程繼伍

語(yǔ)文核心素養(yǎng)集中在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四大方面。面對(duì)核心素養(yǎng)，我們不缺高大上的理念，不必繁瑣抽象的解讀，但缺科學(xué)睿智的方法，少行之高效的行動(dòng)。廣大一線教師是學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)者，不是核心素養(yǎng)的宣傳家。落實(shí)核心素養(yǎng)還得回到語(yǔ)文教學(xué)過程中，通過各種教學(xué)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。

一、堅(jiān)守教無定法信念，追求語(yǔ)文學(xué)科本真

1.教學(xué)有序，教法無定

“教學(xué)有序”就是教學(xué)有一定的法則和規(guī)律。哪怕是語(yǔ)文教學(xué)改革，也必須在遵循教學(xué)規(guī)律的前提下開展合理的教學(xué)活動(dòng)，探索高效的教學(xué)方法。

“教法無定”就是教學(xué)中沒有一成不變的具體教學(xué)方法。只要符合“教學(xué)有序”的基本原則，教學(xué)方法大可“百花齊放”。真正的名家名師絕不會(huì)固守一種教學(xué)方法，他們會(huì)根據(jù)不同場(chǎng)合、不同對(duì)象，不同內(nèi)容及時(shí)變通，充分體現(xiàn)課堂教學(xué)的睿智。

2.守護(hù)語(yǔ)文的自我價(jià)值和魅力

語(yǔ)文綜合性很強(qiáng)，是百科精華的匯聚，但它首先是一門獨(dú)立的學(xué)科。教好本學(xué)科的書，做好本學(xué)科的事，就是語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容涉及古今中外，但語(yǔ)文最關(guān)注的是與其密切相關(guān)的語(yǔ)文要素。語(yǔ)文具備全方位教育的功能，理應(yīng)展示人性的真善美，體現(xiàn)時(shí)代精神，但不是貼上政治標(biāo)簽，掩蓋語(yǔ)文的本位。語(yǔ)文學(xué)科的事就該用語(yǔ)文學(xué)科的方式方法來解決，不要喪失了自我價(jià)值和魅力，不要迷失了自我目標(biāo)。

曾經(jīng)紅極一時(shí)的模式化教學(xué)就是“套路”教學(xué)，以“批量”教學(xué)為主要特點(diǎn)，具有教學(xué)的普遍性，但缺乏教學(xué)的個(gè)性。有了模式可能提高效率，也可能陷入僵化的泥淖。好的語(yǔ)文課，要倡導(dǎo)為學(xué)生“量身定做”的個(gè)性化教學(xué)，不要死板的“套路”;要鮮活的靈氣，不要僵化的模式;要與時(shí)俱進(jìn)又有的放矢，不要故步自封又盲目說教。

3.語(yǔ)文課與新潮教學(xué)

語(yǔ)文是所有學(xué)科的奠基性學(xué)科，是眾學(xué)科的“排頭兵”，也是教學(xué)改革的先鋒，語(yǔ)文改革的步伐始終沒有停止。中外體現(xiàn)最新理念的教學(xué)幾乎都由語(yǔ)文學(xué)科率先嘗試實(shí)踐，吸納融合。但是，新潮教學(xué)可謂“亂花漸欲迷人眼”，并不一定都適合我們中國(guó)特色的語(yǔ)文課。我們還得奉行魯迅先生的“拿來主義”策略，“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。

源于美國(guó)的翻轉(zhuǎn)課堂近年來對(duì)我國(guó)課堂教學(xué)影響很大，微課和微課件也伴隨著它誕生。改革者們大膽地將白天課堂上的教學(xué)任務(wù)交給學(xué)生晚間自學(xué)完成，理念上強(qiáng)調(diào)自主探究學(xué)習(xí)，而把晚間自學(xué)中解決不了的問題帶到第二天課堂上討論解決，強(qiáng)化了學(xué)生間的合作討論意識(shí)。我們可以從翻轉(zhuǎn)課堂中提取許多先進(jìn)的教學(xué)理念，但也從中看到許多不切實(shí)際的甚至違背教學(xué)基本規(guī)律的弊端。美國(guó)中小學(xué)至今都沒有真正“翻轉(zhuǎn)”，只是部分教師在民間開展科研探索。語(yǔ)文固然需要培養(yǎng)學(xué)生自主探究、討論共享的習(xí)慣，但還要培養(yǎng)有更多專屬于語(yǔ)文的品味賞析、領(lǐng)會(huì)揣摩等能力，僅有晝夜之間任務(wù)的“翻轉(zhuǎn)”和課文問題化的“肢解”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，語(yǔ)文還要“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。

