[摘要]韶山毛澤東同志紀念館是全國愛國主義教育示范基地，全國廉政教育示范基地。韶山館珍藏有毛澤東晚年遺物6400余件，這些遺物是毛澤東晚年生活的真實寫照，蘊含著一代偉人的生活習(xí)慣、生活特點等信息，體現(xiàn)了一代偉人的生活情操和人格風(fēng)范。本文以毛澤東遺物為切入點，從三個方面闡述了毛澤東的廉政觀。

[關(guān)鍵詞]韶山毛澤東同志紀念館;遺物;廉政觀

[作者簡介]尹勝紅（1968-），湖南韶山人，韶山毛澤東同志紀念館文物部，文博館員，研究方向：毛澤東生平思想研究。

[中圖分類號] A75 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2019）06-0004-04

韶山毛澤東同志紀念館是全國愛國主義教育示范基地，全國廉政教育示范基地，國家一級博物館。韶山館珍藏有毛澤東晚年遺物6400余件，這些遺物是毛澤東晚年生活的真實寫照，蘊含著一代偉人的生活習(xí)慣、生活特點等信息，體現(xiàn)了一代偉人的生活情操和人格風(fēng)范。毛澤東是廉潔從政的典范，這些遺物也是毛澤東廉潔從政最有力的佐證，在一定程度上體現(xiàn)了他的廉政觀。韶山館現(xiàn)已成為黨性教育特別是廉政教育的一個重要平臺。

毛澤東廉政觀包括很多方面，內(nèi)容十分豐富，如注重思想上防腐，將廉政建設(shè)與黨的根本宗旨緊密聯(lián)系起來，從思想上告誡全黨要自律，警惕腐化傾向;把“廉潔奉公”提升到無產(chǎn)階級本性和共產(chǎn)黨性質(zhì)的高度去認識，從而解決全黨的思想認識問題;提倡全員參與、民主反腐、建立反腐敗的監(jiān)督機制;整黨整風(fēng)、從嚴治黨，在實踐中對蛻化變質(zhì)者發(fā)現(xiàn)苗頭及時制止，對腐敗分子一律嚴懲，毫不手軟;注重榜樣的作用，身體力行、率先垂范，樹立廉政建設(shè)的楷模等等。

那么從毛澤東遺物作為切入點，又能反觀或是挖掘出毛澤東的哪些廉政觀呢？

下面主要從三個方面來闡述：

一、高揚“為人民服務(wù)”的宗旨是實現(xiàn)廉政的根本前提

胡錦濤曾說：生活作風(fēng)不是小事。這里的“生活作風(fēng)”在內(nèi)涵和外延上豐富而廣泛，但體現(xiàn)在日常生活中又十分具體。人們的吃、穿、住、行、娛都是生活作風(fēng)的重要內(nèi)容，不僅體現(xiàn)出生活習(xí)慣、生活特點、生活方式，更折射出思想情操和人格風(fēng)范。毛澤東遺物大都為生活遺物，從類別上看，主要是衣、食、住、行、娛等方面的物品。通過這些生活用品，能十分清晰地還原毛澤東生前真實的生活情景，一窺人民領(lǐng)袖的生活習(xí)慣、特點、情趣，感受一代偉人全心全意為人民服務(wù)、始終踐行廉潔從政的無比高尚的人格風(fēng)范。

