摘?要：初中語(yǔ)文與德育工作的緊密聯(lián)系值得教師加以重視。語(yǔ)文教學(xué)不僅擔(dān)負(fù)著傳授語(yǔ)言文字知識(shí)、提高學(xué)生語(yǔ)言文化素養(yǎng)的重任，還承載著傳遞中華傳統(tǒng)美德、引領(lǐng)學(xué)生成人成才的責(zé)任。隨著新課程改革的不斷推進(jìn)以及社會(huì)價(jià)值觀要求的不斷完善，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的路徑也在與時(shí)俱進(jìn)。文章以實(shí)際狀況為基礎(chǔ)，結(jié)合初中語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，來(lái)探索教學(xué)過(guò)程中德育工作的具體實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;德育工作;實(shí)踐路徑

德乃才先，這是教育者們遵循的真諦。語(yǔ)文教育是要由內(nèi)而外地讓學(xué)生受到美好文化的感染，在提高自身知識(shí)素養(yǎng)的同時(shí)，錘煉自身的審美、養(yǎng)成良好習(xí)慣、塑就個(gè)人優(yōu)秀品德。對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，單純的知識(shí)講解已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)行的教育需求，不斷深化的初中語(yǔ)文課程改革促使語(yǔ)文教學(xué)要兼顧更加深層的目標(biāo)，這也對(duì)初中語(yǔ)文教師的教學(xué)工作提出了新一輪的挑戰(zhàn)。對(duì)學(xué)生的道德培養(yǎng)是初中語(yǔ)文教師的共識(shí)，但是具體培養(yǎng)什么、怎樣培養(yǎng)、如何評(píng)估培養(yǎng)效果等一系列問(wèn)題則需要教師結(jié)合實(shí)際來(lái)深入思考。以語(yǔ)育人，不僅要求教師在語(yǔ)言組織與表達(dá)上要合乎身份、富有教育意義，同時(shí)也要讓學(xué)生以語(yǔ)言為工具傳達(dá)道德知識(shí);以文化人，不僅要讓以課文為宗，將道德教育深刻浸透在教學(xué)環(huán)節(jié)，還要讓學(xué)生觸摸文化的廣闊天地，以閱讀來(lái)拓展德育工作之深度。因此，初中學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的愛(ài)國(guó)主義精神、生命意識(shí)、感恩意識(shí)、環(huán)保健康意識(shí)、生活美德等，都是初中語(yǔ)文教師德育工作應(yīng)當(dāng)考慮的內(nèi)容;而如何把這些德育內(nèi)容與教學(xué)工作進(jìn)行聯(lián)系與融合，則需要進(jìn)一步地細(xì)致探索。

一、 朗誦教學(xué)，激發(fā)澎湃愛(ài)國(guó)情懷

愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)是德育工作中最重要的部分之一，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)能夠激發(fā)初中生不斷提高科學(xué)文化知識(shí)素養(yǎng)、及時(shí)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想目標(biāo)。綜覽人教版初中語(yǔ)文教材的編排，有關(guān)愛(ài)國(guó)主義的篇章不在少數(shù)，如，《鄧稼先》《最后一課》《木蘭詩(shī)》《春望》《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》《我用殘損的手掌》，等等，這些篇目雖然體裁不一、表達(dá)方式有所差異，但是其中激發(fā)出的濃厚愛(ài)國(guó)情懷是化而為一的。

從體裁分析上看，除了少數(shù)是小說(shuō)、傳記以外，更多的是古詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)歌，詩(shī)歌本身具有的韻律使得朗誦教學(xué)成為必要的教學(xué)環(huán)節(jié)，那么教師也可以借助這一朗誦環(huán)節(jié)來(lái)順勢(shì)激發(fā)學(xué)生澎湃的愛(ài)國(guó)情懷。

在教學(xué)方式上，教師可以選擇自己領(lǐng)讀，這就要求初中語(yǔ)文教師的普通話(huà)以及感情的投入度須達(dá)到一定水平。除了教師演示之外，還可以播放多媒體音頻結(jié)合配樂(lè)來(lái)進(jìn)行朗誦，讓學(xué)生切實(shí)地浸潤(rùn)在詩(shī)歌所描述的環(huán)境里。