還有慕課，伴隨著電子信息技術(shù)而誕生的遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，理論上實(shí)現(xiàn)了足不出戶便可以貫通古今、學(xué)遍中外。但理想背后的現(xiàn)實(shí)是，它主要適用于每天受上班時(shí)間制約的成人繼續(xù)教育，尤其是面向企業(yè)人員培訓(xùn)。全日制普通高中在校學(xué)生都是“專職”學(xué)習(xí)者，“面對(duì)面”的課堂教學(xué)活動(dòng)方式具備許多讓業(yè)余教育汗顏又羨慕不已的優(yōu)勢(shì)，這恰恰是慕課的短板。慕課在普通全日制教學(xué)中，只能充當(dāng)一種輔助。

我們?cè)?jīng)見過這樣的課堂，整整一節(jié)語(yǔ)文課，全班學(xué)生都雙眼緊盯各自手中的平板，幾步外的老師則守著講臺(tái)上的電腦。倡導(dǎo)者認(rèn)為，先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施、新穎的教學(xué)方式代替了傳統(tǒng)的課本和筆記，師生的活動(dòng)都在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行，這是一種教室革命。殊不知，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的最大優(yōu)勢(shì)是突破時(shí)空，當(dāng)師生相處一室，相隔咫尺之間，網(wǎng)絡(luò)卻讓他們視如無物，變得如此遙遠(yuǎn)，是不是覺得很可笑？課堂教學(xué)一旦拋棄了語(yǔ)音的物質(zhì)外殼，語(yǔ)文就成了殘廢的“啞巴”。

時(shí)下，還有不少學(xué)校緊追新潮，花重金打造語(yǔ)文學(xué)科功能教室和語(yǔ)文“學(xué)吧”。超一流的設(shè)備，明清風(fēng)格的桌椅書架，傳統(tǒng)文化代表琴棋書畫、古代文人標(biāo)簽“文房四寶”一樣不少，但高中語(yǔ)文學(xué)科教室的功能究竟是什么，卻始終沒搞明白。

時(shí)代在快速發(fā)展，新潮教學(xué)層出不窮。語(yǔ)文課可以適當(dāng)引入新潮教學(xué)，當(dāng)作一種探索、一種平臺(tái)、一種啟發(fā)，但不一定代表未來。

二、善待每一節(jié)課，重視每個(gè)環(huán)節(jié)

客觀地說，能左右一節(jié)語(yǔ)文課的因素太多，但好課的基本要素集中在四大方面：

尊重知識(shí)+善用技巧+內(nèi)容豐實(shí)+情感真摯

1.從教師專業(yè)素養(yǎng)看，一節(jié)好的語(yǔ)文課特點(diǎn)鮮明：

（1）有魅力，能“勾魂”。好的語(yǔ)文老師總是“粉面含春威不露”，言談舉止攝魂魄。他們擅長(zhǎng)課堂中的情理把控，讓教學(xué)活動(dòng)始終情理相生?！罢Z(yǔ)文課就是一個(gè)‘情場(chǎng)，情是語(yǔ)文課的血肉”，但課堂不能“濫情”，語(yǔ)文教師要用“情”專一，緊密圍繞語(yǔ)文核心素養(yǎng);“語(yǔ)文課又是一個(gè)‘理境，理是語(yǔ)文課的筋骨”。理一方面來自課文，學(xué)生在潛移默化中接受教育;一方面表現(xiàn)為組織教學(xué)活動(dòng)的條理?！昂玫恼Z(yǔ)文課總是情為理生，理為情存”。

（2）有才華，長(zhǎng)學(xué)問。語(yǔ)文教師的才華哪怕學(xué)富五車，才高八斗，在一節(jié)課中要能博學(xué)精進(jìn)、運(yùn)用自如?，F(xiàn)在年輕教師普遍起點(diǎn)高，碩士博士開始走上高中語(yǔ)文講臺(tái)。但未必都能讓學(xué)生佩服。問題有二，一是教師的才華在一節(jié)具體的語(yǔ)文課中怎么體現(xiàn)，如何讓學(xué)生也能快速地長(zhǎng)學(xué)問;二是如何與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，讓自己的才華學(xué)問始終“保鮮”。