毛澤東遺物是一代偉人為黨為民辛勤工作的真實見證。一盞陳舊的景泰藍臺燈，燈罩上被燒焦的痕跡依稀可見。普通的餅干盒是當年毛澤東挑燈夜戰(zhàn)時存放充饑的餅干用的。中南海木工班為毛澤東定做的提飯籃向人們訴說著一代偉人一邊工作一邊用餐的生動故事。帆布旅行袋是外出考察時用的，里面經(jīng)常裝著居家常用的物品。毛澤東常對身邊工作人員說：能帶的都帶上，不給地方上添麻煩！轉(zhuǎn)戰(zhàn)延安時用的一個望遠鏡已經(jīng)十分陳舊了，但他舍不得換新的，外出時總是帶在身邊。一根普通的竹拐杖是毛澤東在杭州登丁家山時從農(nóng)民家砍的，當時他囑咐工作人員：一定要給錢！毛澤東將這根拐杖帶回了北京，后來，無論是在中南海散步，還是外出視察都喜歡帶著它。1965年，毛澤東在長沙小住，隨身帶著的就是登丁家山在農(nóng)民家砍的那根拐杖，期間，胡志明來中國訪問，專程從北京飛到長沙見毛澤東，有一天散步時，胡志明想用自己的拐杖跟他交換，毛澤東認為胡志明的拐杖太高級，不肯換，并且風(fēng)趣地說：“就這根討飯棍跟你換？換不得，你的太漂亮了?！?/p>

一件件遺物的背后都有著一個個生動感人的故事，既體現(xiàn)著人民領(lǐng)袖的生活習(xí)慣、生活情趣，更折射出一代偉人全心全意為人民服務(wù)的思想情操和人格風(fēng)范！許多黨員參觀毛澤東遺物展后受到深刻教育，感嘆：“黨風(fēng)在此！”

毛澤東遺物普通之極，即使尋常百姓之家，也不過如此。面對這些普通的生活用品，人們難免充滿疑惑：毛澤東地位這么高，權(quán)力這么大，生活上為何如此樸素、如此清廉？一個人有了地位有了權(quán)力，究竟應(yīng)該怎么生活才不枉一生？面對毛澤東遺物，即使是平凡百姓，也不得不對自己的人生重新進行思考，何況共產(chǎn)黨員！

而毛澤東一生之所以能夠始終踐行廉潔從政，歸根結(jié)底是因為他能堅持共產(chǎn)主義的理想信念，堅守黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

早在1938年，毛澤東在中共第六屆中央委員會擴大的第六次全體會議上明確指出：“共產(chǎn)黨員無論何時何地都不應(yīng)將個人利益放在第一位，而應(yīng)以個人利益服從民族的和人民群眾的利益”。1944年9月8日，在中央警備團追悼張思德的會上講話中，第一次完整地提出了“為人民服務(wù)”這一概念。從此，全心全意為人民服務(wù)，成為了中國共產(chǎn)黨人的根本宗旨。新中國成立后，毛澤東經(jīng)常提醒全黨不僅要時刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，而且還要克服一切脫離群眾的偏向，與群眾同呼吸、共命運，希望“全國一切革命工作人員永遠保持過去十余年間在延安和陜甘寧邊區(qū)的工作人員中所具有的艱苦奮斗的作風(fēng)”。他還多次強調(diào)“我們的人民政府是真正代表人民利益的政府，是為人民服務(wù)的政府”。

毛澤東在黨內(nèi)倡導(dǎo)為人民服務(wù)的精神，并身體力行，最終將這種精神確立為黨和政府的根本宗旨。當全心全意為人民服務(wù)不再是口號，而是真真切切的行動指南時，就不難理解毛澤東遺物背后所蘊含的豐富思想內(nèi)涵，更不難理解毛澤東生前的勤奮清廉的生活選擇了。當一個人的心中從來沒有自己，卻時刻裝著人民時，“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”也就理所當然了。

因為在毛澤東看來，為人民服務(wù)和為政清廉是辯證統(tǒng)一的，要做好人民的勤務(wù)員，就要在政治上保持廉潔作風(fēng)，而只有保持廉潔作風(fēng)，才能真正做到為人民服務(wù)。

