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道德與法治課堂生活情境創(chuàng)設(shè)途徑芻探

2019-08-21 01:10楊燕
成才之路 2019年19期
關(guān)鍵詞:生活情境道德與法治德育工作

楊燕

摘 要:教師在道德與法治教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,為學(xué)生帶來(lái)更多的直觀經(jīng)驗(yàn),讓學(xué)生在具體可感的生活情境中,加深對(duì)道德與法治課程內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。文章從尋找生活情境創(chuàng)設(shè)切入點(diǎn)、強(qiáng)化生活情境創(chuàng)設(shè)契合度、提升生活情境創(chuàng)設(shè)趣味性等方面,對(duì)道德與法治課堂生活情境創(chuàng)設(shè)途徑進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞:道德與法治;生活情境;教學(xué)方法;德育工作

中圖分類(lèi)號(hào):G621文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1008-3561(2019)19-0010-01

道德與法治是一門(mén)富有生活氣息的學(xué)科,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要意義。如果教師在道德與法治教學(xué)中脫離生活而生硬刻板地施教,就容易阻礙學(xué)生思維的發(fā)展,不利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此,教師要通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活情境,運(yùn)用學(xué)生能夠理解的方法解讀文本知識(shí),讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué),力求使文本知識(shí)與學(xué)生的生活認(rèn)知接軌,這樣才能確保學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動(dòng),幫助學(xué)生提高道德與法治素養(yǎng)。

一、尋找生活情境創(chuàng)設(shè)切入點(diǎn)

教師要以教材文本為基點(diǎn),搜尋文本知識(shí)與學(xué)生思維認(rèn)知的契合點(diǎn),尋找生活情境創(chuàng)設(shè)切入點(diǎn),促進(jìn)學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)。要從多個(gè)角度對(duì)文本進(jìn)行深入細(xì)致的解讀,挖掘文本知識(shí)的關(guān)鍵與核心部分,以此為基點(diǎn)讓學(xué)生深刻感受到學(xué)習(xí)這些知識(shí)的意義所在。找出與學(xué)生生活相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容,調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),則學(xué)生的學(xué)科思維自然能夠得到有效的訓(xùn)練,課堂教學(xué)效果自然值得期待。例如,教學(xué)“我們排好隊(duì)”時(shí),教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)“還是排隊(duì)好”“哪些地方要排隊(duì)”“怎樣排隊(duì)好”,知道在公共場(chǎng)所要排隊(duì),不插隊(duì)、不掉隊(duì),從小養(yǎng)成自覺(jué)遵守和維護(hù)公共秩序的良好習(xí)慣。教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生梳理一遍文本知識(shí),讓學(xué)生對(duì)文明排隊(duì)有一個(gè)大致的理解,接著讓學(xué)生針對(duì)文本教材中的生活案例進(jìn)行討論,想一想“圖中的小朋友做得對(duì)不對(duì)、為什么”。學(xué)生通過(guò)討論,得出了結(jié)論:自覺(jué)排隊(duì)的小朋友是對(duì)的,不自覺(jué)排隊(duì)是不正確的,為了自己和他人的安全、便利著想,我們應(yīng)該自覺(jué)排隊(duì)。

教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感悟文本案例,發(fā)動(dòng)學(xué)生討論,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了學(xué)習(xí)感知情境,使學(xué)生的思維認(rèn)知順利接軌。文本理論知識(shí)與生活情境相結(jié)合,弱化了文本的理論說(shuō)教,強(qiáng)化了學(xué)生的自主感悟。這不僅有利于加深學(xué)生對(duì)文本知識(shí)的理解,也培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)新能力。

