王雅茹

摘 要：禮縣高寺頭村遺址面積75000平方米，現(xiàn)保存較好的區(qū)域僅有10000平方米左右，地勢(shì)陡峭，黃土臺(tái)地發(fā)育較好，文化層厚1.5～6米，分布有仰韶文化早、中、晚三個(gè)發(fā)展時(shí)期的文化遺存。

關(guān)鍵詞：彩陶;仰韶文化;高寺頭村遺址;大型房址;遺物

中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)在一定意義上是以研究發(fā)掘彩陶文化為開(kāi)端的。我國(guó)彩陶文化歷史之久遠(yuǎn)、分布之廣泛、圖案之豐富、譜系之繁復(fù)，超過(guò)世界上任何一個(gè)國(guó)家。

彩陶是將各種天然礦物材料繪制到陶器上形成五彩繽紛的各類(lèi)圖案，使陶器不再僅僅是實(shí)用品，而且還具備了藝術(shù)的審美功能。我國(guó)最早的彩陶源于大地灣文化，即彩陶的初始期，色彩是偏暗的紅彩，距今有7000多年的歷史;繁榮期為仰韶文化，顏色基本為紅彩，距今有7000～5000年的歷史;鼎盛期為馬家窯文化，主要以黑彩為主，并有少量的白彩，半山與馬廠時(shí)期還出現(xiàn)大量的棕色復(fù)合彩，距今有5000～4000年的歷史;彩陶的衰落期為齊家、四壩、辛店、沙井文化，距今4000～2500年的歷史。

彩陶的繁榮期為仰韶文化時(shí)期。1921年，中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所顧問(wèn)、瑞典地質(zhì)學(xué)家、考古學(xué)家安特生，首次在河南省西部澠池縣的仰韶村主持了近代考古學(xué)傳入中國(guó)以后的第一次考古發(fā)掘，并命名了中國(guó)的第一個(gè)考古文化——仰韶文化。仰韶文化是黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時(shí)代彩陶文化。在今天的甘肅到河南之間，仰韶文化雖不能代替中華文明起源史，“卻是中國(guó)國(guó)家起源史和中華民族起源史這座大廈中的一根擎梁柱”[1]，它影響著中國(guó)歷史的研究。甘肅彩陶具備獨(dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn)——時(shí)代最早、成就最高、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)[2]，它是史前先民創(chuàng)造歷史、開(kāi)拓西北的重要見(jiàn)證，記載著遠(yuǎn)古社會(huì)的豐富信息。

仰韶文化在甘肅的第一次發(fā)現(xiàn)，要追溯到20世紀(jì)20年代，而第二次重大發(fā)現(xiàn)是由國(guó)際學(xué)術(shù)界享有盛名的裴文中先生主持發(fā)掘的，這也是中國(guó)學(xué)者對(duì)甘肅境內(nèi)仰韶文化作的第一次大規(guī)模考古調(diào)查。其后，新中國(guó)成立以來(lái)，考古事業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展的時(shí)期，對(duì)于天水、隴南一帶的仰韶文化，隨著時(shí)間的推移和研究的深入，地方特色日漸濃厚，其中考古中、小規(guī)模的發(fā)掘就有秦安王家陰洼、天水西山坪和禮縣高寺頭村遺址等。

禮縣高寺頭村遺址位于禮縣縣城西南9千米處的石橋鎮(zhèn)高寺頭村西南部一較高的小山坡上，處于西漢水之西、九河之一的谷峪河南岸（圖1），為省級(jí)文物保護(hù)單位，是西漢水上游較為典型的原始社會(huì)母系氏族公社聚落遺址，屬新石器時(shí)期仰韶文化半坡、廟底溝類(lèi)型。高寺頭村遺址的發(fā)掘，屬于涇、渭流域仰韶文化的范疇。它是從仰韶文化早期偏晚階段開(kāi)始，又與秦嶺以南、陜西中一帶的仰韶文化遺存有許多相同之處，推測(cè)秦嶺西南部的仰韶文化是由此地區(qū)傳播發(fā)展過(guò)去的，只是略有早晚的區(qū)別或關(guān)系。

回首高寺頭村遺址的考古調(diào)查與發(fā)掘，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程：

1923—1924年，著名瑞典地質(zhì)學(xué)家、考古學(xué)家安特生先生派助手白萬(wàn)玉到天水、禮縣等一帶調(diào)查文化遺存時(shí)，在禮縣發(fā)現(xiàn)了高寺頭村遺址。

1947年8月，著名地質(zhì)學(xué)、考古學(xué)家裴文中、米泰恒先生在甘肅做史前考古調(diào)查時(shí)，又對(duì)該遺址進(jìn)行了實(shí)地考察，并注明安特生先生派人采集過(guò)。

1958年，經(jīng)復(fù)查審核后，“禮縣石橋鎮(zhèn)遺址”被改稱為“高寺頭村遺址”，并被甘肅省及文物管理委員會(huì)公布為省級(jí)文物保護(hù)單位（圖2）。