顯而易見，毛澤東遺物所體現(xiàn)出的高揚“為人民服務(wù)”的宗旨是實現(xiàn)廉政的根本前提，是與毛澤東的世界觀、人生觀和價值觀緊密相連的。

二、艱苦奮斗作風(fēng)是實現(xiàn)廉政的重要保證

“新三年舊三年，縫縫補補又三年”被當作是毛澤東時代艱苦生活的寫照。然而，與其說這是那個歷經(jīng)戰(zhàn)火硝煙后一窮二白時代的生活描述，還不如說是對在戰(zhàn)爭創(chuàng)傷面前奮發(fā)而起的共產(chǎn)黨人奮斗精神的謳歌。作為這群奮斗者的領(lǐng)袖，毛澤東不僅時刻告誡全黨要保持革命年代艱苦奮斗的作風(fēng)，更是以身作則、身體力行，生活上勤儉節(jié)約、艱苦樸素。毛澤東遺物中有好幾個熱水瓶都反復(fù)修補過，生活賬中關(guān)于修補開支的記錄比比皆是。他的一件睡衣上打有73個補丁，一雙皮拖鞋一穿就是二十年，上面打了好幾處補丁。他把縮水后的內(nèi)衣送到廠里拼大接長后繼續(xù)穿，他竟然穿著打有羅紋補丁的褲子會見英國工黨領(lǐng)袖前首相艾德禮，并玩笑著說：沒關(guān)系，誰會看我后面。這是毛澤東太隨意嗎？不是，因為當時工作人員在衣柜里找不到更好的褲子了。他不允許工作人員扔掉破了的毛巾和小面巾，說：可以用來補毛巾被。他囑咐工作人員到北京火柴廠買來火柴棍，因為用過的空火柴盒還可以重復(fù)使用。有人說，毛澤東這是“戀舊”，這真的是“戀舊”嗎？未必盡然！

因為在毛澤東看來，只有具有艱苦奮斗，勤儉節(jié)約品德的人，才能以艱苦奮斗和節(jié)儉為榮，以驕奢淫逸為恥，才能適應(yīng)和忍耐艱苦的工作環(huán)境和生活條件，才能“排除萬難，去爭取勝利”，才能在勝利后，在成績面前，在優(yōu)裕的工作和生活條件下做好人民的公仆，才能做到清正廉潔。因此可以說，保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是實現(xiàn)廉潔從政的重要保證。

毛澤東一生強調(diào)節(jié)儉，而節(jié)儉正是艱苦奮斗的前提。戰(zhàn)爭年代，他用同一條毛巾洗臉擦腳，戲言“腳比臉辛苦”。他說，“節(jié)省每一個銅板為著戰(zhàn)爭和革命事業(yè)，為著我們的經(jīng)濟建設(shè)?！币虼耍?jié)儉的目的十分明確，是為了革命。新中國成立后，生活條件逐漸改善，毛澤東號召全黨“保持過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神”。他從蘇聯(lián)訪問歸來，在哈爾濱短暫停留，發(fā)現(xiàn)當?shù)毓賳T住洋樓吃宴請，感到問題嚴重，忿然題詞：“不要沾染官僚主義作風(fēng)。”

“勤儉辦工廠，勤儉辦商店，勤儉辦一切國營事業(yè)和合作事業(yè)，勤儉辦一切其他事業(yè)，什么事情都應(yīng)當執(zhí)行勤儉的原則。這就是節(jié)約的原則，節(jié)約是社會主義經(jīng)濟的基本原則之一。”毛澤東把勤儉和節(jié)約當作一個重要原則貫徹于新中國建設(shè)的各個領(lǐng)域。在中共第七屆中央委員會第六次全體會議（擴大）上，他再次強調(diào)“要提倡勤儉持家，勤儉辦社，勤儉建國。我們的國家一要勤，二要儉，不要懶，不要豪華。”在最高國務(wù)會議第十一次（擴大）會議上，他又專門講了節(jié)約問題，指出“我們要進行大規(guī)模的建設(shè)，但是我國還是一個很窮的國家，這是一個矛盾。全面地持久地厲行節(jié)約，就是解決這個矛盾的一個方法”，因此“要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到我國是一個社會主義的大國，但又是一個經(jīng)濟落后的窮國，這是一個很大的矛盾。要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針?！?/p>