二、強(qiáng)化生活情境創(chuàng)設(shè)契合度

學(xué)生的身心發(fā)展程度、認(rèn)知水平、學(xué)力基礎(chǔ)等存在一定的差異,因此,教師要盡可能根據(jù)學(xué)生的差異進(jìn)行優(yōu)化處理,以提升教學(xué)活動(dòng)的針對(duì)性與適配性,滿足不同學(xué)生的發(fā)展需求。教師充分做好學(xué)情調(diào)研,根據(jù)學(xué)生的發(fā)展程度進(jìn)行教學(xué)布設(shè),體現(xiàn)了分層教學(xué)與個(gè)性化教學(xué)的教育理念,而根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)進(jìn)行情境布設(shè),強(qiáng)化生活情境創(chuàng)設(shè)契合度,能夠激發(fā)學(xué)生的情感共鳴,促使學(xué)生高度自覺(jué)地參與課堂活動(dòng)。例如,“家鄉(xiāng)新變化”一課的教學(xué)重點(diǎn)是:讓學(xué)生通過(guò)調(diào)查,了解家鄉(xiāng)的變化,關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展。在教學(xué)本課時(shí),教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣設(shè)計(jì)“家鄉(xiāng)新事多”“家鄉(xiāng)特色多”“家鄉(xiāng)環(huán)境美”“家鄉(xiāng)前景好”這四個(gè)板塊,讓學(xué)生以自己熟悉或者喜愛(ài)的方式如攝影、繪畫(huà)、作文、手抄報(bào)等完成本課時(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)。在第二課時(shí),教師可以將學(xué)生的作品以多媒體課件的形式展示出來(lái)??吹阶约旱淖髌烦霈F(xiàn)在教師的課件之中,學(xué)生非常興奮。接著,教師可以鼓勵(lì)學(xué)生分享自己的學(xué)習(xí)感悟,從而成功調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活認(rèn)知,使課堂教學(xué)呈現(xiàn)高效性。

陶行知先生說(shuō)過(guò),生活即教育,社會(huì)即學(xué)校。生活化教育根植于社會(huì)生活這一廣袤的土地,才能使課堂教學(xué)有源源不斷的動(dòng)力。教師針對(duì)學(xué)生的差異創(chuàng)設(shè)不同情境,對(duì)學(xué)生的個(gè)性化表現(xiàn)進(jìn)行整合處理,能夠滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求。

三、提升生活情境創(chuàng)設(shè)趣味性

進(jìn)行教學(xué)情境設(shè)計(jì)時(shí),教師要做到心中有學(xué)生,關(guān)注學(xué)生的興趣點(diǎn)。在做好文本研究與學(xué)情調(diào)研的基礎(chǔ)上,優(yōu)化實(shí)踐活動(dòng)操作,創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑而又符合教學(xué)主題的情境,提升生活情境創(chuàng)設(shè)趣味性,讓學(xué)生在感悟生活素材的基礎(chǔ)上以豐富的實(shí)踐活動(dòng)鏈接文本知識(shí),對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力,提高學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)具有重要的促進(jìn)作用。例如,教學(xué)“裝扮我們的教室”時(shí),教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好設(shè)計(jì)“美化我們的教室”這一主題實(shí)踐活動(dòng)。然后,教師可投放一組圖片,幫助學(xué)生確立美化教室的大致設(shè)計(jì)流程。教師可將學(xué)生分成幾組,讓學(xué)生通過(guò)合作發(fā)揮自己的聰明才智,以自己擅長(zhǎng)的方式對(duì)教室進(jìn)行裝扮。有的小組奉獻(xiàn)出色彩繽紛的剪紙作品,有的小組合作出了一期豐富多彩的黑板報(bào),有的小組用自己的書(shū)畫(huà)作品裝扮教室的美工角,有的小組將教室打掃得干干凈凈。學(xué)生的集體榮譽(yù)感和合作意識(shí),在實(shí)踐活動(dòng)中得到了強(qiáng)化。

教師針對(duì)學(xué)生的生活認(rèn)知設(shè)計(jì)教學(xué)流程,對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行多元化探究,符合新課標(biāo)理念,也有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí),保證教學(xué)活動(dòng)高效進(jìn)行。

綜上所述,道德與法治教學(xué)應(yīng)該以滿足學(xué)生的多種發(fā)展需要為終極目的。教師要通過(guò)尋找生活情境創(chuàng)設(shè)切入點(diǎn)、強(qiáng)化生活情境創(chuàng)設(shè)契合度、提升生活情境創(chuàng)設(shè)趣味性,讓學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)知。要將文本知識(shí)嵌入到生活常態(tài)之中,喚起學(xué)生的真情實(shí)感,提高學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn):

[1]張新顏,李敏.道德與法治課程“綜合性”的思考與實(shí)踐策略[J].中小學(xué)德育,2018(04).

[2]張雷鳴.基于小學(xué)道德與法治課與法治教育融合的思考[J].基礎(chǔ)教育研究,2017(11).

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