（3）有技能，顯靈氣。教書本是技術(shù)活，教師具備扎實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)技能，是語(yǔ)文課靈動(dòng)多彩的基本保證。語(yǔ)文教學(xué)技能的特殊性表現(xiàn)為“應(yīng)用理論+技術(shù)操作”，曾經(jīng)的“高等學(xué)府”至多給我們一部分“應(yīng)用理論”，“技術(shù)操作”只能從課堂教學(xué)實(shí)踐中來。只有理論，只會(huì)說教;僅會(huì)操作，沒有靈動(dòng)。優(yōu)秀的語(yǔ)文教師會(huì)將兩者有機(jī)融合，轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文課堂中的“靈氣”。

（4）有思想，見深意。有分量的語(yǔ)文課都有靈魂。能讓語(yǔ)文課有靈魂的教師都有自己的思想。從教學(xué)設(shè)計(jì)到教學(xué)活動(dòng)，從教學(xué)目標(biāo)到教學(xué)過程，都有一個(gè)集中明確的“思想”，去指導(dǎo)著教學(xué)內(nèi)容的取舍、主次的安排，指導(dǎo)著教學(xué)進(jìn)程的推進(jìn)、節(jié)奏的掌控，指導(dǎo)著教學(xué)技巧的運(yùn)用、才華的施展等。教師用自己的思想駕馭著語(yǔ)文課，但又始終能夠深入淺出。

2.從課堂調(diào)控技巧運(yùn)用看，一節(jié)課的設(shè)計(jì)好比寫一篇文章。有線索，貫穿課堂教學(xué)的始終，給學(xué)生和諧完整的美感;有節(jié)奏，推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程有條不紊，呈現(xiàn)教“點(diǎn)”節(jié)奏鮮明;有重點(diǎn)，取舍教學(xué)內(nèi)容主次分明，開展教學(xué)活動(dòng)緊扣重點(diǎn);有梯度，遵循循序漸進(jìn)的認(rèn)知規(guī)律，從易到難，由淺入深。

3.從課堂教學(xué)過程看，每節(jié)課還有許多環(huán)節(jié)需要謹(jǐn)慎對(duì)待，包括優(yōu)化師生活動(dòng)、細(xì)化教師指導(dǎo)、簡(jiǎn)化實(shí)施進(jìn)程、強(qiáng)化重點(diǎn)環(huán)節(jié)、內(nèi)化認(rèn)知對(duì)象、深化思維活動(dòng)。

語(yǔ)文課改一方面高調(diào)引進(jìn)許多理念，一方面對(duì)理念的認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單模糊。什么是啟發(fā)式教學(xué)？什么是探究式學(xué)習(xí)？什么是理想的師生互動(dòng)狀態(tài)？課堂上討論熱烈了，質(zhì)量如何？發(fā)言積極了，提高多少？氛圍轟轟烈烈了，效果怎樣？其實(shí)答案在《論語(yǔ)》的“沂水春風(fēng)”里都有，比國(guó)外的先進(jìn)教學(xué)理念不知要早多少。文中寫孔子給四個(gè)弟子上課，課題是關(guān)于治國(guó)的理想境界。如果從表面看，孔子的啟發(fā)式教學(xué)是非常失敗的。因?yàn)橹挥凶勇窊屩e極發(fā)言，一番豪言壯語(yǔ)后，孔子并不看好。接著的求、赤、點(diǎn)都沒有主動(dòng)發(fā)言，而是在孔子點(diǎn)名之后才發(fā)表自己的見解。其中最后一個(gè)曾皙（點(diǎn)），在孔子抽到他時(shí)，還在專注彈瑟。（莫非思想不集中，愛玩小動(dòng)作？）他的發(fā)言：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！保菨M腦子春游，貪玩成性？）卻深得孔子賞識(shí)，這是為什么？其實(shí)曾皙彈瑟是在用他的行動(dòng)踐行儒家的禮，他的一番話，描繪的是儒家禮治的崇高理想境界。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)，爭(zhēng)先恐后發(fā)言的有可能是問題學(xué)生，子路式的浮躁好勝，不是我們語(yǔ)文教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)會(huì)思考，謹(jǐn)慎從容，才是我們語(yǔ)文教學(xué)的真正追求。這個(gè)場(chǎng)景還告訴我們，優(yōu)化師生活動(dòng)要看內(nèi)部品質(zhì)，啟發(fā)式教學(xué)就是能夠喚起學(xué)生積極思維并主動(dòng)參與到整個(gè)活動(dòng)過程的教學(xué)。