1985年，由張學(xué)正、郎樹(shù)德先生進(jìn)行了復(fù)查。

1986年，甘肅省文物考古研究所的趙建龍、郎樹(shù)德、張俊民和禮縣博物館（原縣文化館文物組）的王剛四人組成了搶救性發(fā)掘小組，對(duì)該遺址進(jìn)行調(diào)查和發(fā)掘。此次發(fā)掘發(fā)現(xiàn)有大量遺跡、遺物。調(diào)查發(fā)現(xiàn)遺跡有房址4座，其中一號(hào)房址F1（圖3）為一座大型房基遺址，可能屬于棚廊式建筑的遺跡。F1雖無(wú)出土遺物，但可以確定年代。從建筑方式看及殘存部分推測(cè)，其規(guī)模不亞于秦安大地灣F400、F405號(hào)大型房址，兩側(cè)和主室后有棚廊式附屬建筑的建筑結(jié)構(gòu)，略次于大地灣F901號(hào)大型房址，年代也與之相當(dāng)，亦有相似之處[3]。根據(jù)F1這座規(guī)模宏大的“宮殿式”房屋建筑遺跡，可判斷該遺址當(dāng)屬于這一帶遠(yuǎn)古居民的一處中心聚落地。

灰坑及室內(nèi)窖窯共11個(gè)，灰坑8個(gè)，室內(nèi)窖窯3個(gè)。其中圓形灰坑填土淺灰色，含有較多的陶片，屬仰韶中期、晚期;橢圓形灰坑填土黑灰色，有較多碎陶片，多見(jiàn)是雙唇口尖底瓶口部碎片，屬仰韶中期、晚期;不規(guī)則形灰坑填土深灰色，有較多碎陶片，屬仰韶中期;不完整灰坑填土黑灰色，含有較多碎陶片。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)出土遺物有陶器、石器、骨、蚌器等765件。其中陶器出土共計(jì)640件，大體可分三種類(lèi)型——容器類(lèi)、生產(chǎn)工具類(lèi)和配飾用品。容器類(lèi)可分為陶罐、陶甕、陶缸、陶盆、陶缽、陶瓶、陶壺、陶甗、陶碗九類(lèi);生產(chǎn)工具類(lèi)可分為陶刀、陶托盤(pán)、陶銼、陶彈丸、陶紡輪五類(lèi);配飾用品可分為陶器蓋、陶器座、陶笄、陶環(huán)、陶器裝飾花紋五類(lèi)。其中僅陶環(huán)就有586件，其他可復(fù)原陶器僅54件。石器出土共計(jì)53件，可分兩種類(lèi)型——生產(chǎn)工具類(lèi)和裝飾品類(lèi)。生產(chǎn)工具類(lèi)可分為石刀、石斧、石鏟、石錛、石鑿、石鋤、石矛、石研磨器、石彈丸、顏料石十類(lèi)，共45件;裝飾品類(lèi)可分為石環(huán)、石笄兩類(lèi)，共8件。骨、蚌器出土共計(jì)72件，可分兩種類(lèi)型——生產(chǎn)工具類(lèi)和裝飾品類(lèi)。生產(chǎn)工具類(lèi)可分為骨鏃、骨錐、骨鏟、骨刀、蚌刀五類(lèi)，共39件;裝飾品類(lèi)可分為骨笄及骨笄半成品、骨叉、骨璜、骨飾片、蚌飾及裝飾半成品六類(lèi)，共33件[4]。高寺頭村遺址地表遺留有大量夾砂、泥質(zhì)及細(xì)泥質(zhì)的灰、紅、橙、黃色陶片;紋飾有細(xì)繩紋、弦紋、線紋、指甲紋等彩繪;器型有尖底瓶、卷沿盆、碗等，內(nèi)涵十分豐富，保存較好。

禮縣高寺頭村遺址面積75000平方米，現(xiàn)保存較好的區(qū)域僅有10000平方米左右，地勢(shì)陡峭，黃土臺(tái)地發(fā)育較好，文化層厚1.5～6米，分布有仰韶文化早、中、晚三個(gè)發(fā)展時(shí)期的文化遺存。該遺址的發(fā)掘是隴南區(qū)域遠(yuǎn)古遺址的首次發(fā)掘，使我們不僅對(duì)隴南區(qū)域內(nèi)古文化的內(nèi)涵有了更深刻的認(rèn)識(shí)和了解，而且對(duì)仰韶文化的發(fā)展及其分布、去向有了一個(gè)較清楚的輪廓。該遺址第二臺(tái)地多為仰韶文化晚期遺存，第三臺(tái)地上大型房址的揭露，以及東部第二臺(tái)地邊緣的探方發(fā)掘表明，高寺頭村遺址與秦安大地灣遺址的遺存部分狀況基本一致，即仰韶早期的人們居住于靠近河床的較低臺(tái)地上，而晚期的人們則居住于較高的臺(tái)地或山坡上。

