[摘? ? ? ?要]玉雕文化是中國傳統(tǒng)文化的代表之一。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電腦雕刻技術(shù)誕生是玉雕行業(yè)面對的新機遇。就電腦雕刻與傳統(tǒng)玉雕技法之間的關(guān)系進行簡要敘述，旨在探討如何更好地將電腦雕刻技術(shù)融入玉雕技法之中。

[關(guān)? 鍵? 詞]傳統(tǒng)玉雕技法;電腦雕刻;關(guān)系

玉雕是中國最傳統(tǒng)最古老的技藝，有長達8000余年的悠久歷史，是中華民族玉文化的具體體現(xiàn)，不同時代的玉雕都體現(xiàn)了其時代精神，承載了每個歷史時期的文化精神，形成一條煙波浩渺波瀾壯闊的歷史長河，傳承至今。

自古至今，傳統(tǒng)玉器歷經(jīng)各朝變遷，在無數(shù)能工巧匠的精雕細琢之下，發(fā)展成為蘊含深厚文化底蘊，具有鮮明民族特色的藝術(shù)瑰寶。中國人崇玉與愛玉的民族情懷根深蒂固，玉已深深地融合在中國傳統(tǒng)文化與禮俗之中，體現(xiàn)了古代社會的政治、思想、宗教、禮儀、戰(zhàn)爭等諸多領(lǐng)域的文化內(nèi)涵，是其他工藝美術(shù)品無法比擬的，也正因為如此，玉器對于中國人來說，具有了不可或缺的重要文化意義。傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)是中國手工藝中最富魅力的一種，也是中華民族文化寶庫中的珍貴遺產(chǎn)，中國玉雕在世界玉器工藝領(lǐng)域中獨樹一幟，閃爍著璀璨的光芒！

中國玉雕藝術(shù)源遠流長，早在舊石器時代晚期，中華民族就已經(jīng)開始雕刻玉器，不過當時的先民并沒有將其與普通石料區(qū)別對待，這一時期又被稱為“玉石并存時代”。發(fā)展到新石器時代中期，玉器逐漸與石器脫離，在技術(shù)和藝術(shù)上走上獨立發(fā)展的歷程，在此時期，歷史進入了第一個玉器制作高峰階段，在河姆渡文化、大汶口文化、良渚文化、紅山文化、龍山文化的遺址中，均有精美的玉器出土。其中，以良渚文化和紅山文化出土的玉器最為引人注目。

走過了新石器時代的“他山之石可以攻玉”，走過了商周時代的青銅治玉，走過了漢代至清代的鐵器治玉，我們的傳統(tǒng)玉雕匠人就這樣在波瀾壯闊的歷史長河中，為我們的民族琢磨了光輝燦爛的玉器文明。直到今天，傳統(tǒng)手藝人在玉雕行業(yè)中仍舊扮演非常重要的角色，如果沒有電腦雕刻的介入，這個行業(yè)仍舊是屬于傳統(tǒng)手藝人的。

數(shù)年以前，電腦雕刻機開始進入傳統(tǒng)玉雕行業(yè)，從最開始的粗制濫造，只能進行簡單的平面浮雕，發(fā)展到今天的三維立體雕刻，市面上絕大題材都已經(jīng)實現(xiàn)了電腦雕刻。這樣一來，工業(yè)化的生產(chǎn)速度，產(chǎn)生了大量同質(zhì)化嚴重的玉雕作品，無論是線上還是線下，都能看到大量的題材雷同的作品，這樣的局面給消費者造成了嚴重的審美疲勞，直接導(dǎo)致購買欲望下降。

對于這個古老的行業(yè)來說，高科技玉雕設(shè)備的介入，大大提升了產(chǎn)品的生產(chǎn)效率，尤其在一些低附加值題材上解放了大量的人力資源，并且保證了大量產(chǎn)品的可靠性以及低成本，讓玉雕作品大量普及，以很低的成本進入流通市場，讓消費者可以買到價格低廉的玉器。這對于玉器的市場普及是有利的。同時電腦也是一把雙刃劍，對傳統(tǒng)玉雕行業(yè)造成很大沖擊，對于傳統(tǒng)手藝人的生存造成很大沖擊，其高效穩(wěn)定的生產(chǎn)能力，也對玉器的終端市場造成很大沖擊。

筆者想要探討的就是在當前行業(yè)背景下，傳統(tǒng)玉雕技法與電腦雕刻的幾點關(guān)系，試論如下。

一、電腦雕刻是傳統(tǒng)玉雕的追隨者，它無法代替?zhèn)鹘y(tǒng)玉雕領(lǐng)域中真正創(chuàng)新的部分，它只能取代傳統(tǒng)玉雕行業(yè)中重復(fù)雕刻的部分。因為電腦雕刻的優(yōu)勢就是低成本的大批量復(fù)制，將一個成熟的題材盡最大限度低成本量產(chǎn)，謀求商業(yè)利益。傳統(tǒng)手工雕刻的最大優(yōu)勢在于人的思想以及創(chuàng)作過程中的靈活性，這是電腦雕刻無法匹敵的。電腦雕刻的最大優(yōu)勢是嚴格執(zhí)行軟件程序交予的復(fù)制任務(wù)，前者在于創(chuàng)作，后者在于執(zhí)行。當然，對于沒有思想的“重復(fù)雕刻”而言，如果只是單純地炫耀技法，電腦肯定會取代人工雕刻，這是毋庸置疑的。

