童也不在是單純的讀者，很多時候可以參與進去變?yōu)闀械慕巧?，甚至可以作為故事編排者安排繪本故事情節(jié)的走向。這種媒體傳播方式的改變，為兒童繪本創(chuàng)作提供了更多的思路，使得兒童在閱讀過程中，不再是單調(diào)的接收傳統(tǒng)文化的教育，而是可以在交互閱讀體驗中自主的選擇和接納，這有助于兒童更深層次的理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。因此，我們在創(chuàng)作中，要強調(diào)藝術(shù)生產(chǎn)力與創(chuàng)造力，將傳統(tǒng)文化嵌入到當今的時代中，再生產(chǎn)再創(chuàng)造，使其思想價值和藝術(shù)審美都能與現(xiàn)代對接，使遠古的藝術(shù)影響力重新發(fā)揮魅力。