牛銳

端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日之一。每月有三個(gè)五日：五、十五、二十五，端為開(kāi)始之意，每月之五日皆可稱端五，而農(nóng)歷五月又稱“午月”，故五月端五又作“端午”，一般以為這就是“端午”名稱的由來(lái)，各地、各代習(xí)俗有差異，導(dǎo)致端午節(jié)又有多種不同稱呼，如端陽(yáng)、重午、重五等。中國(guó)歷代著名詩(shī)人幾乎都對(duì)它情有獨(dú)鐘，吟詩(shī)賦詞，從而留下了許多膾炙人口的歌詠端午的華章佳構(gòu)。

人們寫(xiě)端午詩(shī)最重要的主題之一是來(lái)紀(jì)念屈原的。端午節(jié)原本只是個(gè)夏季驅(qū)除瘟疫的普通節(jié)日。從楚國(guó)詩(shī)人屈原端午節(jié)投身汨羅江之后，就衍變成了紀(jì)念屈原的節(jié)日，因此端午節(jié)又被稱為“詩(shī)人節(jié)”。歷代有大量描寫(xiě)端午節(jié)的詩(shī)、詞、歌、賦傳世，精彩紛呈，魅力無(wú)窮。唐代文秀在《端午》詩(shī)中表達(dá)了對(duì)屈原的無(wú)限敬仰和追思之情：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！倍宋绻?jié)之際，詩(shī)人立于楚江之畔，面對(duì)煙波浩渺、一望無(wú)際的壯觀景象，發(fā)出無(wú)奈的慨嘆：江水如此浩蕩寬闊，竟然不能包容一顆正直愛(ài)國(guó)之心！屈原的縱身一躍，在歷史的瞬間，平靜了汨羅江的波浪。詩(shī)中道出了世人的哀怨，縈繞在心頭的千古追思就像滾滾江河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！案?jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有？只留離騷在世間?！彼未鷱堮缭谶@首《和端午》中，從端午競(jìng)渡寫(xiě)起，營(yíng)造出龍舟齊發(fā)的熱鬧氣氛，然后筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，三閭大夫屈原憂國(guó)憂民、以死明志的悲壯形象躍然紙上。龍舟競(jìng)渡是為了追念和祭奠屈原的千載冤魂，但“忠魂一去詎能還”是何等的悲壯與無(wú)奈！屈原雖然“身殞”，但他那光照后人的偉大愛(ài)國(guó)精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。

古人的端午詩(shī)除了紀(jì)念這一主題外，更多的是描繪了端午的飲食及各種風(fēng)俗。粽子是端午的節(jié)令食品，不少文人墨客在品粽之余文思泉涌、欣然命筆。如鄭谷《詠端午》：“渚鬧漁歌響，風(fēng)和解粽香”，描寫(xiě)了漁民在端午節(jié)這天吃粽子、唱漁歌的歡樂(lè)場(chǎng)面。唐代日本與我國(guó)交往甚密，其使者將端午吃粽子的習(xí)俗帶回日本，并留下了“五月榴花照眼明，村莊兒女啖香粽”的詩(shī)句。更有那陸游《乙卯重五詩(shī)》：“重午山村好，榴花忽已繁。粽包分兩鬢，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，贏軀一點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。”流麗生動(dòng)，南宋時(shí)期端午風(fēng)俗特征躍然紙上。

我國(guó)地域廣闊，盡管各地端午的風(fēng)俗不盡相同，但這不同之中也有相同的地方，比如很多地方在這一天里都有賽龍舟的集體活動(dòng)。唐代杰出詩(shī)人劉禹錫的《競(jìng)渡曲》，記述了朗州賽龍舟風(fēng)俗的來(lái)歷和熱鬧場(chǎng)面，是千百年來(lái)廣為傳誦的佳篇。詩(shī)的開(kāi)端交代了賽龍舟的時(shí)間、地點(diǎn)及由來(lái)，說(shuō)明其起因是紀(jì)念屈原：“沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起?！苯又鴮?xiě)整個(gè)競(jìng)渡激烈的場(chǎng)面：“揚(yáng)桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇?tīng)?zhēng)鼓舞，末至銜枚顏色沮?！弊x罷此句，可以想見(jiàn)，江邊是何等熱鬧。隨后詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，渲染觀眾云集的熱烈情緒：“百姓本自有前期，一飛由來(lái)無(wú)定所。風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀云委江之湄。彩旗夾岸照鮫室，羅襪凌波呈水嬉?！蹦蔷o張熱烈的競(jìng)渡氣氛，躍然紙上。結(jié)句“曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注”以曲終人散的冷寂，揭示世事繁華背后的落寞意味，寄寓“逝者如斯”的感嘆，使此刻的自我與千載之上的孔子和屈原達(dá)成精神的交融與溝通。全詩(shī)立意高深，一種飽經(jīng)滄桑、欲說(shuō)還休的況味盡在不言中。

端午節(jié)之時(shí)正值我國(guó)長(zhǎng)夏的濕熱天氣，因此古人過(guò)端午最早的目的之一是驅(qū)除瘟疫的，所以端午節(jié)前后，人們要插菖蒲，掛艾葉，飲雄黃酒，據(jù)說(shuō)是為了辟邪、消災(zāi)、防病。如舒頔的《小重山·端陽(yáng)》里有“碧艾香蒲處處忙，誰(shuí)家共兒女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色碧絲長(zhǎng)，空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘”的描繪；清代詩(shī)人李靜山寫(xiě)的是平常人家的端午生活：“櫻桃桑椹與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺；門(mén)外高懸黃紙?zhí)瑓s疑賬主怕靈符。”詩(shī)的最后兩句說(shuō)門(mén)口貼了黃符，讓人懷疑怕債主來(lái)收賬，用靈符使他避開(kāi)，讀來(lái)讓人忍俊不禁。

中國(guó)古代詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，這一點(diǎn)從有關(guān)端午的古詩(shī)詞中可以清晰地反映出來(lái)。歷代古詩(shī)詞把端午描繪得婀娜多姿，儀態(tài)萬(wàn)千，道盡端午節(jié)歷史況味，成為端午的絕唱。 端午佳節(jié)，品嘗美味粽子，呼吸帶著泥土味的田園氣息，吟誦各具匠心的端午詩(shī)詞，感受到端午節(jié)的文化底蘊(yùn)和別樣的風(fēng)情，你會(huì)覺(jué)得，端午節(jié)魅力無(wú)窮，生活是多么的美好！