此外，初中語(yǔ)文教師還應(yīng)結(jié)合教學(xué)實(shí)際，開(kāi)展多樣朗誦方式。學(xué)生個(gè)人朗誦、男女組合朗誦、小組情景表演式朗誦、集體朗誦等多種形式的融匯，使得愛(ài)國(guó)主義思想更深層次地影響學(xué)生的一言一行。至于情景表演式朗誦，主要是小組內(nèi)部可以分工合作，一兩個(gè)同學(xué)朗誦，其他同學(xué)根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)進(jìn)行肢體動(dòng)作表演。這種形式不僅可以讓學(xué)生朗誦的情感更加激昂，同時(shí)也拓寬了初中語(yǔ)文教學(xué)的模式范圍。

朗誦教學(xué)可供開(kāi)展的形式多種多樣，教師既可以把這一部分安排在某篇課文講解課中，也可以單獨(dú)開(kāi)設(shè)朗誦課，更好地鍛煉和發(fā)揮學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。在以朗誦為主要形式的語(yǔ)文課中，教師要認(rèn)真組織教學(xué)環(huán)節(jié)，提供給學(xué)生更多展示自己的機(jī)會(huì)，在充實(shí)課堂內(nèi)容、增加課堂供給的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展和精神完善。

初中語(yǔ)文教材每單元都有課外古詩(shī)詞誦讀部分，教師可以單獨(dú)把這一部分安排為一節(jié)朗誦課，在教學(xué)古詩(shī)詞的同時(shí)提高學(xué)生的誦讀水平，并且構(gòu)建濃厚的教學(xué)氛圍來(lái)從情感上對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，讓他們帶著感情去誦讀。

比如，七年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)詞誦讀中的《峨眉山月歌》《江南逢李龜年》《行軍九日思長(zhǎng)安故園》《夜上受降城聞笛》等蘊(yùn)含著作者豐富的情感，只有學(xué)生對(duì)文意有了深切理解，才能在朗誦中顯現(xiàn)感染人心的力量。

以“語(yǔ)”為主體的教學(xué)形式，能夠切實(shí)達(dá)到提高朗誦水平、增進(jìn)學(xué)生課文理解的教學(xué)目標(biāo)，使得學(xué)生能夠在愛(ài)國(guó)主義情懷的感染下精進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

二、

合作探討，品味生命點(diǎn)滴感恩

初中語(yǔ)文教材中的文章都經(jīng)過(guò)編寫(xiě)者的精挑細(xì)選，符合初中生這一年齡階段的認(rèn)知水平以及價(jià)值態(tài)度的發(fā)展水平，因此在滲透德育時(shí)要充分考慮教材要求?？梢砸?jiàn)得，初中語(yǔ)文課本中有很多篇章反映了德育工作的主要內(nèi)容，并且有助于學(xué)生樹(shù)立健康心態(tài)，養(yǎng)成積極主動(dòng)的好習(xí)慣。比如，朱自清那篇感人至深的《背影》，擁有一片愛(ài)子之心的父親的形象在腦海里遲遲揮不去，其中的父子深情也多令人慨嘆。對(duì)父母養(yǎng)育的感恩，作為子女無(wú)以為報(bào)，這種親密的血肉聯(lián)系使得初中生很容易對(duì)課文所表達(dá)的深情發(fā)生共鳴。

借此機(jī)會(huì)，初中語(yǔ)文教師可以向?qū)W生們開(kāi)展感恩教育，通過(guò)小組合作探討的形式，來(lái)讓學(xué)生更加深切地體會(huì)到父母之愛(ài)子情深。在課堂上，教師可以專(zhuān)門(mén)抽出五至十分鐘時(shí)間，以小組為單位讓學(xué)生討論自己與父母之間的美好瞬間，并談?wù)勛约号c父母之間的關(guān)系。在不觸及隱私的情況下，也可以請(qǐng)有意愿的同學(xué)單獨(dú)講一講，這樣語(yǔ)文教師也可以檢測(cè)自己的德育工作是否已經(jīng)做到位。

