孫浩然

【關(guān)鍵詞】梁王城遺址；大汶口文化墓葬；社會分化；性別分工

【摘要】江蘇邳州梁王城遺址共發(fā)現(xiàn)139座大汶口文化時期墓葬，根據(jù)隨葬品的數(shù)量差異，可分為三個等級。在前人的分期研究基礎(chǔ)上，通過對不同時期墓葬的等級分布、墓主性別和墓均隨葬品數(shù)量進(jìn)行對比分析可知，梁王城遺址在大汶口文化中晚期時出現(xiàn)了具有分層社會特征的社會分化現(xiàn)象，但明確的社會階級尚未形成；基于性別的社會分工已經(jīng)出現(xiàn)，但男性和女性的性比存在異常，女性的地位高于男性。

梁王城遺址位于江蘇省邳州市，2004年4月至2009年1月，南京博物院先后對該遺址進(jìn)行了6次發(fā)掘，揭露面積9505平方米，發(fā)現(xiàn)了大汶口文化、龍山文化、商、西周、東周等不同時期的文化遺存。其中大汶口文化遺存較為豐富，年代為大汶口文化中晚期，距今5200～4500年[1]576。該時期遺存大致可分為兩區(qū)，東區(qū)為居住區(qū)，西區(qū)為墓葬區(qū)，兩區(qū)共發(fā)現(xiàn)139座墓葬，包括32座甕（陶）棺葬和107座長方形豎穴土坑墓，保存狀況較好，出土遺物豐富，對研究梁王城遺址大汶口文化時期的文化面貌、社會結(jié)構(gòu)等具有重要意義。本文將在《梁王城遺址發(fā)掘報告·史前卷》（以下簡稱《梁王城》）[1]公布的墓葬材料和分期研究成果的基礎(chǔ)上，運用統(tǒng)計學(xué)方法對這批墓葬進(jìn)行分析，對其反映的社會分化、男女分工及相應(yīng)的社會地位等問題作簡要探討。

一、墓葬概況

根據(jù)墓葬的開口層位和隨葬品類型的綜合研究，除32座期別不明的墓葬外，梁王城遺址大汶口文化時期的墓葬可分為三期，包括一期57座，二期48座，三期2座。其中，第一、二期又各分為早晚兩段，每段分為一至兩組，共分成三期五段九組，基本代表了梁王城遺址大汶口文化遺存的分期[1]439—445。

除出土于居住區(qū)的8座甕（陶）棺葬外，梁王城遺址大汶口文化時期的墓葬均位于墓葬區(qū)內(nèi)，依據(jù)墓葬的空間分布情況，可進(jìn)一步劃分為A、B、C、D四個小區(qū)[1]12（4圖一）。各小區(qū)墓葬在時代上有所差別：位于墓葬區(qū)中部的B區(qū)共出土墓葬80座，其中一期49座，二期6座，三期2座，還有期別不明者23座；A、C、D三區(qū)共出土墓葬51座，主要分布在墓葬區(qū)的南北兩側(cè)，除9座期別不明者外，均屬于二期。說明隨著聚落的發(fā)展，墓葬區(qū)的空間范圍由中部逐漸向四周擴(kuò)大（表一）。

由于三期墓葬數(shù)量較少，不具有統(tǒng)計學(xué)意義，故下文僅對一、二期墓葬的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計和分析。

二、墓葬分化與等級

經(jīng)統(tǒng)計，梁王城遺址大汶口時期保存較好、可以明確計算墓葬面積和隨葬品數(shù)量的成年單人墓葬共62座，包括20座男性墓、31座女性墓和11座性別不明的墓葬。共出土隨葬品915件（包括甕（陶）棺葬的葬具），以陶器為主，器型有鼎、豆、壺、罐、杯等，骨器、石器和玉器的數(shù)量相對較少，有玉珠、玉佩、玉錐形器、石鉞、石斧、骨鏃等。各墓葬的隨葬品數(shù)量存在較大差異，多者數(shù)十件，少者只有一兩件，有的甚至沒有隨葬品。墓葬形制和隨葬品的數(shù)量、種類是墓主社會地位和財富的縮影，其差別往往可以反映當(dāng)時的社會分化程度。為此，筆者引入變異系數(shù)和Pearson相關(guān)系數(shù)來觀察梁王城遺址大汶口文化不同時期墓葬在隨葬品數(shù)量和墓葬面積方面的差異以及兩者之間的關(guān)聯(lián)性。

