□丁大濤

目前全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代城址已近百座，大致年代涵蓋仰韶時(shí)代中晚期至龍山時(shí)代末期，分布于河南、山東、江蘇、安徽、浙江、湖北、湖南、四川、陜西、山西、內(nèi)蒙古等至少11 個(gè)省區(qū)。在諸多城址中，少量城址規(guī)模大、規(guī)格高，往往是該地區(qū)或區(qū)域的中心聚落，對(duì)其附近的諸多普通聚落具有較強(qiáng)的控制力，從而形成一個(gè)以該城址為中心的聚落群，共同推進(jìn)此地區(qū)的文明化進(jìn)程。

一、新石器時(shí)代典型城址分析

仰韶時(shí)代作為中國(guó)古代城址的起源階段，目前所見(jiàn)的城址規(guī)模都相對(duì)較小，對(duì)周邊聚落的控制力較弱。至龍山時(shí)代，在全國(guó)范圍內(nèi)出現(xiàn)了諸多大型或特大型聚落，往往代表著當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展的最高水平，尤其以浙江良渚古城、湖北石家河城址、山西陶寺城址、陜西石峁城址最具代表性。

1.良渚古城。良渚古城位于浙江省杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)，在良渚遺址群西側(cè)，東南距離杭州市區(qū)約20 公里。良渚古城略呈圓角長(zhǎng)方形，正南北方向，南北長(zhǎng)1910 米，東西寬1770米，總面積約300 萬(wàn)平方米，城墻寬20～145米[1]（圖1）。從保存較好的東南角來(lái)看，應(yīng)為圓角長(zhǎng)方形。良渚古城由城墻、城內(nèi)的宮殿基址、貴族墓地、外郭城以及外圍龐大的水利系統(tǒng)組成[2]。

城墻底部普遍鋪墊石塊作為基礎(chǔ)，其上再用較純凈的黃色黏土堆筑而成，底部寬度多在40～60 米。城墻現(xiàn)存較好的地段高約4米。城墻內(nèi)外均有護(hù)城河，水路為主要交通方式。共有8 座水城門(mén)，每面城墻各2 座，在南城墻的中部還發(fā)現(xiàn)1 座陸路城門(mén)。古城城墻充分利用自然地勢(shì)，在城墻設(shè)計(jì)選址時(shí)，有意將鳳山和雉山兩座自然石山作為城墻的西南角和東北角，北城墻西端也利用了原來(lái)的黃泥山作為墻體的一部分。城墻由主體和內(nèi)外馬面以及護(hù)坡組成。共發(fā)現(xiàn)內(nèi)馬面25 處，外馬面27 處。墻體主體底部普遍鋪墊石塊，大部分馬面底部也同樣鋪墊石塊，而靠近鳳山、雉山和北墻西端的黃泥山附近，由于原來(lái)地勢(shì)較高，地面堅(jiān)硬，所以未鋪墊石塊。良渚古城以莫角山宮殿區(qū)為中心，宮殿區(qū)西北為反山墓地，這是良渚文化遺址中地位和等級(jí)最高的貴族墓地。良渚古城北面的扁擔(dān)山-和尚地遺址、東面的鄭村-里山-高村遺址和南面的卞家山遺址等高地構(gòu)成了良渚古城外郭城的形態(tài)。扁擔(dān)山到卞家山南北相距約2700米，鄭村-里山到張家墩東西相距約3000 米，總面積約8 平方公里。