除此之外，生命教育對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)也是非常必要的?，F(xiàn)階段初中生的學(xué)業(yè)壓力比較大，再加上處于叛逆期，初中生因心理問(wèn)題自殺的事件也偶爾見(jiàn)諸報(bào)端，這對(duì)于學(xué)生的情緒及心理將會(huì)產(chǎn)生一定負(fù)面影響。做好生命教育，初中語(yǔ)文課堂教學(xué)義不容辭。

比如，人教版初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)的《談生命》一篇，由我國(guó)著名文學(xué)家冰心先生執(zhí)筆，以凝練舒緩的語(yǔ)言將生命存在的意義娓娓道來(lái)?；蛟S初中生無(wú)法理解在科學(xué)意義上的生命到底是怎樣存在的，但是從情感上和心理上，他們卻很有可能被冰心詩(shī)一般的語(yǔ)言所折服。

生命教育關(guān)乎每個(gè)同學(xué)的學(xué)習(xí)、生活與成長(zhǎng)，因而在小組合作討論時(shí)，教師務(wù)必要保證每個(gè)同學(xué)都能參與進(jìn)去，發(fā)表自己對(duì)存在與生命的感悟。教師也可以結(jié)合新聞報(bào)道來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行深刻的思想教育，妥善處理學(xué)生遇到的心理問(wèn)題，讓初中生能夠安心完成學(xué)業(yè)、健康成長(zhǎng)。

例如，借助時(shí)事新聞熱點(diǎn)來(lái)組織學(xué)生結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)進(jìn)行討論，比如，不孝兒女不履行贍養(yǎng)父母的責(zé)任、年輕人心理脆弱輕生自殺，等等，這些都反映出語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育、生命教育的重要性。這體現(xiàn)了初中語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透路徑不僅要立足于課本，更要立足于生活，從生活的真實(shí)點(diǎn)滴中讓學(xué)生感悟道德，繼而增進(jìn)對(duì)語(yǔ)文、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。

三、 深化閱讀，浸潤(rùn)傳統(tǒng)美德風(fēng)采

在初中語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透工作中，朗誦以高昂的情調(diào)引人遐思、激發(fā)情懷;討論則能拓展學(xué)生的思維，讓學(xué)生在言語(yǔ)表達(dá)間不經(jīng)意地感受到道德精神的力量。但除了“說(shuō)”以外，初中生還應(yīng)當(dāng)靜下心來(lái)多閱讀，才能從根本上提高自己對(duì)美德教化的理解。

初中語(yǔ)文教學(xué)不僅要用“語(yǔ)”來(lái)激勵(lì)學(xué)生，還要用“文”來(lái)感化學(xué)生，真正讓中華美德風(fēng)采浸潤(rùn)于心、外化于行。中國(guó)人受到儒家思想的影響是最為深刻的，這一點(diǎn)在初中語(yǔ)文教材中也表現(xiàn)得十分明顯。現(xiàn)代社會(huì)中談到的很多價(jià)值觀都與儒家思想分不開(kāi)，“仁義禮智信”的道德要求至今被奉為圭臬。

對(duì)初中階段的學(xué)生道德品質(zhì)的要求須控制在合理的范圍內(nèi)，不要用刻板的倫理綱常去強(qiáng)制約束，而是要以深沉的哲理來(lái)循循善誘，讓他們能夠不自覺(jué)地受到良好道德文化的熏陶，領(lǐng)略并傳承中華傳統(tǒng)美德的精髓。

在初中語(yǔ)文教學(xué)的課堂上，傳統(tǒng)美德從不缺席。學(xué)生對(duì)于教師的尊重、教師對(duì)學(xué)生功課的辛勤指點(diǎn)，都是中華傳統(tǒng)美德的印記。如何加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)美德的理解和傳承，更好地達(dá)到以語(yǔ)育人、以文化人的德育工作目標(biāo)，是初中語(yǔ)文教師所要探索的重要問(wèn)題。