毛澤東之所以偉大，就因為他不僅是語言偉人，更是行動巨人。他是勤儉和節(jié)約的倡導(dǎo)者，更是實踐的楷模和典范。新中國成立后，面對身邊工作人員改善生活條件的建議，毛澤東總是意味深長地說：沒有條件講究時不講究，這個容易做到。有條件講究時不講究，這個難以做到。我們共產(chǎn)黨人就是要做難以做到的事！一件件破舊的遺物，體現(xiàn)出的不僅是毛澤東一生勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)，更反映著毛澤東艱苦奮斗的精神和共產(chǎn)黨人的政治本色！有了艱苦奮斗作風(fēng)的保證，共產(chǎn)黨人才能固守清貧，勇往直前，才能執(zhí)政為民，清廉如水！艱苦奮斗是實現(xiàn)廉政的重要保證。

三、遵章守紀是實現(xiàn)廉政的關(guān)鍵

新中國建立后，為了防止黨內(nèi)官僚主義，杜絕貪腐現(xiàn)象，黨中央、國務(wù)院頒布了一系列政策和規(guī)定。毛澤東是這些政策和規(guī)定的重要制訂者，更是這一系列政策和規(guī)定的貫徹者和執(zhí)行者。他要求其他黨員做到的，自己首先做到，要求其他黨員不做的，自己首先不做。

任何法律、法規(guī)和制度貴在于行，要想永葆干部隊伍的清正廉潔，關(guān)鍵是要嚴格執(zhí)行有關(guān)反腐倡廉的法律、法規(guī)和制度。為維護法律的權(quán)威，毛澤東反復(fù)告誡廣大干部要“學(xué)點法學(xué)”，做守法的表率。毛澤東遺物從不同側(cè)面反映了他帶頭遵章守紀的情況。

衛(wèi)士長李銀橋為毛澤東管理家庭開支，制訂了一份《首長薪金使用范圍、管理辦法及計劃》。毛澤東認為制定這樣的管理辦法好，但對其中每天三元伙食費的標準持有異議，認為高了。李銀橋解釋說里面包括了來客的招待費。此后，毛澤東就按照這個辦法定期檢查家庭開支情況，防止浪費。

以制度管事，用制度管人的關(guān)鍵是防止特權(quán)濫用。禁止凌駕于制度之上的特權(quán)人物或階層存在是保證制度執(zhí)行的關(guān)鍵。毛澤東終生反對特權(quán)，不利用個人權(quán)利為自己、家人、親友等謀取任何利益。作為領(lǐng)袖，他要求自己同普通公民一樣，看病使用診療證，購物使用購貨證。他經(jīng)常要到人民大會堂開會見客，每次都囑咐身邊工作人員按規(guī)定向大會堂交納餐費、茶水費等。從1964年7月23日到9月22日的兩個月間，毛澤東便給人民大會堂交納便餐糧票5.5斤。紀念館現(xiàn)保存有毛澤東交糧票收據(jù)93張，涉及上海錦江飯店、湖南省委接待處等數(shù)十家單位。

吸煙在毛澤東生活費中是一筆不小的開支。晚年，保健醫(yī)生提議他使用過濾嘴以減少香煙對身體的危害。煙嘴是外交部在國外購買的。毛澤東遺物中有一張購買煙嘴的《往來款項結(jié)算通知書》。中南海管理局武健華批示：“遵照汪副部長（注：汪東興）指示，托外交部辦的。共兩打煙嘴，合人民幣94.23元?？烧埧倓?wù)科在首長招待費中報銷。請張局長批報?！泵珴蓶|知道后堅決反對，堅持自掏腰包。于是汪東興不得不批示：“在毛澤東稿（費）內(nèi)報銷。請張仙朋同志閱后報銷。”

毛澤東一生律己很嚴，對家人和身邊工作人員同樣要求嚴格。他絕對不許家人利用自己的地位和權(quán)力謀取特權(quán)。比如不準女兒吃小灶，反對小孩用他的診療證到北京醫(yī)院掛號看病。李訥在北京醫(yī)院住院時，一切按正常規(guī)矩辦。