良渚古城靠近天目山系，這里至今仍是浙江省的暴雨中心，夏季極易形成山洪，為了趨利避害，良渚先民曾在這里建立了一個(gè)龐大的水利工程系統(tǒng)[3]。

2.石家河城址。石家河城址位于湖北省天門(mén)市石家河鎮(zhèn)土城村和盧嶺村，處于石家河遺址的中心位置。平面略呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)約1200 米，東西寬近1000 米，面積超過(guò)120 萬(wàn)平方米（圖2）。城垣底寬50 米、頂寬15 米，頂面距環(huán)壕底部6 米左右，系由生黏土分層堆筑而成，經(jīng)簡(jiǎn)單夯打，各層一般厚10厘米左右，其東北角被西周時(shí)期的一座小土城及其環(huán)壕所破壞，現(xiàn)已不存。城垣周圍的環(huán)壕周長(zhǎng)在4800 米以上，最寬處達(dá)100 米，窄的地方也有40～60 米。印信臺(tái)遺址發(fā)現(xiàn)的臺(tái)基及沿臺(tái)基邊緣分布的甕棺、扣碗、扣缸等遺跡，臺(tái)基之間的低地填埋的石家河文化晚期的厚胎紅陶缸、紅陶杯等廢品，少量的人骨殘骸及排列有序、相互套接的套缸堆積等，表明印信臺(tái)遺址應(yīng)是石家河古城主要的祭祀活動(dòng)場(chǎng)所。三房灣遺址發(fā)現(xiàn)的陶窯、黃土堆積、黃土坑、洗泥池、蓄水缸等遺跡，結(jié)合出土的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的紅陶杯殘件分析，這里應(yīng)是石家河古城一處以燒制紅陶杯為主的專業(yè)窯場(chǎng)。

圖1 良渚城址平面圖

圖2 石家河城址平面圖

3.陶寺城址。陶寺城址位于山西省襄汾縣汾河?xùn)|岸的塔兒山西麓，基本在陶寺村、東坡溝村、溝西村、宋村和中梁村之間。城址可分為早期小城、中期大城和中期小城[4]（圖3）。20 世紀(jì)七八十年代發(fā)掘了1300 多座墓葬，多數(shù)為早期墓，且有著明顯的等級(jí)分化[5]。至陶寺文化中期，陶寺城址開(kāi)始大規(guī)模擴(kuò)建，目前發(fā)現(xiàn)有大城、小城、倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、高等級(jí)貴族墓葬區(qū)、大型建筑基址ⅡFJT1 （觀象臺(tái)）等重要文化遺存。陶寺城址有明確的功能區(qū)劃，通過(guò)鉆探和發(fā)掘表明，城址原宮殿區(qū)修建有城墻。宮城平面形狀呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)約470 米，南北寬約270 米，面積近13 萬(wàn)平方米。發(fā)現(xiàn)兩座城門(mén)，分別為東南角門(mén)、南東門(mén)。宮城歷時(shí)較長(zhǎng)，始建于陶寺文明早期；陶寺文化中期繼續(xù)沿用，并因陶寺大城的修建而真正具備宮城意義；陶寺文化晚期有重建現(xiàn)象，在其偏晚階段廢棄。

4.石峁城址。石峁城址位于陜西省神木縣城西南40 余公里處的高家堡鎮(zhèn)，屬黃河一級(jí)支流禿尾河流域。2012年，石峁考古隊(duì)對(duì)城圈結(jié)構(gòu)和城垣走向展開(kāi)復(fù)查，確認(rèn)石峁城址由皇城臺(tái)、內(nèi)城、外城三部分構(gòu)成（圖4）。其中，皇城臺(tái)是四周砌筑層階狀護(hù)坡的臺(tái)城；內(nèi)城以皇城臺(tái)為中心，沿山勢(shì)砌筑石墻，形成一個(gè)封閉的空間；外城則依托內(nèi)城東南部的墻體修筑一道不規(guī)則的弧形石墻，與內(nèi)城東南墻結(jié)合構(gòu)成相對(duì)獨(dú)立的外城區(qū)域。石峁城址內(nèi)城的城內(nèi)面積約210 萬(wàn)平方米，外城的城內(nèi)面積約190 萬(wàn)平方米，皇城臺(tái)臺(tái)頂面積約8 萬(wàn)平方米，石峁城址的總面積超過(guò)400 萬(wàn)平方米。另外，皇城臺(tái)和內(nèi)、外兩城城墻上均發(fā)現(xiàn)城門(mén)，內(nèi)、外兩城城墻上發(fā)現(xiàn)了形似墩臺(tái)的方形石砌建筑，外城城墻上還發(fā)現(xiàn)了疑似馬面、角樓等先進(jìn)設(shè)施[6]。石峁城址規(guī)模龐大，已發(fā)現(xiàn)的東門(mén)址結(jié)構(gòu)復(fù)雜，在新石器時(shí)代獨(dú)樹(shù)一幟。

