侯榮華

[摘要]包惠僧參加了“一大”是確定的事情，但是以什么樣的身份參加爭(zhēng)議頗多。各種觀點(diǎn)都有依據(jù)，但是又有漏洞。要找確鑿證據(jù)難，如何利用現(xiàn)有的資料進(jìn)行深度挖掘，得出比較可信的結(jié)論，是研究的重點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]包惠僧;“一大”;身份問(wèn)題

[作者簡(jiǎn)介]侯榮華（1976-），男，土家族，湖南石門(mén)人，廣州城建職業(yè)學(xué)院人文學(xué)院，講師，碩士研究生，研究方向：中共黨建。

[中圖分類(lèi)號(hào)] D239 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2019）06-0018-02

一、關(guān)于包惠僧“一大”身份的幾種說(shuō)法

包惠僧參加“一大”，有正式代表與非正式代表兩種情況。正式代表有廣州代表、武漢代表和上海代表三種說(shuō)法;非正式代表有列席、陳獨(dú)秀指派等。

二、包惠僧是“一大”正式代表

1928年在莫斯科召開(kāi)的中共六大留下的“一大”代表名單有包惠僧。毛澤東1936年與斯諾的談話提到包惠僧是“一大”代表。陳公博1944年在《我與中國(guó)共產(chǎn)黨》中指出包惠僧是“一大”代表。兩人都沒(méi)有指出包惠僧是廣州代表。

（一）包惠僧是廣州代表

1953年8、9月間，包惠僧兩次回憶說(shuō)自己是廣州代表，“約在六月中旬，陳獨(dú)秀召集我們開(kāi)會(huì)說(shuō)，接到李漢俊、張國(guó)燾等來(lái)信，臨時(shí)中央在上海召集全國(guó)代表會(huì)議，第三國(guó)際、赤色職工國(guó)際也派來(lái)代表參加，要陳獨(dú)秀回上海，要廣州區(qū)派兩個(gè)代表去出席。陳獨(dú)秀因職務(wù)關(guān)系走不開(kāi)，當(dāng)時(shí)決定我同陳公博為廣州區(qū)的代表?！薄瓣惇?dú)秀因?yàn)槁殑?wù)離不開(kāi)即召集我們開(kāi)會(huì)，決定推選我同陳公博代表廣州區(qū)?！标愄肚镌诨貞涗浿兄v到：一九二一年的夏天，上海法租界蒲柏路，私立博文女校的樓上，在七月下半月，忽然來(lái)了九個(gè)臨時(shí)租客。這九個(gè)人是：……廣東共產(chǎn)主義小組代表包惠僧;留日共產(chǎn)主義小組代表周佛海。除上面九個(gè)人以外，還有北京代表張國(guó)燾同志，上海代表李漢俊、李達(dá)，廣東代表陳公博。周佛海在回憶錄中講到：當(dāng)時(shí)出席會(huì)議的人，廣東代表陳公博、包惠僧。張國(guó)燾1929年在莫斯科中山大學(xué)為中國(guó)留學(xué)生作的第二次講課提到“一大”的廣東代表有包惠僧。1929年董必武寫(xiě)給何叔衡的回信中講到：參加會(huì)的有北京代表（張國(guó)煮、劉仁靜〔劉現(xiàn)為反對(duì)派〕）、上海代表（李漢俊、李達(dá)〔二李早經(jīng)開(kāi)除出黨〕）、廣州代表（陳公博〔早經(jīng)開(kāi)除〕、包惠僧〔1927脫黨〕）、湖南代表（何叔衡、毛澤東）、湖北代表（陳潭秋、董必武）、山東代表（姓名忘記了）、留日代表（周佛?！苍缃?jīng)開(kāi)除〕）。K·B·舍維廖夫的《中國(guó)共產(chǎn)黨成立史》列出的“一大”代表中有廣東代表包惠僧。日本學(xué)者石川禎浩在《中國(guó)共產(chǎn)黨成立史》講到廣州的代表是包惠僧。幾位“一大”代表的回憶在20、30年代，距離“一大”較近，且不受政治因素影響，因此比較可信。