1.變異系數(shù)又稱離散系數(shù)，是衡量樣本中各觀測值變異程度的一個統(tǒng)計量。變異分?jǐn)?shù)越大，則樣本之間的差異性越強(qiáng)，反之，則樣本特征比較接近。計算公式：

梁王城遺址一期保存較好的成年單人墓葬共35座，總面積為49.1平方米，平均面積約為1.4平方米，得出標(biāo)準(zhǔn)偏差為0.7，則變異系數(shù)為0.5；隨葬品總數(shù)為493件，墓均隨葬品約為14.1件，得出標(biāo)準(zhǔn)偏差為8.7，則變異系數(shù)約為0.61。梁王城二期保存較好的成年單人墓葬共27座，總面積為50.9平方米，平均面積約為1.9平方米，得出標(biāo)準(zhǔn)偏差為0.5，則變異系數(shù)約為0.28；隨葬品總數(shù)為422件，墓均隨葬品約為15.6件，得出標(biāo)準(zhǔn)偏差為10.3，則變異系數(shù)約為0.66（表二）。

2.Pearson相關(guān)系數(shù)又稱線性相關(guān)系數(shù)，是衡量變量之間線性相關(guān)程度的統(tǒng)計分析指標(biāo)，取值范圍為[-1，1]，當(dāng)相關(guān)系數(shù)r的絕對值大于0.8時，可認(rèn)為兩個變量具有很強(qiáng)的線性相關(guān)性。計算公式：

由于樣本具有隨機(jī)性，根據(jù)樣本數(shù)據(jù)計算出來的相關(guān)系數(shù)也是一個隨機(jī)變量，其取值具有一定的偶然性。兩個不相關(guān)的變量，其相關(guān)系數(shù)也可能較高，這在統(tǒng)計上稱為“虛假相關(guān)”。因此在根據(jù)樣本的相關(guān)系數(shù)判斷總體中是否也有同樣的關(guān)系時，需要對相關(guān)系數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計檢驗。一般在顯著性為0.05的情況下對相關(guān)性系數(shù)進(jìn)行顯著性檢驗，即當(dāng)顯著性水平小于0.05時，變量之間具有相關(guān)性，大于0.05時，則不具有相關(guān)性。

筆者借助SPSS（Statistical Product and Service Solutions）軟件對一、二期墓葬隨葬品數(shù)量和墓葬面積之間的相關(guān)性進(jìn)行分析，結(jié)果如表二所示。

由表二可知，一、二期相比較，墓葬面積的變異系數(shù)由0.5降低為0.28，隨葬品數(shù)量的變異系數(shù)由0.61提高為0.66，兩者的相關(guān)系數(shù)由0.41提高為0.7，表明從一期到二期，墓葬間的面積差異逐漸變小，而隨葬品數(shù)量的差異逐漸變大，兩者間的相關(guān)性逐漸增強(qiáng)，進(jìn)一步說明各墓葬之間的不平等現(xiàn)象逐漸加劇，且其主要表現(xiàn)在隨葬品的數(shù)量上。

為進(jìn)一步探討梁王城遺址大汶口時期的社會分化情況，筆者根據(jù)出土隨葬品的數(shù)量和種類，對上述62座保存較好的成年單人墓葬進(jìn)行了等級劃分，并初步總結(jié)各等級墓葬的特征。

根據(jù)表三，一期的墓主主要通過增加隨葬品數(shù)量及隨葬特殊器物如薄胎高柄杯、玉飾品等來彰顯財富，部分墓主通過隨葬大量陶豆，并在豆盤中放置肉食來進(jìn)一步展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)實力，說明“食”這一行為在這一時期的喪葬活動中占有重要地位。總體來看，這一時期第一等級墓葬數(shù)量最少，第三等級次之，第二等級墓葬數(shù)量最多。如果等級能夠與經(jīng)濟(jì)情況對應(yīng)，那么梁王城遺址大汶口文化一期時的社會結(jié)構(gòu)可能更接近于“紡錘形”，社會相對平等和穩(wěn)定。