圖3 陶寺城址平面圖

圖4 石峁城址平面圖

二、典型城址聚落微觀分析

聚落微觀分析一般是指對(duì)單體聚落的位置、布局和功能分區(qū)的研究。超大規(guī)模的古代城址對(duì)應(yīng)著一個(gè)實(shí)際存在過(guò)的人類群體，對(duì)城址聚落本體的分析研究，有利于探究城址聚落的功能分區(qū)、形態(tài)演變等。

1.良渚城址。以良渚古城為中心的良渚遺址群面積約50 平方公里，在遺址群內(nèi)共發(fā)現(xiàn)130 余處遺址點(diǎn)，分布密集，規(guī)格高。其中大型宮殿區(qū)、高規(guī)格祭壇和最高等級(jí)的貴族墓地是良渚文化其他遺址所不具備的。莫角山遺址呈較規(guī)整的長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)670 米，南北寬450 米，總面積30 余萬(wàn)平方米，相對(duì)高程約8米[7]。主要由大莫角山、小莫角山和烏龜山組成。此三座土丘之間是面積約3 萬(wàn)平方米的夯土基址，并發(fā)現(xiàn)打破夯土基址的大型柱坑，說(shuō)明基址上曾有相應(yīng)的地面木構(gòu)建筑。此外還發(fā)現(xiàn)了排列規(guī)整的溝埂、堆積大量石塊的積石坑、填埋純凈土的灰坑等遺跡。所有這些充分顯示了莫角山遺址豐富的內(nèi)涵和不同于其他任何良渚文化遺址的突出地位。

匯觀山祭壇是已知良渚時(shí)期最高規(guī)格的祭壇，平面基本為長(zhǎng)方形，正南北向，東西長(zhǎng)45 米，南北寬33 米，在中部偏西的位置，為祭壇中心的灰土方框，圍成范圍為東西7～7.7米、南北9.5～9.8 米。該灰土方框以挖溝填筑的方式，用青灰色黏土做成，從而在平面土色上，形成了“回”字狀的內(nèi)外三重的形式[8]。此外，瑤山遺址也發(fā)現(xiàn)祭壇遺跡[9]。反山墓地是良渚聚落群中等級(jí)和規(guī)格最高的貴族墓地。其中級(jí)別最高的M12 僅玉器就出土647 件之多，更有大玉琮、大玉鉞、鑲嵌玉件的彩繪漆盤(pán)和漆杯等珍貴文物，以及完整的神人獸面神徽?qǐng)D案，這說(shuō)明墓主人可能是一位掌握軍政大權(quán)和宗教法權(quán)的首領(lǐng)[10]。僅次于反山墓地者為瑤山墓地，出土玉器上也見(jiàn)有完整神徽?qǐng)D案；其次為匯觀山墓地，未見(jiàn)完整神徽?qǐng)D案，但仍有琮、鉞、璧等玉禮器。與此形成對(duì)照的是，還發(fā)現(xiàn)數(shù)百座少見(jiàn)或不見(jiàn)玉器的小墓。良渚遺址的居址主要是莫角山遺址，此外還有廟前遺址。

良渚古城的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)在良渚文化晚期階段最終形成了以莫角山為中心，向外依次為城墻、外郭城、外圍水利設(shè)施的完備城市格局。