廣東早期黨員沒(méi)有一個(gè)指出包惠僧是廣東代表。陳公博1944年談到廣東推選他為代表，他是在“一大”認(rèn)識(shí)包惠僧的。袁振英只談到陳公博代表廣東參加了“一大”，沒(méi)有提及包惠僧。梁復(fù)燃只講到陳公博代表廣東黨組織參加“一大”，沒(méi)有提及包惠僧。譚天度回憶“一大”廣東代表陳公博是推選出來(lái)的，沒(méi)有提及包惠僧。包惠僧說(shuō)廣東代表是在譚植棠家里開(kāi)會(huì)推選出來(lái)的，按理廣東早期黨員應(yīng)該有人記得這件事情，但除包惠僧外一個(gè)人都沒(méi)有，因此這件事情的真假是存疑的。另外包惠僧的回憶錄是在他背叛共產(chǎn)黨很長(zhǎng)一段時(shí)間在新中國(guó)成立之后回來(lái)的特殊時(shí)期撰寫(xiě)的，他的說(shuō)法不能全信。

如何解釋上面兩種完全相對(duì)的情況呢？我認(rèn)為兩者不沖突，包惠僧不是廣州推選出來(lái)的代表，但他又是從廣州出發(fā)參加“一大”的，其他地區(qū)的代表自然認(rèn)為包惠僧是廣州代表，這也符合每個(gè)地方兩名代表的規(guī)定。況且包惠僧是李達(dá)派來(lái)勸說(shuō)陳獨(dú)秀回上海的，陳獨(dú)秀因事不能回去，需要包惠僧回上海向李達(dá)解釋理由，李達(dá)回去后也就參加了“一大”。這里可以理解包惠僧是陳獨(dú)秀派去參加“一大”的，也可以理解是包惠僧是回上海順便參加“一大”。包惠僧在上海和廣州都參加了當(dāng)?shù)匦〗M的活動(dòng)，算是小組的成員。陳獨(dú)秀表弟濮清泉說(shuō)陳獨(dú)秀跟他說(shuō)包惠僧是上海代表也就不難理解了。

（二）包惠僧是武漢代表

周佛海和張國(guó)燾兩人都是早年回憶包惠僧是廣東代表，后來(lái)回憶改為武漢代表。周佛海在《扶桑笈影溯當(dāng)年》講到：接著上海同志的信，知道7月間要開(kāi)代表大會(huì)了。湊巧是暑假期中，我便回到上海。黨務(wù)發(fā)展的真快，不單是我們?nèi)ツ暧?jì)劃的上海、漢口、長(zhǎng)沙、北京、廣州，都成立了組織，就是濟(jì)南也有了支部。當(dāng)時(shí)陳炯明在粵主政，還沒(méi)有叛變，約仲甫去粵，擔(dān)任廣東教育委員會(huì)委員長(zhǎng)。所以代表大會(huì)，他不能親來(lái)主持。廣東代表是公博，北京是張國(guó)燾、劉仁靜，長(zhǎng)沙是毛澤東和一位姓何的老先生，漢口是陳潭秋、包惠僧，上海是李達(dá)、李漢俊，濟(jì)南是誰(shuí)記不清了?！冶闼闶侨毡玖魧W(xué)生的代表。張國(guó)燾在回憶中講到：六月下旬，預(yù)定到會(huì)的代表都已到齊，立即便開(kāi)始了大會(huì)的籌備工作。上海代表是李漢俊和李達(dá)，代表上海九個(gè)黨員;我和劉仁靜代表北京十五個(gè)黨員;董必武、陳潭秋、包惠僧代表武漢的八個(gè)黨員;毛澤東、何叔衡代表湖南約十個(gè)黨員;陳公博代表廣東約七個(gè)黨員;王盡美、鄧恩銘代表山東的八個(gè)黨員;周佛海代表日本留學(xué)生中的兩個(gè)黨員;合計(jì)代表十三人，黨員五十九人。一般來(lái)說(shuō)較早時(shí)間的回憶比后面的回憶要準(zhǔn)確，加上武漢已有董必武和陳潭秋兩個(gè)代表，包惠僧不應(yīng)該是武漢代表。