由表二可知，一期墓葬墓均隨葬品數(shù)量為14.1件，二期時增加到15.6件，表明到二期時梁王城遺址的社會財富增加，個人經(jīng)濟(jì)水平得到提升。在這一時期，增加隨葬品數(shù)量仍然是彰顯財富的重要手段，但陶豆的數(shù)量明顯減少，且豆盤中不再放置豬骨，墓葬中新出現(xiàn)了大量飲器，如高柄杯、筒形杯等，說明在喪葬活動中出現(xiàn)了由重“食”到重“飲”的變化?？傮w來看，這一時期第一等級墓葬數(shù)量增多，第二等級墓葬數(shù)量明顯減少，第三等級墓葬數(shù)量最多，約占總體數(shù)量的48%，表明這時的社會結(jié)構(gòu)更偏向于貧富差距較大的“金字塔形”。同時，二期墓葬的隨葬品數(shù)量和墓葬面積之間具有較強(qiáng)的正相關(guān)性，也表明當(dāng)時社會分化的程度較深。

值得注意的是，不同時期各等級墓葬之間的差別均較不明顯，始終通過隨葬普通陶器彰顯社會財富，即使是第一等級的墓葬也沒有出現(xiàn)玉鉞、象牙環(huán)、骨牙雕筒、鼉鼓等大汶口文化中強(qiáng)調(diào)權(quán)力和地位的高等級器物[2，3]。這表明與貧富分化極度加劇、社會分層高度發(fā)展、社會統(tǒng)治階級已經(jīng)產(chǎn)生的大汶口、野店、陵陽河等大型聚落遺址[2]相比，梁王城遺址雖然已經(jīng)出現(xiàn)了較明顯的社會分化，但分化程度相對較低，并未形成階級分明的社會結(jié)構(gòu)。

總體而言，大汶口文化時期的梁王城遺址已經(jīng)存在較明顯的社會分化，且分化程度不斷加劇，但仍未形成明確的社會等級，整個社會正在由相對平等的“紡錘形”社會向等級分明的“金字塔形”社會過渡。

三、墓主性別與墓葬特征

1.墓葬反映的性別結(jié)構(gòu)

性別結(jié)構(gòu)是最基本的人口結(jié)構(gòu)，對于了解墓地所屬聚落的社會形態(tài)、婚姻形態(tài)和家庭結(jié)構(gòu)等具有重要意義。一般來說，性別結(jié)構(gòu)的研究指的是性比的研究，即社會群體中男性個體數(shù)與女性個體數(shù)的比值[4]。正常情況下，一個社群內(nèi)的男女性比應(yīng)為1左右，即男性和女性的數(shù)量大致相等，如果性比偏離正常值1較遠(yuǎn)，就可以認(rèn)為該社群的性比不正常。

為了能更準(zhǔn)確地反映梁王城遺址的性比情況，筆者將一、二期合葬墓及雖不完整但能夠識別所葬個體數(shù)目的墓葬全部納入統(tǒng)計范圍。其中，一期成人墓葬共48座，包括：合葬墓2座，共葬有3名男性和1名女性；形制不明的單人墓葬11座，共葬有5名男性、1名女性和5名性別不明者；較為完整的單人墓葬35座，共葬有10名男性、18名女性和7名性別不明者。二期成人墓葬共35座，包括：合葬墓1座，葬有1名男性和1名女性；形制不明的單人墓葬7座，共葬有4名女性和3名性別不明者；較為完整的單人墓葬27座，共葬有10名男性、13名女性和4名性別不明者。綜上，一期墓葬共葬有成年個體50個，包括18名男性、20名女性和12名性別不明者，性比為0.9；二期墓葬共葬有成年個體36個，包括11名男性、18名女性和7名性別不明者，性比為0.61（表四）。由此可知，女性墓主數(shù)量在一、二期時均多于男性，且二期時性比距離正常值1較遠(yuǎn)，屬于不正常的范圍。在新石器時代，很多墓地表現(xiàn)出來的性比都存在異常，但大多是男性明顯多于女性。如寶雞北首嶺仰韶文化墓地有55個男性成年個體，23個女性成年個體，性比為2.39[5]；西安半坡仰韶墓地有52個男性成年個體，10個女性成年個體，性比為5.2[6]；兗州王因大汶口墓地有547個男性成年個體，233個女性成年個體，性比為2.35[7]。像梁王城大汶口文化墓地這種由女性多于男性造成的性比異常比較少見，而且一期和二期都是這種情況，二期時還有擴(kuò)大的趨勢，說明這是當(dāng)時社會的常態(tài)，即梁王城大汶口文化聚落中女性可能一直多于男性。這種聚落內(nèi)性別結(jié)構(gòu)的長期失衡，不利于聚落的長期發(fā)展，且易使聚落在社會沖突中處于劣勢，這或許是梁王城大汶口文化聚落衰落的原因之一。