2.石家河城址。石家河城址主要由三塊高地組成，分別為鄧家灣、譚家?guī)X和三房灣，其間還夾雜一些小聚落。鄧家灣發(fā)現(xiàn)有大量墓葬及祭祀遺址，兩處祭祀遺跡中僅祭2 保存有祭祀活動(dòng)面、祭祀活動(dòng)遺跡和覆蓋層。該地點(diǎn)應(yīng)是石家河古城聚落的墓葬區(qū)及祭祀?yún)^(qū)。譚家?guī)X遺址發(fā)現(xiàn)屈家?guī)X文化至石家河文化的大量建筑遺跡，表明這里應(yīng)是一處長(zhǎng)期使用的居址。三房灣遺址發(fā)現(xiàn)有陶窯、黃土堆積、黃土坑、洗泥池、蓄水缸等遺跡，結(jié)合出土的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的紅陶杯殘片分析，這應(yīng)是一處石家河文化晚期至后石家河文化時(shí)期的以燒制紅陶杯為主的專業(yè)窯場(chǎng)。通過(guò)對(duì)印信臺(tái)遺址發(fā)現(xiàn)的臺(tái)基及臺(tái)基邊緣分布的甕棺、扣碗、扣缸等遺跡，以及臺(tái)基之間的低地所填埋的厚胎紅陶缸、紅陶杯等廢品，少量人骨殘骸，排列有序、相互套接的套缸等分析，這里應(yīng)是石家河文化晚期多次進(jìn)行祭祀活動(dòng)的場(chǎng)所。嚴(yán)家山遺址有大量的灰白色白云巖，部分石塊經(jīng)過(guò)敲打、磨平、鉆孔，同時(shí)又見(jiàn)分布密集的甕棺，據(jù)此判斷，該遺址在石家河文化晚期至后石家河文化階段是一個(gè)小型的石器加工場(chǎng)所，在后石家河文化階段又被當(dāng)作甕棺葬墓地。

石家河遺址的建造、使用及廢棄，經(jīng)歷了比較長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。依據(jù)目前材料，可將石家河遺址聚落演變過(guò)程大體分為三個(gè)階段。第一階段是油子嶺文化晚期至屈家?guī)X文化早期，在此階段建造了譚家?guī)X城址，城址存在木構(gòu)護(hù)坡及碼頭等遺跡。第二階段是屈家?guī)X文化晚期至石家河文化時(shí)期，石家河遺址的聚落面積明顯擴(kuò)大，出現(xiàn)了面積達(dá)120 萬(wàn)平方米的石家河城址。石家河城址中心的譚家?guī)X城址廢棄，轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾木幼^(qū)。石家河遺址聚落群開(kāi)始形成。到石家河文化晚期，在石家河城址西、北部外側(cè)又?jǐn)U建了兩條黃土墻體。第三階段是后石家河文化時(shí)期，石家河遺址的聚落結(jié)構(gòu)發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)變，城墻和護(hù)城壕組成的城壕體系瓦解，聚落分布較零散，石家河遺址失去聚落中心地位。

3.陶寺城址。陶寺城址由早期小城、中期大城和中期小城構(gòu)成[11]。陶寺城址早期小城南北長(zhǎng)約1000 米，東西寬約560 米，面積約56 萬(wàn)平方米。小城南部邊緣是貴族居住區(qū)，緊靠南墻Q9、Q10、Q11 和西墻南段Q8，發(fā)掘者將其分成東、西兩個(gè)小區(qū)。西區(qū)居住下層貴族；東區(qū)居住上層貴族，是宮殿區(qū)，即宮城，發(fā)現(xiàn)有大型夯土建筑，有集中的宮城生活垃圾區(qū)。小城外東南部可能是倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)。小城東南約600 米處是陶寺文化早期墓地，墓地內(nèi)有明顯的等級(jí)分化。陶寺文化中期，開(kāi)始擴(kuò)建城址，從而形成陶寺中期大城以及小城，中期城址的總面積為280 萬(wàn)平方米。北墻Q2，是在早期小城北墻Q3 廢棄后，向外向北移新修筑而成。東墻是在早期小城東墻Q4 的基礎(chǔ)上，繼續(xù)使用Q4，并沿Q4 方向向東南修筑城墻，與南墻Q5 相接，形成中期大城的東墻。陶寺文化中期大城南墻有兩道，內(nèi)側(cè)為Q6，外側(cè)為Q5。Q5 南段再向南延長(zhǎng)，并與Q6 相接，將這一區(qū)域封閉，形成中期小城。中期小城平面呈“刀”形，面積約10 萬(wàn)平方米。宮城作為一個(gè)單獨(dú)區(qū)域繼續(xù)使用，其內(nèi)發(fā)現(xiàn)有大型夯土建筑基礎(chǔ)和高規(guī)格的建筑垃圾。倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)同樣在繼續(xù)使用。中期小城西北角發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期的墓地，且有高規(guī)格的大型墓，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)有大型的兼具觀象授時(shí)和祭祀功能的多功能建筑。因此，陶寺文化中期小城可能是宗教祭祀?yún)^(qū)。至陶寺文化晚期，宮城被毀壞，淪為普通手工業(yè)作坊址，城垣廢棄，大型建筑ⅡFJT1 被毀，陶寺遺址成為一般的聚落遺址。

