程海

前些日，晨游九龍江，偶見浮蓮數(shù)朵緩緩飄移，江面廣寬，江水清冷，當游得乏了困了，便將浮蓮作為目標，一節(jié)一節(jié)地向前，此時這抹亮綠給人以目標與力量，增添興致、好不欣慰！嘗試幾節(jié)后，索性跟它靠得近了，倚著救生圈細細觀研，喘息蓄力，亦頗生幾分感慨！

浮蓮學名鳳眼蓮，又名水浮蓮、布袋蓮，人們更多的還是稱其為水葫蘆。這個物種約在公元1900年從巴西引進，喜高溫濕潤，開淡紫的花，時為觀賞及凈化水質(zhì)之目的，無奈后來失控，滄為野生，并在河湖池塘中快速繁衍，波及大半個中國，在某些水域、季節(jié)，它們甚至泛濫阻斷了泄流和航道，成為農(nóng)業(yè)、水利、環(huán)保之一害。

無意為浮蓮辯解，其泛濫主要還是因為排污加大、水質(zhì)富養(yǎng)惡化所致。其實，些許浮蓮飄流水面，亦不失為一種風景。

你看，它棕褐色的根須扎入中，軟茸茸的摸起來十分適手，一根淡綠色的匍匐枝隱藏其中，既起著平衡托頂之作用，同時又是斷裂（無性）繁殖的重要母源體，也有兩簇、三簇連成一體的，是謂“并蓮”，煞是好看。卵形的蒴果被葉柄裹著，里面充滿了絮狀的氣室，以襯起強大的浮力。深綠的圓葉，呈蓮座狀排列，再配上淡紫的花，無怪人們稱其為水浮蓮。

浮蓮與浮萍是同類的，關于浮萍的描述也多適于浮蓮。它們都清新嬌弱、溫婉美麗， 于是“綠萍”“依萍”“如萍”等也多成了女孩的名字。古詩詞中亦有大量關于浮萍的描述，如曹植《浮萍篇》：浮萍寄清水，隨風東西流；晉司馬彪《雜詩》：泛泛江漢萍，飄蕩永無根；蘇軾《水龍吟》：曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。他們都對浮萍飄浮不定的本性發(fā)出形象而又深邃的詠嘆。人世悲苦，文人亦多以浮萍作為關聯(lián)感慨，如：王勃《滕王閣序》：關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。而文天祥《過零丁洋》：山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍，更是道盡家國破碎、無力回天、人生孤苦的滄桑與無奈。

近人亦有詩作：你是春水，我是浮萍，你我相遇在喧囂的小河旁，夕陽下的余暉里，有你我倒映著的身影。此時，“春水浮萍”早已化作朦朧的情愫揉進了愛人依戀的漣漪里。

浮蓮無根，隨流汲養(yǎng)，鼓囊自舉，豐盈厚實，完成自我的救贖。在植物族類中，恐怕只有它們才有機會隨波逐浪，跨越涵閘，融入大海，領略異樣風景。相信，在一路吟哦咆哮的風浪中，它們亦能領略誠如印度詩人泰戈爾“世界以痛吻我，而我要報之以歌（《飛鳥集》）”之深刻與偉大。浮蓮是孤寂悲微的，但它們又是堅強頑忍的！

飄移江中，構成風景，為泳人提供參照目標，雖低矮亦可為燈塔，于柔弱中浮蓮亦能顯出高岸。偶見小蜘蛛織網(wǎng)其葉間，捕獲江面蠅蟲，自身微賤，亦可為它類提供生存之柱基。蓮間又見小魚尸首，誰能不說是浮蓮施一抹綠蔭、靜水與食物，才給了這些幼小生命以臨終之關懷呢？浮蓮是仁愛的！

隨遇而安，當有了阻滯，它們便停留、生發(fā)，壯大族群、以待未來；當被嫌棄，則選擇安靜地離開，流向河海，把空間留給它類，而自身哪怕腐了化了，亦成為餌料以伺魚蝦之腹，浮蓮又何嘗不是奉獻的？！

其實，浮蓮如眾生，且宜細思量！