2.隨葬工具的性別屬性

梁王城遺址大汶口文化墓葬中隨葬的工具和武器較少，主要有骨鏃、石鏃、石鉞、陶紡輪、蚌鐮、石斧等。這些器物在不同性別的墓葬中并不是平均分布的，其中紡輪、鉞、鏃在男女墓葬中的分布差異最為明顯。由表五可知，用于紡織的紡輪多出土于女性墓葬中，而與狩獵、戰(zhàn)爭活動相關(guān)的鉞和鏃多出土于男性墓葬中，說明當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了基于性別的社會分工，且具有“男主外，女主內(nèi)”的特征。

3.隨葬品數(shù)量與墓主性別

前文已提及，梁王城遺址大汶口文化一、二期保存較好的成年單人墓葬共62座，其中一期35座，二期27座。除一期甕（陶）棺葬M144無法細(xì)分時間段外，其余61座墓葬均可以進(jìn)一步劃分為一期早段、一期晚段、二期早段和二期晚段（見附表）。為了更好地研究不同時期墓葬隨葬品數(shù)量與性別的關(guān)系以及男女社會地位的變化，筆者對這四個期段不同性別墓葬的墓均隨葬品數(shù)量進(jìn)行了統(tǒng)計與分析（圖二）。

一期早段保存狀況較好的成年單人墓葬共22座，出土隨葬品302件。其中，男性墓葬5座，出土隨葬品50件；女性墓葬11座，出土隨葬品171件；性別不明的墓葬6座，出土隨葬品81件。單體數(shù)量上，男性墓最多隨葬20件器物，女性墓最多隨葬41件。平均數(shù)量上，墓均隨葬品約為13.7件，男性墓墓均隨葬品為10件，女性墓墓均隨葬品約為15.5件，女性墓均隨葬品數(shù)量為男性的1.55倍，女性地位明顯高于男性。

一期晚段保存狀況較好的成年單人墓葬共12座，出土隨葬品180件。其中，男性墓葬5座，出土隨葬品68件；女性墓葬7座，出土隨葬品112件。單體數(shù)量上，男性墓最多隨葬21件器物，女性墓最多隨葬25件。平均數(shù)量上，墓均隨葬品為15件，男性墓墓均隨葬品為13.6件，女性墓墓均隨葬品為16件，女性墓隨葬品仍多于男性。和一期早段相比，本期段女性墓的墓均隨葬品數(shù)量變化不大，男性墓的墓均隨葬品數(shù)量有所增加。同時，男性墓葬隨葬較多的骨鏃，少數(shù)男性墓葬還隨葬有石鉞，如M113墓主頸部左側(cè)放置了一排5件骨鏃，M111墓主腹部放置1件石鉞，頭部左側(cè)放置2件鏃：這表明一些男性可能經(jīng)常參與戰(zhàn)爭。人骨的體質(zhì)人類學(xué)分析也顯示出這一時期可能存在較為劇烈的社會沖突，如：M159出土人骨右側(cè)肱骨中段可觀察到孔狀骨折，骨折區(qū)骨片完全斷裂脫落，可能是被箭鏃等刺穿[8]；M272墓主的眼眶內(nèi)有一骨鏃，可能是因射傷眼睛而死亡。隨葬石鉞、骨（石）鏃的男性墓葬（M111、M113）隨葬品一般較多，表明激烈的社會沖突在無形中提升了男性的威望和地位。但是男性地位的提升并沒有伴隨女性地位的衰落，女性墓葬隨葬品數(shù)量仍然較多，面積最大、隨葬品最多的墓葬也仍然是女性墓葬。

二期早段保存狀況較好的成年單人墓葬共18座，出土隨葬品260件。其中，男性墓葬6座，出土隨葬品76件；女性墓葬8座，出土隨葬品133件；性別不明的墓葬4座，出土隨葬品51件。單體數(shù)量上，男性最多隨葬20件器物，女性最多隨葬31件。平均數(shù)量上，墓均隨葬品約為14.4件，男性墓墓均隨葬品約為12.7件，女性墓墓均隨葬品約為16.6件，女性墓隨葬品仍然多于男性。本期段一些女性墓葬也隨葬有石鉞和骨鏃，且這類墓葬的隨葬品數(shù)量均較多，如M231、M245，隨葬品數(shù)量分別為31件和18件，說明部分女性可能也參與了當(dāng)時的社會沖突，并獲得了相應(yīng)的地位和聲望。但總的來說，本期段骨鏃和石鏃的數(shù)量大幅下降，暗示社會環(huán)境可能趨于穩(wěn)定。

