吳永強(qiáng)

7月6日至12日，由山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院主辦的“張宙星大彩墨畫(huà)展”在山東師范大學(xué)千佛山校區(qū)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦。

歷史文化學(xué)者、作家張宙星，以個(gè)人的閱歷與學(xué)養(yǎng)涉足于繪畫(huà)領(lǐng)域，獨(dú)創(chuàng)了大墨大彩的藝術(shù)風(fēng)格，曾應(yīng)邀參展2012年奧林匹克美術(shù)大會(huì)，于2014年入選“首屆南京國(guó)際美術(shù)展”，并曾在澳門(mén)舉辦個(gè)人畫(huà)展“大彩墨世界——張宙星畫(huà)展”，受到了美術(shù)界關(guān)注。

此次畫(huà)展是張宙星澳門(mén)個(gè)展之后的一次學(xué)術(shù)展，也是山東師范大學(xué)主辦的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)。展覽展出張宙星半年來(lái)新創(chuàng)作的山水畫(huà)系列，此系列創(chuàng)作也是張宙星對(duì)于中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)深思之后進(jìn)行的一次具有研究意義的探索。

張氏山川圖

張宙星是一位學(xué)識(shí)淵博的歷史文化學(xué)者，多年來(lái)，在歷史考古研究、民俗文化傳統(tǒng)發(fā)掘以及文學(xué)創(chuàng)作諸方面多有深耕，成就斐然。近年來(lái)專(zhuān)注繪畫(huà)藝術(shù)的研習(xí)探索，形成別具一格的畫(huà)風(fēng)，在用色用墨上大膽潑辣，刻意于風(fēng)格樣式的追求，形成了厚重樸實(shí)、構(gòu)圖別致、有著強(qiáng)烈當(dāng)代風(fēng)尚又不失傳統(tǒng)意味、借古開(kāi)新、存真求變的藝術(shù)風(fēng)格，引起國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家的關(guān)注與研究。

1999年，張宙星辭職，離開(kāi)北京，回到家鄉(xiāng)萊州，潛心于歷史文化研究，并關(guān)注歷史文物的收集與收藏。2017年1月20日，萊州市博物館展出張宙星捐贈(zèng)的200余件文物，這些歷史跨度由晚清到民國(guó)時(shí)期的文物包括碑帖、文本、老照片、地圖等，均由張宙星發(fā)掘、梳理、收藏。

2007年，他又開(kāi)始涉足繪畫(huà)藝術(shù)。

張宙星的父親張加洛，是共和國(guó)開(kāi)國(guó)將軍。老將軍除了軍務(wù)之外，閑暇時(shí)還有丹青方面的造詣，排行老四的張宙星是其子女中唯一繼承了書(shū)畫(huà)基因的孩子。

他的繪畫(huà)，經(jīng)歷了三個(gè)階段。

第一階段，主要是符號(hào)化的“彩墨魚(yú)”。魚(yú)的形象符號(hào)化，重彩濃墨，新奇大膽；第二階段，主要是“瓜果蔬菜圖”。簡(jiǎn)練的構(gòu)圖，簡(jiǎn)樸的形象，強(qiáng)烈的筆墨，飽滿(mǎn)的色彩，形成獨(dú)特風(fēng)格。2014年1月，張宙星接到澳門(mén)方面的邀請(qǐng)，定于當(dāng)年8月底在澳門(mén)舉辦畫(huà)展。然而，此時(shí)他手中除了金魚(yú)系列的畫(huà)作外，還未有其它的東西可供展覽。為此，他迅速調(diào)整思路，開(kāi)始新的創(chuàng)作。他將樓下鄰居的閑置房屋租賃下來(lái)，擺上特大畫(huà)案，經(jīng)過(guò)幾天幾夜的思考，決定用“大彩墨”的繪畫(huà)理念進(jìn)行系列題材的創(chuàng)作，于是，上百幅瓜、果、花、木系列作品接踵而出。

第三階段，即“彩墨山水系列”，經(jīng)歷了畫(huà)內(nèi)心、畫(huà)外物，再到畫(huà)環(huán)境，這是畫(huà)家繪畫(huà)歷程的清晰路徑，是畫(huà)家藝術(shù)感知視野一步步擴(kuò)大的足跡。

一段時(shí)間，張宙星閉門(mén)謝客，每天堅(jiān)持創(chuàng)作，完成了一百余幅山川圖系列作品。依舊是大開(kāi)大合的線(xiàn)條，濃墨重彩之中，宇宙山川囊括于心。粗中有細(xì)，山川中人物和房舍道路作為點(diǎn)綴，增添了自然的煙火氣。

