何科丁

摘 ?要 ?景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工藝制瓷作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承至今，不僅從歷史層面見證了手工藝文明的進程，還從美學(xué)的角度記錄了人類審美發(fā)展的全過程。當(dāng)前的景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工藝在“新老交替”的規(guī)則中尋求新的發(fā)展路子：新指的是新思維、新創(chuàng)意，通過新的理念融入，讓陶瓷產(chǎn)品變得耳目一新;老指的古老工藝、古老方法，通過對這些工藝的傳承，積淀古老的智慧，保留古韻的底色。本文基于創(chuàng)意植入視角，研究景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷手工藝創(chuàng)新的路徑，從而闡述對景德鎮(zhèn)發(fā)展陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的深入思考。

關(guān)鍵詞 ?創(chuàng)意植入;視角;制瓷技藝;手工藝;創(chuàng)新

創(chuàng)意植入作為撬動現(xiàn)階段文化產(chǎn)業(yè)的重要支點，已經(jīng)引起政府、企業(yè)、高校等單位的高度重視。在景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷手工藝行業(yè)中，基本可以用流行于市里行間的順口溜“有創(chuàng)意，才會有生意”來解釋，可見，創(chuàng)意植入對于景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷手工藝具有相當(dāng)重要的意義。

1 ?創(chuàng)意植入視角下的景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

景德鎮(zhèn)近十年來，對陶瓷產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)主要集中在創(chuàng)意陶瓷文化產(chǎn)業(yè)上，許多以創(chuàng)意為賣點的陶瓷交易集市已經(jīng)漸成規(guī)模，隨著景德鎮(zhèn)市委、市政府提出“打造一座與世界對話的城市”的總體目標，景德鎮(zhèn)先后出現(xiàn)樂天陶社、陶藝街、明清園、陶溪川等創(chuàng)意園區(qū)，成為集陶瓷文化旅游與創(chuàng)意陶瓷產(chǎn)品消費于一體的重要景點。

1.1陶瓷產(chǎn)品仍未擺脫傳統(tǒng)匠器束縛

目前市集上陶瓷產(chǎn)品類目豐富、玲瑯滿目，各種新、奇、特應(yīng)有盡有，特別是從流行文化衍生出的具有文創(chuàng)特性的陶瓷產(chǎn)品，在滿足消費者獵奇心理的同時，也為景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工藝制瓷指明一個方向。

但對目前市場上的這些創(chuàng)意陶瓷產(chǎn)品，仍然存在一個問題，那就是產(chǎn)品依然保留匠器的影子，受到它的束縛。景德鎮(zhèn)有著上千年的工匠文化，陶瓷產(chǎn)品所體現(xiàn)出的工匠精神，一方面是對品質(zhì)的精益求精，另一方面是匠規(guī)的恪守。比如在制作一件瓷盤，按照景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工藝制瓷標準，口圓底平是基本標準。但在追求產(chǎn)品個性的當(dāng)下，一些異性的器型更受到人們的青睞。從“手藝”到“守藝”，再到創(chuàng)意，需要擺脫匠器的束縛。

1.2創(chuàng)意IP保護力度不足

創(chuàng)意是一種腦力勞動成果，在當(dāng)前語境下，這種成果叫IP（intellectual property），意為知識產(chǎn)權(quán)，是依法受到法律保護的。

隨著創(chuàng)意在景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工藝制瓷上的植入，陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。IP在生產(chǎn)、消費、流通等各個環(huán)節(jié)都發(fā)揮了重要的作用，同時，IP如果在這些環(huán)節(jié)中未受到法律保護，出現(xiàn)抄襲、仿制等侵權(quán)行為時，創(chuàng)意的價值就會大打折扣，進而導(dǎo)致創(chuàng)意源頭的枯竭。例如，2018年紅極一時的小豬佩奇杯，它的創(chuàng)意來源于動畫片《小豬佩奇》的畫面植入陶瓷產(chǎn)品中，整體茶杯端莊大氣不失俏皮，題材新穎，加之動畫片《小豬佩奇》已然家喻戶曉，自然受到歡迎。但值得注意的是，杯子一經(jīng)走紅，許多網(wǎng)店、門市、地攤均可見小豬佩奇杯，而且價格不一，產(chǎn)品品質(zhì)參差不齊，導(dǎo)致許多消費者失去興趣。

1.3創(chuàng)意植入顯得生硬

創(chuàng)意植入，顯然不是生搬硬套，需要結(jié)合現(xiàn)實生活，融入到文化場景，否則就會顯得生硬，創(chuàng)意植入的痕跡非常明顯。

創(chuàng)意來源于生活，從市場的第一手資料來分析，低端、重復(fù)、雷同的陶瓷產(chǎn)品市場逐漸退出歷史舞臺，而迎來的是具有創(chuàng)意植入的陶瓷產(chǎn)品占據(jù)著陶瓷產(chǎn)品的主要市場，并且市場競爭力占絕對優(yōu)勢。例如，由故宮博物院與法藍瓷公司合作打造設(shè)計的精品餐具套組“福海騰達”，通過對宮廷用瓷燒制技藝的復(fù)原，融入現(xiàn)代家居生活的創(chuàng)意，賦予餐桌文化真、善、美的追求，產(chǎn)品表現(xiàn)得富有宮廷氣息和崇尚自然的和諧統(tǒng)一，獲聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的“杰出手工藝品徽章”獎，目前產(chǎn)品已被海內(nèi)外知曉。

2 ?景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷手工藝創(chuàng)意植入的途徑分析

2.1從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉創(chuàng)意元素

我國是一個多民族國家，對于民族文化有著不同的理解，但從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中提煉創(chuàng)意元素，會讓創(chuàng)意顯得有“根基”，更有群眾基礎(chǔ)，這是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷手工藝創(chuàng)意植入的主要途徑。