二期晚段保存狀況較好的成年單人墓葬共9座，出土隨葬品162件。其中，男性墓葬4座，出土隨葬品49件；女性墓葬5座，出土隨葬品113件。單體數(shù)量上，男性最多隨葬26件器物，女性最多隨葬34件。平均數(shù)量上，墓均隨葬品為18件，男性墓墓均隨葬品約為12.3件，女性墓墓均隨葬品為22.6件。與二期早段相比，本期段男性墓葬的墓均隨葬品數(shù)量變化不大，但女性墓葬墓均隨葬品數(shù)量有顯著提高，女性的地位仍然較高。同時，墓葬中已不再隨葬骨鏃、石鉞，說明當(dāng)時的社會可能較為穩(wěn)定。

綜上，梁王城遺址大汶口文化時期的社會中存在著與性別相關(guān)的社會分化。女性墓葬的隨葬品數(shù)量一直多于男性，且部分時期遠(yuǎn)多于男性，規(guī)模較大的墓葬也多為女性墓，雖然部分男性曾因參與戰(zhàn)爭獲得和女性相當(dāng)?shù)纳鐣匚?，但社會一旦趨于穩(wěn)定，女性的地位就會明顯高于男性。

結(jié)語

通過上述分析，我們可以得出以下幾點認(rèn)識：

1.梁王城遺址在大汶口文化中晚期出現(xiàn)了明顯的社會不平等現(xiàn)象，雖然明確的階級尚未產(chǎn)生，但具有社會分層性質(zhì)的縱向分化逐漸出現(xiàn)，且呈現(xiàn)不斷加劇的趨勢。

2.梁王城大汶口文化聚落中存在性別失衡現(xiàn)象，女性數(shù)量明顯多于男性，且兩性之間存在較為明顯的社會分工，與性別相關(guān)的社會分化也已經(jīng)出現(xiàn)，女性地位高于男性。

3.大汶口文化中晚期時，一些高等級聚落的社會形態(tài)較為明確，如大汶口、野店、陵陽河等遺址均顯示出更為明顯的社會分化現(xiàn)象，已經(jīng)進(jìn)入階級社會，出現(xiàn)了統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級，并逐漸發(fā)展為早期國家[9]。然而，一些普通聚落的社會形態(tài)和社會發(fā)展階段卻不是很清楚，梁王城遺址的墓葬材料為這一方面的研究提供了重要的參考資料。

[1]南京博物院，徐州博物館，邳州博物館.梁王城遺址發(fā)掘報告：史前卷[M].北京：文物出版社，2013.

[2]欒豐實.大汶口文化的社會發(fā)展進(jìn)程研究[G]//北京大學(xué)中國考古學(xué)研究中心，北京大學(xué)震旦古代文明研究中心.古代文明：第2卷.北京：文物出版社，2003：47—51.

[3]王芬.墓葬空間結(jié)構(gòu)與社會關(guān)系的關(guān)聯(lián)性思考：以大汶口文化時期墓地為例[G]//山東大學(xué)東方考古研究中心.東方考古：第9集.北京：科學(xué)出版社，2012：130.

[4]陳鐵梅.中國新石器墓葬成年人骨性比異常的問題[J].考古學(xué)報，1990（4）.

[5]中國社會科學(xué)院考古研究所.寶雞北首嶺[M].北京：文物出版社，1983：132.

[6]中國科學(xué)院考古研究所，陜西省西安半坡博物館.西安半坡：原始氏族公社聚落遺址[M].北京：文物出版社，1963：234.

[7]中國社會科學(xué)院考古研究所.山東王因：新石器時代遺址發(fā)掘報告[M].北京：科學(xué)出版社，2000：388.

[8]朱曉汀，林留根，朱泓.江蘇邳州梁王城遺址大汶口文化墓地出土人骨研究[J].東南文化，2013（4）.

[9]欒豐實.海岱地區(qū)的史前聚落演變與早期文明[G]//北京大學(xué)中國考古學(xué)研究中心.聚落演變與早期文明.北京：文物出版社，2015：176.

〔編輯：張曉虹；責(zé)任編輯：成彩虹〕