4.石峁城址。目前石峁城址內(nèi)的韓家圪旦、后陽(yáng)灣、呼家洼、對(duì)面梁、夜蝙蝠塌、圓圪堵等地點(diǎn)均發(fā)現(xiàn)有居址或墓葬，尤以后陽(yáng)灣遺址遺跡豐富，該遺址有多處墓葬打破居址，可能表明石峁城址內(nèi)部相同區(qū)域在不同時(shí)期存在著不同的功能劃分，這一點(diǎn)有待進(jìn)一步確認(rèn)。另外，結(jié)合近年來(lái)調(diào)查、勘探成果分析，石峁城址內(nèi)部發(fā)現(xiàn)有多處集中分布的居址、墓葬和陶窯，多數(shù)位于內(nèi)城里面，其中墓葬多發(fā)現(xiàn)于房屋聚集區(qū)周邊，分布零散，規(guī)模不大，難見(jiàn)成片分布的大型墓地，這或許是石峁遺址墓葬分布的一般規(guī)律。

皇城臺(tái)遺址發(fā)現(xiàn)有大型包石夯土臺(tái)基、“池苑”、四周護(hù)坡石墻、大型白灰面石墻房址等重要遺跡和菱形“石眼”、柱礎(chǔ)石、纴木、壁畫(huà)殘片等重要遺物。已揭露的皇城臺(tái)門(mén)址規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，由廣場(chǎng)、外甕城、墩臺(tái)、內(nèi)甕城等組成?；食桥_(tái)的護(hù)墻有不少于11 階，將皇城臺(tái)包裹在內(nèi)。在皇城臺(tái)處還發(fā)現(xiàn)有銅器和石范，這為揭示中國(guó)北方地區(qū)早期銅器的形制和技術(shù)特征增添了重要的實(shí)物資料。大量與骨針有關(guān)的磨制毛坯、鉆孔毛坯、成品、殘次品、礫石磨具等遺物的發(fā)現(xiàn)，為研究石峁城址骨針“制作鏈”提供了重要線索。疑似“筒瓦”的出土，表明皇城臺(tái)頂部建筑可能使用了瓦頂結(jié)構(gòu)。這些都暗示著皇城臺(tái)可能已經(jīng)具備了早期宮城的作用。

三、典型城址聚落群分析

聚落并非單獨(dú)存在，一定地域范圍內(nèi)的聚落之間是相互關(guān)聯(lián)的，同時(shí)期共存的聚落如果存在一定的內(nèi)在聯(lián)系，它們就組成了聚落群。典型城址聚落群是以大型城址為中心聚落，圍以一般聚落，整體聚合而成，如良渚城址聚落群、石峁城址聚落群等。

1.良渚城址聚落群。依據(jù)目前的考古材料判斷，良渚城址聚落群至少可分為三級(jí)。第一級(jí)是莫角山、反山、瑤山、匯觀山、塘山；第二級(jí)是姚家墩、盧村、文家山；第三級(jí)是廟前、吳家埠、卞家山、梅園里等。其他情況不詳?shù)倪z址未計(jì)算在此內(nèi)。莫角山遺址應(yīng)是第一級(jí)里的中心聚落，陶家墩是第二級(jí)里的中心聚落之一，廟前遺址則是第三級(jí)里的中心遺址。