“我的每幅作品都是有思想的，有語(yǔ)言的，有情懷的?！睆堉嫘钦f(shuō)。在他看來(lái)，通過(guò)繪畫(huà)表達(dá)的是一種對(duì)生活的熱愛(ài)，是他對(duì)自己真情的流露。在繪畫(huà)中，他相信厚重樸拙的力量，這是一種藝術(shù)語(yǔ)言，更是一種藝術(shù)性格，他用飽滿(mǎn)深沉的筆觸表達(dá)了自己淳樸自然的個(gè)性。

大審美，小切口

談到張宙星先生的大彩墨寫(xiě)意山水系列，山東省美協(xié)理論藝委會(huì)副主任鄭崗指出：“借古開(kāi)新，存真求變，這是張宙星先生新創(chuàng)作的‘大彩墨山水系列的藝術(shù)志趣所在；是他深思中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)，反思中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的得失而進(jìn)行的具有研究意義的探索。一般而言，凡是用得上‘大皆是在思考，或者思考前提下著眼于人性之上的既是深刻的又要獨(dú)到的精神出發(fā)。雖然我看到的畫(huà)面相近，可是境界的、胸懷的、人生的、學(xué)養(yǎng)的、底蘊(yùn)的……一切含蘊(yùn)都應(yīng)當(dāng)是如影相隨的在奮斗與選擇，思索與判斷中體現(xiàn)自己的意義。我這樣理解：大不是題材、不是樣式，而是思想質(zhì)量的更臻然，人文關(guān)懷的更豪邁。因?yàn)樗L的一切意義最終僅屬于思想著并有行動(dòng)的智者。”

山東藝術(shù)學(xué)院教授、山東省美協(xié)油畫(huà)藝委會(huì)主任毛岱宗說(shuō)：“宙星是一位文化學(xué)者，向著藝術(shù)的本質(zhì)和藝術(shù)成功的最終目的前進(jìn)，他繞過(guò)了很多彎路。他的畫(huà)很有震撼力，第一需要膽量，非普通藝術(shù)家能及。山畫(huà)得如此簡(jiǎn)單，看似兒童畫(huà)，但是山里面有內(nèi)涵，他省略了山的細(xì)節(jié)，讓人看起來(lái)很神秘，像是在深夜里看一座山，是一種完形，而不是支離破碎的，是心中不被技術(shù)所破壞的一個(gè)整體。同時(shí)，他有藝術(shù)的自信，是一位干凈的藝術(shù)家，在當(dāng)今時(shí)代最為難得。他的成功不是偶然，這是必然，因?yàn)樗叩氖俏幕藿ǖ牡缆?，在文化的深入中加深藝術(shù)修養(yǎng)?！?/p>

山東藝術(shù)學(xué)院教授梁文博指出，從他的畫(huà)面表現(xiàn)來(lái)看，將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與大自然加以結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作，如畫(huà)面皴法的使用表現(xiàn)，他主要是通過(guò)個(gè)人的感受來(lái)創(chuàng)作，而不是像普通畫(huà)家通過(guò)臨摹來(lái)掌握的繪畫(huà)技術(shù)進(jìn)行表現(xiàn)。他的作品非常活潑，而且內(nèi)容十分豐富，值得品味。

張宙星曾是一位詩(shī)人，他的散文詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、短促、干凈，具有形象的穿透力?！疤斓厝耍^之三才。從人文的角度看，他畫(huà)的彩墨的山就是天地中人的象征，是人格化的，是堅(jiān)硬的，是有風(fēng)骨的，民族文化特征明顯?！痹?shī)人吳兵指出，“他的畫(huà)，具有大的審美氣象，不拘泥于平遠(yuǎn)高遠(yuǎn)深遠(yuǎn)，也不拘泥于什么皴法。在強(qiáng)烈的色彩對(duì)比中，那些與生命相關(guān)聯(lián)的物象看似微小卻被凸顯出來(lái)。土地廟、民居、道路等，在宏大的山體中顯得那么親切?！?/p>

“他畫(huà)的山，是遠(yuǎn)觀之山，在色彩的細(xì)微變化中，氤氳與潤(rùn)澤都是存在的。他的畫(huà)，猛一看有些幻覺(jué)，仔細(xì)看，又覺(jué)得很真實(shí)。我權(quán)且把它叫做幻覺(jué)的真實(shí)?！眳潜f(shuō)，“這一切，來(lái)自于他的遺傳中的革命性與正直堅(jiān)毅，來(lái)自于一個(gè)詩(shī)人的敏感和率真，來(lái)自于他對(duì)于美術(shù)包括民間美術(shù)獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，來(lái)自于長(zhǎng)期讀書(shū)的文化浸染。”