（三）包惠僧是上海代表

陳獨(dú)秀表弟濮清泉在《我所知道的陳獨(dú)秀》中講到：陳獨(dú)秀還告訴過(guò)我說(shuō)參加第一次代表大會(huì)的十三人代表的名字，我記得是，湖南代表毛澤東、何叔衡，湖北代表董必武、陳潭秋，北京代表張國(guó)燾、劉仁靜，上海代表李達(dá)、李漢俊、包惠僧，山東代表鄧恩銘、王盡美，廣東代表陳公博，東京代表周佛海。我聽(tīng)了非常詫異，就問(wèn)他，周佛海、陳公博都在國(guó)民黨當(dāng)了大官，后來(lái)還當(dāng)了漢奸，難道他倆從前都是共產(chǎn)主義者嗎？他說(shuō)千真萬(wàn)確。由于上海已有李達(dá)、李漢俊兩位代表，不可能出現(xiàn)第三個(gè)代表。

三、包惠僧是“一大”非正式代表

（一）包惠僧是列席的

李達(dá)兩次提及包惠僧不是正式代表。一次是1957年，他在《就包惠僧代表資格問(wèn)題給中國(guó)革命博物館的回信》中說(shuō)：“包惠僧并不是由地方黨組織推選到上海出席的代表?！咴乱蝗胀砩祥_(kāi)會(huì)的時(shí)候，包也隨代表們開(kāi)會(huì)去了，代表們也沒(méi)去拒絕他這是事實(shí)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)并不知道組織代表資格審査委員會(huì)，但代表們并不承認(rèn)他是代表。事后，包惠僧自稱(chēng)是廣州黨組織的代表，這不是事實(shí)。廣東代表只有陳公博一人。”另一次是1959年，他在《給中央檔案館的一封信》中說(shuō)：“包惠僧不是代表，是列席的（因他也到了上海，住在上海代表寓所）?！?971年董必武在回憶中講到：“一大”代表，上海、濟(jì)南、湖南、湖北、北京各是兩個(gè)人。廣州是一個(gè)人，實(shí)際到了兩個(gè)，有一個(gè)包惠僧，他是一個(gè)新聞?dòng)浾?，是列席的，不是代表。因此，“一大”代表有的是講十二個(gè)人，有的講是十三個(gè)人。劉仁靜在1979年3月中旬說(shuō)：“包惠僧也參加了會(huì)議。他是從廣東到上海的，但并不是廣東組織的代表，我認(rèn)為他參加‘一大是作為串門(mén)參加的。當(dāng)時(shí)開(kāi)會(huì)對(duì)他也沒(méi)有什么保密，他愿意來(lái)參加就參加?！比毡緦W(xué)者小野信爾在《圖說(shuō)中國(guó)歷史》提出包惠僧是以觀察員參加“一大”的。

李達(dá)和董必武的回憶是在特殊的年代，一是年代久遠(yuǎn)，二是受到了某些政治因素的影響，可信度不大，客串說(shuō)也站不住腳?！耙淮蟆泵孛苷匍_(kāi)，沒(méi)有資格審查，按地區(qū)派代表參加，不會(huì)有列席和正式出席之分。

（二）包惠僧是陳獨(dú)秀指派參加“一大”的

最早提出這一觀點(diǎn)的是邵維正，他在《一大召開(kāi)日期和出席人數(shù)的考證》中說(shuō)到由于包惠僧和陳獨(dú)秀的個(gè)人關(guān)系以及當(dāng)時(shí)的特殊情況，陳獨(dú)秀委派包惠僧參加“一大”。程金蛟在《關(guān)于“一大”的幾個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題的探討》講到一開(kāi)始廣東是派陳公博參加“一大”，后來(lái)因?yàn)閺V東發(fā)生了不少事情，陳獨(dú)秀又派包惠僧到上海參加“一大”。

說(shuō)包惠僧是陳獨(dú)秀的私人代表只是推測(cè)，不見(jiàn)史料。包惠僧參加“一大”跟陳獨(dú)秀有關(guān)，但私人代表談不上。

四、結(jié)語(yǔ)

包惠僧作為“一大”正式代表沒(méi)有疑問(wèn)，是否廣州的代表見(jiàn)仁見(jiàn)智。說(shuō)是是因?yàn)榘萆亲鳛閺V州小組成員參加“一大”的，說(shuō)不是是因?yàn)樗皇菑V州推選出來(lái)的代表。包惠僧參加“一大”跟陳獨(dú)秀有關(guān)，但不是其私人代表。

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