比如，儒家的代表人物孟子所寫(xiě)的《魚(yú)我所欲也》，論證了舍生取義、正義比生命更重要的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)美德中以義為先的觀念，這就需要學(xué)生進(jìn)行深層閱讀，體會(huì)孟子在文章中利用對(duì)比論證、舉例論證等多種方式所表達(dá)的價(jià)值觀。在文本教學(xué)的基礎(chǔ)上，為了加深學(xué)生對(duì)古人先賢高尚美德思想的理解，教師要有意識(shí)地幫助初中生擴(kuò)大語(yǔ)文閱讀知識(shí)面。比如，學(xué)習(xí)孟子的論述文，可以結(jié)合“四書(shū)”經(jīng)典來(lái)進(jìn)行講學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略古代圣人先人后己、心懷天下的高尚道德情操，同時(shí)激發(fā)學(xué)生樹(shù)立人格養(yǎng)成目標(biāo)，并不斷為之奮進(jìn)。

從閱讀中培養(yǎng)學(xué)生道德意識(shí)和道德品質(zhì)這一路徑具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，在教學(xué)效果上則表現(xiàn)為潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲。閱讀中的道德教育對(duì)學(xué)生而言是一種精神層面的理解，并不具體，教師很難做好教學(xué)評(píng)估工作，不知道學(xué)生是否從閱讀中產(chǎn)生了道德感悟。

因此在深化閱讀的同時(shí)也可以與其他教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)。閱讀可以與寫(xiě)作進(jìn)行融合，每節(jié)課布置小練筆，或者課下布置小作文，以課文或其他閱讀材料為基礎(chǔ)進(jìn)行聯(lián)想和闡發(fā)，寫(xiě)故事、發(fā)議論、記日記等都可以。

作為語(yǔ)文教師，可以定期或不定期對(duì)學(xué)生習(xí)作進(jìn)行檢查，不以分?jǐn)?shù)直接評(píng)判，而是為每一位學(xué)生寫(xiě)上評(píng)語(yǔ)，既要時(shí)時(shí)鼓勵(lì)，還要指出學(xué)生習(xí)作中的問(wèn)題。通過(guò)檢查學(xué)生習(xí)作，教師可以對(duì)學(xué)生德育學(xué)習(xí)成果有了一定的把握，有助于調(diào)整和改進(jìn)后續(xù)教學(xué)安排。

閱讀與寫(xiě)作有效結(jié)合的方式既鍛煉了學(xué)生的閱讀能力、寫(xiě)作能力，達(dá)到輸入輸出同時(shí)并舉的良好教學(xué)效果;而且還能從中升華學(xué)生的思想境界、引領(lǐng)他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生更深的領(lǐng)悟。除此之外，閱讀與表演課本劇、游戲、語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽等形式也緊密關(guān)聯(lián)，需要初中語(yǔ)文教師結(jié)合教學(xué)實(shí)際和德育目標(biāo)進(jìn)一步探索。

四、 結(jié)語(yǔ)

道德培養(yǎng)是初中語(yǔ)文教學(xué)工作的重要主題之一，這不僅體現(xiàn)在德育工作的必要性，還表明了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與道德素養(yǎng)培育的密切聯(lián)系。對(duì)于初中階段的學(xué)生，教師在進(jìn)行德育時(shí)必須要確切考察教學(xué)實(shí)際，既不要過(guò)度拔高對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的要求，也不能只做表面功夫，而是要讓道德品質(zhì)的養(yǎng)成真正貫通入學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的方方面面，讓他們有意識(shí)地去理解道德觀念、踐行道德行為。此外，教師還必須結(jié)合課文內(nèi)容，具體地進(jìn)行德育精神的傳播，不要過(guò)于泛化，要與課本內(nèi)容深度關(guān)聯(lián)，如此才能達(dá)到知識(shí)講解與德育滲透相得益彰的教育影響。

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作者簡(jiǎn)介：

黃福裕，福建省漳州市，詔安縣霞葛初級(jí)中學(xué)。