良渚遺址群中最早的遺存是馬家浜文化遺存，分布稀疏，沒(méi)有形成大聚落。之后的崧澤文化遺存更少。良渚文化早期的遺存主要見(jiàn)于吳家埠和廟前遺址，其他遺址發(fā)現(xiàn)較少。良渚文化中期前后發(fā)現(xiàn)的遺存數(shù)量多，類型齊全，規(guī)格高，以宮殿區(qū)、貴族墓地和高等級(jí)祭壇為核心，成為良渚文化的中心聚落。良渚文化晚期遺存發(fā)現(xiàn)也較多，主要見(jiàn)于廟前、文家山、石前圩、扁擔(dān)山、美人地等遺址。通過(guò)對(duì)良渚古城四面城墻的解剖性發(fā)掘可知，城墻頂部在良渚文化晚期相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)成為主要的居住地，從而在四面城墻的內(nèi)外城河中堆積大量的生活垃圾。城內(nèi)的莫角山宮殿區(qū)邊緣也同樣堆積很厚的良渚文化晚期階段的生活廢棄物。

因此，發(fā)掘者認(rèn)為良渚古城的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)在良渚文化晚期階段進(jìn)一步發(fā)展，最終形成了以莫角山為中心，向外依次為城墻、外郭、外圍水利設(shè)施的城市格局，是中國(guó)古代都城由內(nèi)而外的宮城、皇城、外郭三重結(jié)構(gòu)的濫觴[2]。

2.石家河城址聚落群。以石家河城址為中心，大洪山南麓150 平方公里范圍內(nèi)分布著73 處史前遺址，是目前長(zhǎng)江中游地區(qū)遺址分布最密集的區(qū)域[12]。其中油子嶺文化時(shí)期的遺址有6 處，分布較松散，除1 處遺址位于石家河鎮(zhèn)北之外，其余5 處遺址散布在東河-北港湖的東側(cè)?？蓪⑦@一時(shí)期的聚落分為兩級(jí)：一級(jí)聚落1 處（龍嘴遺址），面積約8 萬(wàn)平方米；二級(jí)聚落5 處，面積1 萬(wàn)～3 萬(wàn)平方米。這一時(shí)期聚落初步分化，但未形成明顯的聚落中心。屈家?guī)X文化時(shí)期遺址有22 處，集中分布在東河和西河交匯處的石家河鎮(zhèn)北(共18處)，東河-北港湖東側(cè)僅2 處遺址，西河西側(cè)新出現(xiàn)2 處遺址?？蓪⑦@一時(shí)期明確的聚落分為三級(jí)：一級(jí)聚落1 處（石家河古城）；二級(jí)聚落1 處，面積約6 萬(wàn)平方米；三級(jí)聚落5處，面積均小于1 萬(wàn)平方米。此階段聚落出現(xiàn)明顯分化，形成了以石家河古城為中心的聚落群。石家河文化時(shí)期的遺址激增，數(shù)量達(dá)63處，除集中分布在石家河古城周圍之外(共41處)，北港湖與北汊湖之間新增遺址14 處，西河一帶的遺址也有少量增加。對(duì)其中部分聚落進(jìn)行分級(jí)研究表明，這一時(shí)期的聚落依然可分為三級(jí)：一級(jí)聚落1 處（石家河古城）；二級(jí)聚落1 處，面積約6 萬(wàn)平方米；三級(jí)聚落24處，面積均小于1 萬(wàn)平方米。后石家河文化階段，遺址數(shù)量銳減，目前只發(fā)現(xiàn)14 處，集中分布在原石家河古城的東南。聚落面積均較小，沒(méi)有明顯的分級(jí)現(xiàn)象，不存在中心聚落。

3.陶寺城址聚落群。陶寺遺址附近約20公里范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)有至少14 處陶寺文化時(shí)期的遺址，根據(jù)其空間分布關(guān)系觀察，這些遺址基本都是圍繞陶寺遺址分布，從而構(gòu)成陶寺城址聚落群。城址聚落群可分為三級(jí)。第一級(jí)為特大型聚落，即陶寺遺址。第二級(jí)為中型聚落，有1 處，即虞村遺址，面積約10萬(wàn)平方米，屬于比較單純的陶寺文化遺存。第一級(jí)和第二級(jí)，即特大型聚落和中型聚落之間缺少大型聚落。第三級(jí)是小型聚落，目前發(fā)現(xiàn)11 處。該聚落群等級(jí)差別很明顯，陶寺城址憑借其宏大的規(guī)模和高等級(jí)的遺存，使其在該聚落群有著唯我獨(dú)尊的地位，是絕對(duì)的中心聚落。