優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化是古代先賢創(chuàng)造的寶貴的文明成果，它維系了民族歷史上文明道德、文化思想、精神觀念、物質(zhì)形態(tài)等各個層面。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，為現(xiàn)階段的手工藝陶瓷制作提供了源源不斷的創(chuàng)意素材。

一方面，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深厚的民族情感基礎(chǔ)，有助于讓創(chuàng)意陶瓷產(chǎn)品快速形成創(chuàng)意共識及情感共鳴，極大地提升陶瓷產(chǎn)品的市場認可度。比如，京劇臉譜的創(chuàng)意元素通過合理地進行植入，在陶瓷產(chǎn)品上能有效宣傳、推介京劇文化，同時讓京劇這一重要的文化創(chuàng)意元素在陶瓷產(chǎn)品上找到重要的載體，是藝術(shù)加工和“活化”。

另一方面，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精華，融入陶瓷創(chuàng)意設(shè)計中，能夠凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的力量和價值，凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的重要地位。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。因此，通過在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精華，將這種精華以創(chuàng)意的元素植入到陶瓷產(chǎn)品中，是新時代開展陶瓷產(chǎn)品創(chuàng)意文化設(shè)計的重要途徑。

2.2在前沿的設(shè)計理念中找到創(chuàng)意植入的“口子”

設(shè)計在創(chuàng)意實踐中是想與做的關(guān)系，在創(chuàng)意植入傳統(tǒng)手工制瓷中，需要注重陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計理念，特別是運用前沿的設(shè)計理念提升陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計感。前沿的設(shè)計理念，就是創(chuàng)意植入的最佳入口。景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工制瓷，講究的是按照傳統(tǒng)手工工藝、工序的方式進行陶瓷產(chǎn)品制作，但并不囿于產(chǎn)品的設(shè)計保留傳統(tǒng)路徑。

好的設(shè)計理念是實現(xiàn)好創(chuàng)意的基礎(chǔ)，現(xiàn)階段陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計將更多層面地注重陶瓷產(chǎn)品的便捷性、實用性、視覺沖擊力、人機工程學(xué)、綠色環(huán)保等。例如，今天的陶瓷餐飲具十分注重綠色環(huán)保的理念，它要求產(chǎn)品的生產(chǎn)全流程至成品對環(huán)境、對使用者都不會造成污染與致害，這一理念是在滿足陶瓷產(chǎn)品功能性與創(chuàng)意性的前提下，還要體現(xiàn)簡約設(shè)計以及人文關(guān)懷等更深入的創(chuàng)意設(shè)計理念。此外，陶瓷產(chǎn)品創(chuàng)意的植入將從多維度、多學(xué)科的角度進行提煉，無處不體現(xiàn)前沿的產(chǎn)品設(shè)計理念，這在當(dāng)下的陶瓷產(chǎn)品創(chuàng)意植入中，表現(xiàn)得極為常見。

2.3創(chuàng)意產(chǎn)品的“痛點”就是創(chuàng)意植入的突破點

創(chuàng)意植入到景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工藝制瓷的出發(fā)點是讓產(chǎn)品具有更高的市場認可度，而贏得市場認可的基本條件是創(chuàng)意產(chǎn)品滿足了消費者的某些需求。

陶瓷產(chǎn)品中，關(guān)于創(chuàng)意的評價，一個重要的評價維度是關(guān)于創(chuàng)意是否改善產(chǎn)品與人的關(guān)系，也就是好的創(chuàng)意能讓產(chǎn)品在人們的日常生活中發(fā)揮積極的作用。因此，從生活實踐中獲得的創(chuàng)意靈感勢必會更為貼近生活，讓創(chuàng)意變得更為“實用”。55度杯就是一個成功的案例，創(chuàng)意來源于現(xiàn)實生活中“喝水”中遇到的“痛點”——剛倒出的開水溫度很燙，沒法喝，需要很長一段時間來冷卻，非常浪費時間，55度杯從解決這一痛點問題著手，通過科技、創(chuàng)意的融合，設(shè)計了令人叫絕的好產(chǎn)品。

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工藝制瓷中，同樣需要從生活實踐中獲得創(chuàng)意靈感，并將這種創(chuàng)意進行植入，讓陶瓷產(chǎn)品與人更親近。

3 ?結(jié) ?語

創(chuàng)意讓生活更美好，創(chuàng)意的植入讓景德鎮(zhèn)再次煥發(fā)生機，擺脫傳統(tǒng)手工制瓷靠單一勞動力及瓷土資源換取少量的經(jīng)濟效益的窘境，而迎來創(chuàng)意提升景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品價值的新時代。盡管在創(chuàng)意植入視角下景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)仍存在些問題，但景德鎮(zhèn)將從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉創(chuàng)意元素，在前沿的設(shè)計理念中找到創(chuàng)意植入的“口子”，結(jié)合現(xiàn)實生活，植入更多、更好的創(chuàng)意，讓陶瓷產(chǎn)品變得更加有趣，更加受歡迎。

參 考 資 料

[1]王東洋，章明，衡星，鄒世享.景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其成功經(jīng)驗[J].科技經(jīng)濟導(dǎo)刊，2018，26（22）：188-189，191.

[2]肖絢，曹昕，陳致敏.基于空間生產(chǎn)的陶溪川陶瓷文化空間研究[J].陶瓷學(xué)報，2018，39（04）：511-515.

[3]馮紹華，馮琳磬，歐陽小勝.茶文化·陶瓷茶具設(shè)計與景德鎮(zhèn)創(chuàng)意陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展[J].中國陶瓷工業(yè)，2018，25（05）：45-47.