三、目標(biāo)定位精準(zhǔn)明確，教學(xué)內(nèi)容主次分清

“作為課堂教學(xué)，語(yǔ)文課有四大要求，追求目標(biāo)的明確性、內(nèi)容的合理性、方法的多樣性和過程的靈活性”。語(yǔ)文課以課文為備課基本單位，教學(xué)目標(biāo)要精準(zhǔn)，這不僅是教師需要明確的事，也是學(xué)生必需預(yù)知的事。近年來流行“三維目標(biāo)”，是不是我們?cè)撚械男路侗荆档蒙钏?。?qǐng)看下面關(guān)于課文《前方》（曹文軒）的一則三維目標(biāo)：

[1.知識(shí)與技能

①了解攝影散文的一些特點(diǎn)，體會(huì)聯(lián)想這一創(chuàng)作手法的具體運(yùn)用。

②對(duì)文中雙關(guān)詞匯“前方”“家”“在路上”等的含義理解。

③理解作者對(duì)人生之旅獨(dú)特的哲學(xué)思考。

2.過程與方法

①自主學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，加強(qiáng)自己與文本、教師和同學(xué)的對(duì)話體驗(yàn)，增進(jìn)交流。

②探究與活動(dòng)，進(jìn)一步了解和探索人類的“精神家園”。

③思維與訓(xùn)練，與文本直接對(duì)話，加以評(píng)點(diǎn)，并結(jié)合自己的生活體驗(yàn)了解人類的“精神家園”。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀

①深入體驗(yàn)人類“精神家園”的內(nèi)涵。感受作者對(duì)精神歸宿的渴望。

②領(lǐng)悟人們?cè)诖煺鄄粩嗟穆猛局袨榱死硐雸?jiān)持探索的精神。]

以上這則“三維目標(biāo)”至少存在四大缺陷：

1.違背邏輯規(guī)律。所謂的“三維目標(biāo)”只有第一維“知識(shí)與技能”屬于教學(xué)目標(biāo)范疇，第二維“過程與方法”、第三維“情感態(tài)度價(jià)值觀”，都有獨(dú)立的標(biāo)準(zhǔn)范疇，不屬于教學(xué)目標(biāo)。

2.濫用標(biāo)簽術(shù)語(yǔ)?！白灾鲗W(xué)習(xí)”“對(duì)話體驗(yàn)”“探究活動(dòng)”“思維訓(xùn)練”“深入體驗(yàn)”等術(shù)語(yǔ)均來自課標(biāo)及課改文件，在所有學(xué)科三維目標(biāo)中都頻繁出現(xiàn)，不能體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)。

3.表達(dá)重復(fù)累贅。關(guān)于“精神家園”的人生哲學(xué)思考，在第一維的“知識(shí)與技能”的②③條中已經(jīng)明晰，在另兩維的每項(xiàng)條目中又重復(fù)出現(xiàn)，達(dá)五次之多。

4.目標(biāo)嚴(yán)重泛化。一篇課文的教學(xué)目標(biāo)竟然用了三維八條二百五十多字，看似越多越細(xì)，實(shí)則越濫越泛，真正想要突出的目標(biāo)卻被淡化或掩蓋。

“三維目標(biāo)”定位看似“高大上”，實(shí)則“假大空”，是典型的偽創(chuàng)新產(chǎn)物。

要讓教學(xué)目標(biāo)精準(zhǔn)，條目要壓縮，文字要簡(jiǎn)練、要點(diǎn)要突出。語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)要緊扣課文的形式和內(nèi)容兩方面，從體現(xiàn)文體特征、突出寫法特色、領(lǐng)悟情感思想方面入手，一般設(shè)定2-3條為宜。上文的“三維目標(biāo)”完全可以舍棄“過程與方法”和“情感態(tài)度價(jià)值觀”兩維，并在“知識(shí)與技能”的基礎(chǔ)上提煉而成：

[教學(xué)目標(biāo)：

1.了解攝影散文的基本特點(diǎn)，體會(huì)聯(lián)想的具體運(yùn)用。

2.理解“家”“苦旅”“前方”等的深層內(nèi)涵，探究其哲理意義。]