4.石峁城址聚落群。石峁城址聚落群經(jīng)過(guò)發(fā)掘的遺址較少，尚不足以進(jìn)行聚落群的考察。個(gè)別遺址應(yīng)是石峁下屬的普通聚落點(diǎn)。如寨峁梁遺址，該遺址位于石峁遺址正南方向20 公里處，與石峁遺址同屬禿尾河流域，共清理出房址遺跡66 處、圓坑遺跡10 處、方坑遺跡3 處，同時(shí)出土較多遺物，包括陶、石、骨等標(biāo)本200 余件[13]。從目前考古情況分析，寨峁梁遺址房址分布規(guī)律明顯。個(gè)別房址間存在打破關(guān)系，結(jié)合其出土陶器形態(tài)分析，這些房址應(yīng)分三期:第一期約為陜北地區(qū)龍山時(shí)代后期早段；第二期約為陜北地區(qū)龍山時(shí)代后期晚段；第三期或已進(jìn)入夏紀(jì)年。這與目前掌握的石峁遺址年代分期基本重合。神木神圪垯梁遺址，位于神木縣大保當(dāng)鎮(zhèn)野雞河村六組的神圪垯梁南部緩坡上，2013年陜西省考古研究院在此進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)墓葬28 座、房址20 座、灰坑101 個(gè)、陶窯5 座、灶1 個(gè)、溝5條、探溝2 條、夯土遺跡1 處。墓葬多為豎穴土坑墓，極少數(shù)為灰坑葬[14]。這兩處遺址規(guī)模較小，文化面貌與石峁遺址高度一致，很有可能是石峁城址的下屬聚落。

四、區(qū)域聚落宏觀分析

沿某一較大水系或山脈等自然地理環(huán)境劃分出來(lái)的、存在一定內(nèi)在關(guān)系的聚落群可稱為一個(gè)區(qū)域聚落。

1.良渚文化聚落。良渚文化分布的核心區(qū)是環(huán)太湖地區(qū)。根據(jù)各地已發(fā)現(xiàn)的良渚文化遺址，可將良渚文化遺址劃分為四個(gè)小區(qū)，即良渚地區(qū)、嘉興地區(qū)、蘇滬地區(qū)和湖北地區(qū)[15]。

良渚地區(qū)的聚落可分為四個(gè)聚落群，即東苕溪上游的良渚聚落群、余杭區(qū)東部的橫山聚落群、德清和余杭之間的新安橋聚落群及德清與南潯區(qū)之間的東林聚落群。嘉興地區(qū)的聚落可分為五個(gè)聚落群，即桐鄉(xiāng)南部和海寧西部的荷葉地聚落群，桐鄉(xiāng)東南和相鄰的嘉興、海寧、海鹽地區(qū)的普安橋聚落群，嘉興東南的曹莊聚落群，平湖東南的戴墓墩聚落群，嘉興地區(qū)北部的雙橋聚落群。蘇滬地區(qū)的聚落目前明確的只有三個(gè)聚落群，以陽(yáng)澄湖-澄湖-淀山湖一線為界，北部的遺址可進(jìn)一步分為東西兩個(gè)小區(qū)，其中東側(cè)的小區(qū)又可分為北部、中部、南部，分別對(duì)應(yīng)的是草鞋山聚落群、張陵山聚落群、福泉山聚落群。西側(cè)相關(guān)聚落的考古工作開(kāi)展較少，情況不明晰。南部的聚落相對(duì)松散，可能也有相應(yīng)的聚落群，但目前無(wú)法確指。湖北地區(qū)的聚落分布較其他地區(qū)松散，能確認(rèn)的聚落群包括常州市區(qū)東部和江陰市西部的寺墩聚落群、常州市區(qū)東南部的青墩聚落群。

