浦瓦草

◆摘 要：本文從當前民族中學初中歷史教學的現(xiàn)狀出發(fā)，試圖探討在歷史教學過程中的深度把控問題，對于敏感問題的解讀以及如何將國家歷史和民族歷史相結合的問題。

◆關鍵詞：初中歷史；深度；敏感問題；民族歷史

對于初中生而言，歷史是一門新學科。在這之前，他們對于歷史的認知頂多是通過電視劇、小說等渠道獲得。按照科班的歷史學的觀點來看，都是不足信的，最多算是道聽途說。但是進入到初中階段以后，學生對于歷史認知的準確度呈直線上升，因為教材中的內(nèi)容幾乎都是有據(jù)可查的。這也是符合顧頡剛等人一直在提倡的雙重證據(jù)法原則。

一、關于初中歷史教學的深度問題

毫不夸張地說，歷史學科知識內(nèi)容的豐富程度是其他學科所無法比擬的。即便是教材中的寥寥數(shù)句，我們也可以拓展出更多的內(nèi)容來。對于我們初中歷史教師來說，這既是優(yōu)勢也是劣勢。優(yōu)勢在于我們根本就不用擔心教學過程中舉例說明等問題的素材。而劣勢則在于因為初中歷史教學課堂和課時量是有限的，如何在有限的課時量內(nèi)給學生傳達足夠多的信息，這往往是當前初中歷史教師，尤其是年輕教師所困惑的問題所在。

結合多年的初中歷史教學經(jīng)驗以及閱讀相關的參考文獻及論著后，我認為，初中階段屬于9年義務教育的基礎教育的公民教育階段，我們教師最需要做的便是從學生的實際情況出發(fā)，結合《課程標準》和《教學大綱》，保證絕大多數(shù)同學能夠掌握最基礎的歷史知識即可。尤其是在教育教學過程中，沒有必要做過多的延伸和拓展，以免造成學生學習難度的提高和主次不分。另外，我們也可以適當?shù)呐e例說明一些問題，但是舉例和分析也不宜過多?？傊?，我們的原則肯定是基于教材。

二、關于初中歷史教學的一些敏感問題的解讀

目前的新人教版初中歷史教材中，一些傳統(tǒng)意義上的敏感問題被納入到教學內(nèi)容中，如反右傾運動擴大化、大躍進、人民公社化運動、文化大革命等。這類話題的講解往往存在一定的風險，初中生由于其年齡認知閱歷的條件限制，全面思考的能力和判斷力非常有限，教師稍不小心便很有可能將學生帶入到對黨和國家的批判的誤區(qū)中。

我認為，對于此類問題的探討，我們可以放諸于臺面之上，用長時段的視角來看待問題。以布羅代爾為代表人物的長時段理論源于法國，秉著學術無國界的原則，長時段理論被引入到我國的史學探討中，給我們提供了看待問題的新視角。在講解新中國成立以后到十一屆三中全會期間的歷史時，我便借鑒了長時段視角和方法，將這段時間的走過的彎路放置于新中國成立以后到今天的歷史時段中，用經(jīng)驗與教訓作為主題，并告訴學生，這一段路是我們從來沒有走過的路，既然是從來沒有走過的，那必然存在成功的經(jīng)驗和失敗的教訓：經(jīng)驗對于后來人的意義便是這條路是可以走通的，可以繼續(xù)往下走；而失敗的意義更在于試錯，它告訴我們這條路是走不通的，不能再走下去。另外，還提醒我們以后要堅決杜絕和避免走上的路，以免造成更大的損失。我將一個國家的發(fā)展同一個家庭的發(fā)展相類比，使學生對于這段時期走過的彎路的認識更加深刻，且相對比較客觀。

課上就有同學問到，在文革時期家中有老人曾被錯劃為右派，受到了很大的傷害，怎么用歷史的眼光分析這個問題？我結合教材內(nèi)容告訴學生，這個時期被錯劃成右派的人有很多，包括國家副主席劉少奇同志。連這些站在權力巔峰的人都沒有辦法進行自我保護，更不用說我們這些平頭老百姓了。以劉少奇和這位同學的親人為代表的先輩用自己的切身經(jīng)歷，甚至是以生命作為代價來試錯了文革的錯誤性。換個角度來說，這些人對于中國歷史的發(fā)展都是有所貢獻的，正因為他們付出了如此大的代價和犧牲，才使我們后來人明白了這樣的路是走不通的，而且以后一定要警惕防范走上這樣的道路。

三、關于怎樣將國家歷史和民族歷史相結合的問題

我是一名民族中學的初中歷史教師，由于篇幅所限，在教材中很難發(fā)現(xiàn)一些關于少數(shù)民族的歷史，這就使得部分少數(shù)民族同學陷入了一定的困惑：難道少數(shù)民族沒有歷史嗎？甚至會有一些善于思考的同學在課堂上提出這樣的問題。我認為對于該問題，我們不沒有必要大驚小怪或者過于敏感，而是可以從以下幾個方面來具體解決和說明。

第一，我們可以告訴學生，中國民族眾多，歷史文化悠久，但是我們教材的篇幅非常有限，在此情況之下我們只能有所選擇和舍棄。中國的少數(shù)民族是在歷史發(fā)展過程中逐步形成的，今天我們所謂的56個民族，也不過是建國以后才可以確認的。換言之，這些能夠進入到我們教材中的歷史信息，嚴格意義上講，不僅僅是漢族一家的，也是各少數(shù)民族共同締造的。

第二，關于少數(shù)民族的歷史歷史的研究，當前也是非常熱門的，且有大量的學者從事該方面研究。只要同學們好好學習，將來有一天必然能接觸到這類信息。

第三，即便是以上提及的各種專業(yè)的少數(shù)民族研究也無法做到面面俱到，因為民族實在是一個太大的話題。以藏族為例，中國藏族根據(jù)語言可基本上分為安多、康巴、衛(wèi)藏三種方言。而這三種方言區(qū)之下又細分為具體的更多的小方言區(qū)。文化等其他方面也是如此，這就需要我們的同學自己去發(fā)現(xiàn)，去鉆研，并將屬于自己的本土歷史文化展示出來，傳播出去。而這一切的前提就是同學們需要好好學習，用知識將自己武裝到一定的水平方能做到。因為對于歷史研究包括的各項研究來說，就經(jīng)驗談經(jīng)驗、就事實談事實是沒有太大意義的，我們更需要的是將這種研究上升到理論或哲學的高度，從更高的層面加以指導。

四、小結

以上三個問題是我從事初中歷史教學十幾年的經(jīng)驗和教訓的總結，在教學過程中我發(fā)現(xiàn)，有一段時間是越教越不會教，甚至懷疑自己已經(jīng)進入了對教學的復制粘貼期，對自己開始喪失信心。但是我們一定要熬過去的，熬過這一段時間，再回頭看走過的路，我們發(fā)現(xiàn)這恰恰是這是我們歷史教學的一個瓶頸期，現(xiàn)在的我愈加相信這句話，“當你感到吃力的時候，恰恰是走上坡路的時候”，只要堅持自我提升，總能看見彩虹。