李敏后來回憶說：“爸爸對我們是既愛又嚴。他處處事事時時嚴格要求我們，不許搞任何特殊，又處處事事時時流露出他對我們既豐富又細膩，充滿溫情的父愛?！雹佟鞍职值膰拦埽且覀冦∈乇痉?，即辦事、說話要有分寸，接人待物要懂得禮貌。爸爸要求我們扎扎實實地干事，堂堂正正地做人。要求我們生活上絕對不許有一點特殊。在外人看來，我們好像完全是那種衣來伸手，飯來張口，事事都有人照顧，只要我們一開口，好像什么東西都會有，什么事情都能辦到一樣。其實哪有那么好的事情呀！”“我們家的伙食也極為簡單，和一般家庭生活沒有什么兩樣?！薄袄щy時期我們也和全國人民一樣，咬緊牙關(guān)，勒緊腰帶?！雹?/p>

毛澤東對親友充滿熱愛之情，但從不利用自己的職權(quán)為親友謀取任何利益。因為他心里裝著的是普天下的工農(nóng)勞苦大眾，他一直想著的是要為絕大多數(shù)人謀利益，從來不把自己視為“毛家的主席”。對于親人想利用自己的地位和權(quán)力解決工作和升學(xué)等想法，毛澤東總是曉之以理，動之以情，苦口婆心地教育他們要自己設(shè)法找到工作，對于不合乎政策的要求，都一一拒絕了他們，并坦誠地和他們說明原因，鼓勵他們做好現(xiàn)在的工作，或是通過自己的努力及其他正常途徑求得工作，或是在家鄉(xiāng)安心務(wù)農(nóng)。當有恩于他的表兄文運昌寫信給他的秘書田家英，希望解決部分外家子弟上學(xué)、招工問題時，毛澤東批示說：這么多人介紹工作，人民會說話的。毛春秀是他的族姑母，寫信要求幫兒子調(diào)動工作。毛澤東回信說：“調(diào)你兒子做財經(jīng)工作一事，我不能辦，要在當?shù)厮鶎贆C關(guān)自己申請，乞諒為荷！”他還給表兄文南松寫信解釋說：“運昌兄的工作，不宜由我推薦，宜由他自己在人民中有所表現(xiàn)，取得信任，便有機會參加工作。”他給妻兄楊開智回信，說：“湖南省委派什么工作就做什么工作，一切按正常規(guī)矩辦理，不要使政府為難?！?/p>

由于毛澤東常與文家親友保持書信往來，還陸續(xù)接了文家一些親戚到北京相聚，有極少數(shù)人回家后變得很神氣，甚至擺點架子，不大服政府管，有的甚至拿毛澤東當擋箭牌，我行我素，自視尊貴，根本不把當?shù)卣旁谘劾?。石城鄉(xiāng)黨支部、石城鄉(xiāng)政府把這些情況寫成報告，托進京的毛月秋捎給毛澤東。毛澤東知道后，心里頗為不安，即刻給石城鄉(xiāng)黨支部和鄉(xiāng)政府去了信，表明自己對文家親戚的態(tài)度：因為我愛他們，我就希望他們進步，勤耕守法，參加互助合作組織，完全和眾人一樣，不能有任何特殊。要求地方政府不能因為是他的親戚就不敢放手管理。

毛澤東視身邊工作人員為子女，關(guān)心他們的工作，關(guān)心他們的生活乃至情感，如李銀橋、吳旭君、封耀松等的終生大事，都是毛澤東關(guān)心促成的。每當身邊工作人員調(diào)離時，毛澤東除了叮囑他們“生活有困難就給我來信”外，臨別贈言還總少不了這樣幾句話：“安心搞生產(chǎn)”，“要夾著尾巴做人”。③