2004年春，五方聯(lián)合考古隊(duì)在高寺頭村遺址上采集到大量陶片，通過(guò)對(duì)采集標(biāo)本的辨別研究，對(duì)高寺頭村遺址遺存文化的內(nèi)涵、性質(zhì)和多樣性又有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

高寺頭村遺址文化類(lèi)型多樣，以仰韶文化為主，還發(fā)現(xiàn)有馬家窯文化、齊家文化和寺洼文化，另有少量周代、漢代遺物[5]。出土的重要器物有仰韶文化太陽(yáng)漁網(wǎng)紋彩陶瓶、陶缽和齊家文化紅陶人頭像等。

高寺頭村遺址器物鑒賞精品舉例：

太陽(yáng)漁網(wǎng)紋彩陶瓶（圖4），1978年采集于禮縣高寺頭村遺址第二發(fā)掘區(qū)，屬仰韶文化晚期遺物。殘高19厘米，頸徑4.3厘米，底徑7厘米。細(xì)泥紅陶，口部已殘，小口溜肩，頸部較細(xì)長(zhǎng)，腹部微鼓，下腹斜收，平底，腹上部有一對(duì)環(huán)型耳。器型打磨光滑，黑彩繪制花紋，頸部有兩道平行寬帶紋。上腹部一側(cè)繪制太陽(yáng)紋，中腹部繪制有兩側(cè)分張的斜方網(wǎng)狀紋，下腹部繪制有圓點(diǎn)和弧邊三角構(gòu)成的花瓣紋。上部圖案令人聯(lián)想起光芒四射的太陽(yáng)，中部似撐開(kāi)的漁網(wǎng)，圖案耐人尋味，好似在描繪先民曬漁網(wǎng)的情景，亦可稱之為“日出曬網(wǎng)圖”。該器物為禮縣博物館館藏。

陶缽（圖5），1986年禮縣高寺頭村出土仰韶文化遺物，口徑32厘米，高12厘米。直口，圓唇，上腹較直，圓圜底。上腹部飾弧三角構(gòu)成的圓圈，填有圓點(diǎn)、半月?tīng)罴y。構(gòu)圖元素雖簡(jiǎn)單卻富有變化，圖案設(shè)計(jì)美觀大方、簡(jiǎn)潔明了，飽滿渾圓的缽體，簡(jiǎn)練流暢的圓圈紋，濃重的半月?tīng)罴y及圖案與造型的完美結(jié)合，無(wú)不顯示出仰韶文化彩陶所達(dá)到的令人嘆為觀止的藝術(shù)成就。該器物現(xiàn)藏于甘肅省文物考古研究所。

紅陶人頭像（圖6），1964年禮縣高寺頭村遺址出土的齊家文化遺物，殘高12.5厘米，最大直徑8.5厘米。陶色橙黃，頭像中空，雙目深沉，眉微隆起，眼、嘴鏤空成橫條狀，隆起的三角形鼻子上還有兩個(gè)小鼻孔，下顎短小，向前略凸，兩耳垂各有耳環(huán)穿洞，十分美麗動(dòng)人，以極為簡(jiǎn)練的藝術(shù)手法，塑造了母系氏族公社繁盛時(shí)期的少女形象[1]。雕像頭頂錐刺著一個(gè)小孔，前額至后腦堆塑半圈高低起伏帶狀的泥條，仿佛盤(pán)繞在額際發(fā)辮，又似頭戴一串珠狀裝飾物。臉型豐滿圓潤(rùn)，五官部分用堆塑與錐鏤相結(jié)合的手法雕塑而成，安排準(zhǔn)確，比例得當(dāng)，體現(xiàn)了較為熟練的制作技巧。那微啟的嘴巴仿佛正在娓娓談話，訴說(shuō)中國(guó)原始社會(huì)人像雕塑的杰作，是遺存下來(lái)的一件極其珍貴的藝術(shù)珍品。該雕塑為甘肅省博物館館藏，為國(guó)家一級(jí)文物，并被列入《中國(guó)美術(shù)辭典》。

參考文獻(xiàn)

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[2]郎樹(shù)德，賈建威.彩陶[M].蘭州：敦煌文藝出版社，2004.

[3]甘肅省文物考古研究所.秦安大地灣新石器時(shí)代遺址發(fā)掘報(bào)告[M].北京：文物出版社，2007.

[4]趙建龍，郎樹(shù)德，張俊民，等.甘肅禮縣高寺頭新石器時(shí)代遺址發(fā)掘報(bào)告[J]考古與文物，2012（4）.

[5]甘肅省文物考古研究所，中國(guó)國(guó)家博物館，北京大學(xué)考古文博學(xué)院，等.西漢水上游考古調(diào)查報(bào)告[M].北京：文物出版社，2008.

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