2.石家河文化聚落。石家河文化聚落在漢水、隨棗走廊、江漢平原西北部分布最為密集，存在多個(gè)聚落群，大體可分為青龍泉-歸仙河聚落群、陳家樓-箭土山聚落群、洪山頭-古城聚落群及孫鄭崗-六合聚落群等。石家河文化聚落在唐白河流域、丹淅地區(qū)分布較為稀少，從淅川下寨、下王崗，鄧州八里崗等遺址的發(fā)掘材料觀察，此地區(qū)這一時(shí)期聚落面積普遍較小，沒(méi)有城址、高等級(jí)的房屋建筑或墓葬[16]。

3.陶寺文化聚落。陶寺文化遺址多分布在汾河、澮河、滏河沖積平原的一、二級(jí)階地上，及其眾多支流的河谷兩岸，尤其是澮河、滏河和汾河交匯地帶及其周圍的遺址分布最為密集。依據(jù)歷年來(lái)的考古調(diào)查資料統(tǒng)計(jì)，該區(qū)域聚落內(nèi)共發(fā)現(xiàn)陶寺文化遺址99處。其中大型城址1 處，即陶寺城址；特大型聚落11 處，主要有陶寺、南石-方城、開(kāi)化、古城、天馬遺址等，其中陶寺遺址、南石-方城遺址兩個(gè)遺址面積均超過(guò)200 萬(wàn)平方米；大型聚落7 處；中型聚落12 處；其余為小型聚落，有68 處。根據(jù)遺址的空間分布特征分析，陶寺文化遺址至少可分為陶寺聚落群和南石-方城聚落群。

4.石峁文化聚落。目前石峁城址及其周邊地區(qū)大規(guī)模的考古工作才剛剛起步，對(duì)于該聚落群內(nèi)聚落遺址的分布狀況、結(jié)構(gòu)與設(shè)施等方面的了解尚需時(shí)日。不過(guò)就已知情況來(lái)看，石峁擁有規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的城址及大型建筑，城內(nèi)有多處居址與墓地，聚落間有不同的層級(jí)結(jié)構(gòu)[17]。發(fā)現(xiàn)大量精美的玉器及上下垂直的再分配系統(tǒng)，石峁聚落群在很多方面都表現(xiàn)出與陶寺中晚期聚落群的相似之處；石峁甚至顯露出比陶寺更加恢弘的氣勢(shì)，當(dāng)無(wú)可爭(zhēng)議地?fù)碛小霸诒狈轿幕χ械暮诵牡匚弧盵18]。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，良渚城址以莫角山宮殿區(qū)為核心，周圍有反山、瑤山等高等級(jí)貴族墓葬區(qū)。等級(jí)鮮明的墓葬，高級(jí)別的隨葬品，布局嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)劃合理、功能明確的城址空間布局，對(duì)周邊遺址的控制力等方面都充分說(shuō)明良渚遺址已經(jīng)具有了國(guó)家的某種功能。石家河城址內(nèi)外發(fā)現(xiàn)的大規(guī)模祭祀活動(dòng)場(chǎng)所，燒制單一陶器的專業(yè)窯場(chǎng)的使用，明顯的聚落分級(jí)現(xiàn)象等表明，其文明化程度已經(jīng)達(dá)到了驚人的高度。陶寺城址早期、中期的建造，宮城的發(fā)現(xiàn)及確認(rèn)，城內(nèi)明顯的功能區(qū)劃，大型建筑基址和觀象授時(shí)建筑的發(fā)現(xiàn)，墓葬的金字塔式分布特征等說(shuō)明這里可能已經(jīng)出現(xiàn)了國(guó)家，或者到了國(guó)家產(chǎn)生的前夜。石峁城址以其體量巨大的石砌城墻，復(fù)雜的軍事防御設(shè)施，藏玉于墻的特殊觀念，殘酷的暴力斗爭(zhēng)等現(xiàn)象反映出其社會(huì)矛盾的劇烈，以及其對(duì)周邊聚落的巨大掌控力，這里的社會(huì)文明化程度同樣極高，可能已經(jīng)或即將邁入國(guó)家文明的門(mén)檻。四座龍山時(shí)代典型城址的分析再次印證了中國(guó)古代文明的多元一體格局，其從南向北，依次孕育了國(guó)家文明，共同促使具備更大控制力的國(guó)家社會(huì)的產(chǎn)生。