但毛澤東對他們卻十分嚴格，不允許他們搞任何特殊，這是身邊工作人員曾認真記下的毛澤東對他們的要求：“凡首長需要的一切東西，托當?shù)卮k的，必須貨款兩清，對方不要錢，我們就不收東西;嚴格認真的執(zhí)行中央關(guān)于不準請客送禮的通知中五條指示，不得大吃大喝，請客送禮，公私分明，鋪張浪費，不得用任何名義向地方要東西不付錢;除了有病，必須及時治療外，不得提出非必要的特殊的醫(yī)療要求;本人生活上遇到困難，需要特殊解決的問題，應(yīng)該報告領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一對外交涉，不得走小路，走后門?！?/p>

李敏在《我的父親毛澤東》一書中寫道：“我們用車可以，但是有規(guī)定：如果有病，發(fā)燒38度時，可乘車，但必須是上醫(yī)院，否則，也不許用。”這幾條要求現(xiàn)陳列在遺物館的展廳里，經(jīng)常能吸引觀眾的目光，引發(fā)他們的無限感慨。

在毛澤東的教育和影響下，他的親戚們絕大部分都能遵紀守法，有工作的安心工作，沒有工作的安心務(wù)農(nóng)，靠自己的雙手創(chuàng)造生活。毛澤東沒有任何親戚因為與他的特殊關(guān)系而得到政策不允許的特殊照顧，也沒有任何親戚因為與他的特殊關(guān)系而升官發(fā)財、飛黃騰達的。

顯然，在毛澤東偉大的思想海洋里，“人民”一詞深深地烙印在其靈魂的深處。因為他深知：人民、只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。早在20世紀30年代，毛澤東就頗有感觸的表達了自己的觀點：要得到群眾的擁護嗎？要群眾拿出他們的全力放到戰(zhàn)線上去嗎？那末，就得和群眾在一起，就得去發(fā)動群眾的積極性，就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩子的問題，解決群眾的一切問題?？梢娙嗣袢罕娫诿珴蓶|心目的地位是何其重要。

許多人在參觀毛澤東遺物展覽后，面對一張張食宿票、洗衣和茶水費賬單，心中感慨系之：“毛澤東心里從來就沒有自己，只有國家和人民！”

當然，要實現(xiàn)廉潔從政僅僅依靠個人的道德觀自覺自律是遠遠不夠的。在毛澤東看來，中國共產(chǎn)黨要跳出“其興也渤焉，其亡也忽焉”的歷史周期率，關(guān)鍵是通過黨性教育使全體黨員固守政治清明，防止貪污腐化。在黨的七屆二中全會上毛澤東鄭重提出了“兩個務(wù)必”，公布不做壽、不送禮、少敬酒、少拍掌、不以人名作地名、不把中國同志與馬恩列斯并列等6條規(guī)定。在《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》中規(guī)定：“中華人民共和國的一切國家機關(guān)，必須厲行廉潔的、樸素的、為人民服務(wù)的革命工作作風(fēng)，嚴懲貪污，禁止浪費，反對脫離人民群眾的官僚主義作風(fēng)?！薄豆餐V領(lǐng)》是新中國的臨時憲法，將倡導(dǎo)清廉寫進憲法在中國是前所未有的新鮮事，但表明了毛澤東試圖從法律制度層面嚴防貪污腐化現(xiàn)象滋生的決心和信心。

總而言之，毛澤東遺物是毛澤東本人留給子孫后代的寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn);毛澤東遺物所蘊含的豐富的思想和文化信息是一份彌足珍貴的精神財富。歷史是現(xiàn)實最好的老師。在更加深入地開展黨性教育，加強廉政建設(shè)的今天，毛澤東生平思想及其遺物理所當然是生動有力的黨性教育教材！

[注釋]

①李敏.我的父親毛澤東[M].沈陽：遼寧人民出版社，2000：88.

②李敏.我的父親毛澤東[M].沈陽：遼寧人民出版社，2000：93-96.

③權(quán)延赤.走下神壇的毛澤東[M].北京：中外文化出版公司，1989：173.