四、教學(xué)設(shè)計(jì)成竹在胸，教學(xué)活動(dòng)靈活應(yīng)變

優(yōu)秀教師都非常重視課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。但教學(xué)預(yù)設(shè)太少，上課猶如閉眼唱“信天游”，隨意性太強(qiáng)，容易偏離教學(xué)目標(biāo);教學(xué)預(yù)設(shè)太多，上課放不開，教師像戴著鐐銬跳舞，縮手縮腳，缺乏靈氣。課堂教學(xué)的亮點(diǎn)往往閃現(xiàn)于教學(xué)過程出現(xiàn)“意外”時(shí)教師的靈機(jī)一動(dòng)，這符合生成學(xué)原理。

老舍的《想北平》是蘇教版第一冊(cè)中的經(jīng)典課文。老舍的文字樸實(shí)凝練，情感真摯厚重。要讓學(xué)生走進(jìn)老舍的世界，品味語(yǔ)言風(fēng)格和情感特點(diǎn)不容易。我做了精心準(zhǔn)備，嘗試著選了一段給學(xué)生范讀品味：

“如果讓我寫一本小說，以北平作背景，我不至于害怕，因?yàn)槲铱梢該熘抑赖膶?，而躲開我所不知道的。但要讓我把北平一一道來，我沒辦法。北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真的太少了，雖然我生在那里，一直到廿七歲才離開。以名勝說，我沒到過陶然亭，這多可笑！以此類推，我所知道的那點(diǎn)只是‘我的北平，而我的北平大概等于牛的一毛。”

學(xué)生情緒高漲，報(bào)以熱烈掌聲，但當(dāng)我把話題轉(zhuǎn)到語(yǔ)言風(fēng)格和情感特點(diǎn)時(shí)，學(xué)生都沉默不語(yǔ)，我意識(shí)到這辦法不行。老舍的文章是那種飽經(jīng)風(fēng)霜后的心靈感悟，需要高度成人化的心理才容易接受，而我的學(xué)生才高一，心理年齡差距太大。怎么辦？難道因此直接向?qū)W生推出預(yù)設(shè)結(jié)論？這時(shí)，有學(xué)生提議再聽一遍。我非常清楚，如果能夠?qū)W(xué)生的心理年齡暫時(shí)成人化，或許能讓他們產(chǎn)生共鳴。于是我答應(yīng)再讀一遍，暗中卻采用了替換法：

“如果讓我寫一本小說，以西湖作背景，我不至于害怕，因?yàn)槲铱梢該熘抑赖膶?，而躲開我所不知道的。但要讓我把西湖一一道來，我沒辦法。西湖的地方那么大，事情那么多，我知道的真的太少了，雖然我生在那里，一直到十八歲才離開。以名勝說，我沒到過三潭印月，這多可笑！以此類推，我所知道的那點(diǎn)只是‘我的西湖，而我的西湖大概等于牛的一毛。”（黑體字為替換字體）

讀完后，學(xué)生沒有像第一次那樣報(bào)以熱烈掌聲，因?yàn)樗麄兂两谖骱那閼阎辛?。短暫寧?kù)o后，學(xué)生開始主動(dòng)要求談感受，并且一發(fā)不可收。筆者的學(xué)生幾乎天天與西湖共處，對(duì)西湖的那份刻骨銘心的感受卻難以言表，跟老舍先生對(duì)北平的情感有相通之處，現(xiàn)在我用替換法，借老舍先生的筆墨，幫他們把郁結(jié)在胸的那份情感表達(dá)出來了。語(yǔ)文教學(xué)有時(shí)就那么奇妙，臨時(shí)的一個(gè)變通，收獲意想不到的效果。

語(yǔ)文核心素養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的靶心，語(yǔ)文教學(xué)能否有的放矢，還看語(yǔ)文教師的素養(yǎng)。我們需要先進(jìn)的教學(xué)理念，但更需要先進(jìn)理念指導(dǎo)下高效的教學(xué)方法。我們不能輕率地把成功的課都稱之為語(yǔ)文課改的成果，把不滿意的課都指責(zé)為傳統(tǒng)教學(xué)的弊端。先進(jìn)的教學(xué)理念在我們傳統(tǒng)教學(xué)中基本都有，違背教學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象在西方教學(xué)中也大量存在。高中語(yǔ)文教學(xué)需要包容、探索，更需要腳踏實(shí)地、靈活應(yīng)變。

[作者通聯(lián)：浙江大學(xué)附屬中學(xué)]