二、人工設(shè)計圖稿，交由電腦來完成雕刻，仍舊屬于電腦雕刻范疇。哪怕是一稿只雕刻一件玉器，這仍屬于機雕，只能說設(shè)計部分屬于人工藝術(shù)創(chuàng)作，但執(zhí)行部分沒有了人的參與，相對于傳統(tǒng)玉雕來說，藝術(shù)創(chuàng)作過程不完整。立足當下，未來會有越來越多的人對于玉雕創(chuàng)作感興趣，他們沒有扎實的傳統(tǒng)雕刻技藝，只能借助電腦雕刻，將自己設(shè)計的玉雕題材進行雕刻，加工成玉器，這是電腦雕刻發(fā)展到一定程度后必然會出現(xiàn)的問題，在此僅做展望，以后有機會再繼續(xù)探討。

三、如果沒有機器加工行業(yè)的巨大進步，電腦雕刻就不會出現(xiàn)，那樣的話，無論傳統(tǒng)玉雕行業(yè)如何發(fā)展，從業(yè)人員只要安心提升自己的手上功夫，就不會被淘汰，提升自己的雕刻技法是在這個古老行業(yè)安身立命的根本?？墒呛懿恍?，我們生活在一個技術(shù)顛覆的時代，很多傳統(tǒng)領(lǐng)域都被新興的技術(shù)所顛覆，古老的玉雕行業(yè)，也面臨著來自現(xiàn)代化技術(shù)的沖擊。作為當代玉雕手藝人，光提升雕刻技法是遠遠不夠的，這就要求每一個從業(yè)者做到認識上的轉(zhuǎn)變與思想上的提升，更重要的是自身文化修養(yǎng)的提升，通過內(nèi)在的文化積累，改變自己，改變自己的玉雕創(chuàng)作，過去那種“一件絕活”吃一輩子的事情，不會再有了，以后將是文化思想和雕刻技法綜合實力的比拼。從這個意思上來說，不斷發(fā)展的電腦雕刻技術(shù)起到了“鯰魚效應(yīng)”，給傳統(tǒng)玉雕行業(yè)的升級帶來了挑戰(zhàn)與機遇，這是值得肯定的。

四、傳統(tǒng)玉雕手藝人面臨的變局，不光是電腦雕刻，還有這個移動信息時代的社會。玉雕是一個傳統(tǒng)行業(yè)，經(jīng)營與雕刻是永恒的主題，但隨著時代的發(fā)展，新興的技術(shù)開始滲透到這個領(lǐng)域當中，比如網(wǎng)絡(luò)店鋪、微商、直播、短視頻等等五花八門的新興傳播方式開始改變這個古老的行業(yè)，這就要求手藝人處變不驚，要緊跟時代的發(fā)展，緊緊地跟上時代的腳步，不斷地學(xué)習，將一個純粹的手藝人提升為一個緊跟時代生活的“藝術(shù)家”，隨時可以分享自己的創(chuàng)作理念以及作品，更好地在移動互聯(lián)網(wǎng)上傳播自己。

綜上所述，傳統(tǒng)玉雕在任何時代都有自身需要面對的問題，當代科技的發(fā)展讓電腦雕刻成為玉雕領(lǐng)域的一支重要的力量，并且繼續(xù)扮演重要行業(yè)角色。傳統(tǒng)手工藝與新興電腦技術(shù)同時存在是我們不可回避的現(xiàn)實，如何處理這兩者之間的關(guān)系是我們當代從業(yè)人員必須要認真思考的問題，也是電腦雕刻行業(yè)在前進中要思考的問題。在此筆者祝愿傳統(tǒng)玉雕師積極改變，利用先進的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，學(xué)習到更多的新興的信息，掌握更多的傳播平臺，提升自己的雕刻技法，同時也要著眼于行業(yè)的建設(shè)，能夠做到與時俱進，最終能夠繼續(xù)引領(lǐng)傳統(tǒng)玉雕行業(yè)的發(fā)展。

與行業(yè)建設(shè)而言，希望傳統(tǒng)手工雕刻跟電腦雕刻能夠找到自身的定位，彼此建立市場界限，讓新興的電腦技術(shù)成為我們這個行業(yè)的一支重要的補充力量，更好地為這個行業(yè)服務(wù)，這個需要玉雕行業(yè)的方方面面一起努力，這是我們這個時代的特點，是歷史交給我們的一項任務(wù)，既保護傳承了祖先給我們的手藝，又能夠利用高科技技術(shù)壯大這個古老的行業(yè)，這些都是不可回避的時代問題，我們要積極面對時代的挑戰(zhàn)。

以上是筆者的一些關(guān)于這個話題的一些看法，歡迎諸位方家不吝指教，大家一起討論。

作者簡介：李龍華（1977—），祖籍江蘇省“魚米之鄉(xiāng)”興化市?，F(xiàn)居住古城揚州。1995年10月—1997年拜揚州工藝大師王朝斌門下學(xué)藝深造;1998年—2001年11月份在廣東揭陽玉器雕刻工作深造授藝;2001年在揚州市成立彤宇軒玉器工作室至今。