陸曉梅

雞年春節(jié)，央視推出的《中國詩詞大會》第二季火了，它以“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”之勢，刷了大屏（電視）和小屏（手機(jī)），榮登熱搜榜，中華大地上刮起了一股古典詩詞的旋風(fēng)。武亦姝、姜聞頁、陳更等成為了很多家長教育孩子的榜樣。北京開卷信息、亞馬遜中國等圖書銷售的古典詩詞類的圖書銷量呈現(xiàn)猛增之勢。詩詞被大眾熱捧，究其原因，《詩詞大會》在一定程度上激活了全國人民對中國古典詩詞歌賦的興趣，喚醒了國人對古代詩詞文化的懷念，喚醒了每一個(gè)國人心中深藏的詩情，為國人搭建了唯美的詩歌空間。另一方面，這檔節(jié)目的媒介性、娛樂性、趣味性也是詩歌被大眾接受和喜歡的原因，這暫且不做多議論。

古典詩詞是我國文學(xué)和文化遺產(chǎn)最重要組成部分。培養(yǎng)與提升未來幼師生古典詩詞的鑒賞能力，作為向幼兒園輸送幼兒教師的學(xué)前教育專業(yè)的語文老師有著不可推卸的責(zé)任。

伴隨著基礎(chǔ)教育改革的深入，我國幼兒教育改革也非常活躍。學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)的是幼兒園的教師。每個(gè)家長都希望他的孩子在孩童時(shí)代就能接受良好的基礎(chǔ)教育。這對幼教師資的素質(zhì)與能力提出了較高要求。“幼師的語文課在幼師職業(yè)教育中有其特殊意義，它對于提高幼師生全面的素質(zhì)，對于促進(jìn)幼師生的專業(yè)技能學(xué)習(xí)甚至對其終身發(fā)展都有著深遠(yuǎn)的影響”。

誦讀是學(xué)習(xí)古典詩詞最常用也是最重要的手段。是我國古代的私塾和官學(xué)中教師所采用的教學(xué)形式，老師把對詩文的理解，灌注在吟誦之中，通過反復(fù)的吟誦整個(gè)兒傳給學(xué)生。然而，建國以后，古典詩歌的誦讀在課堂越來越不被重視，教師講課以講和析為主，忽視了古典詩歌的美育功能，詩歌的音韻之美、文學(xué)的形式之妙也無從領(lǐng)略。 近些年來，越來越多的人開始關(guān)注詩歌的誦讀，各地的誦讀活動逐漸開展起來。六部委聯(lián)合下文在全國開展的“中華經(jīng)典誦讀”活動，教育界自發(fā)開始了恢復(fù)詩歌誦讀傳統(tǒng)，把誦讀引回課堂的探索。特別是央視《中國詩詞大會》上主持人和各位選手對經(jīng)典詩詞的誦讀更讓筆者鑒定地認(rèn)為在中職學(xué)前教育專業(yè)進(jìn)行古典詩詞誦讀教學(xué)有很大的價(jià)值。

一、學(xué)前教育專業(yè)古典詩詞誦讀教學(xué)提升幼師生語文素養(yǎng)

提升理解能力，促進(jìn)讀寫能力。誦讀積累是讀書方法中最常用的一種。古人讀書如遇到難以理解的地方，往往會通過誦讀來得其玄妙。宋理學(xué)家朱熹在《朱子讀書法》書中提到“ 凡讀書且要熟讀 ……讀得貫通后而義理自出”。還說“去盡皮，方見肉，去盡肉，方見骨，去盡骨，方見髓 ”一篇好的文章，用詞、布局、文采、神韻、主旨等不是你隨隨便便讀個(gè)一兩遍就能把握的。必須反復(fù)讀、細(xì)細(xì)品，在不斷的誦讀中，加深理解，從文章的表層到最后理解它的內(nèi)核。可見誦讀對于理解意義非同一般。語文學(xué)習(xí)的人都知道，誦讀得多了，積累得也多，掌握的語言材料也多，無論是說話寫文章也就輕車熟路了。古今中外，無數(shù)在文學(xué)上、學(xué)術(shù)上有造詣的人都離不開認(rèn)真的誦讀。我們熟知的班固九歲時(shí)，就能屬文誦詩賦;曹植十歲多，能誦讀《詩》、《論語》;李白“五歲誦六甲，十歲觀百家” ……現(xiàn)代文學(xué)大師柳亞子先生從小就隨其母誦讀古典詩詞，打下了扎實(shí)的文學(xué)功底……正是誦讀，可以把知識儲存于記憶的倉庫，用時(shí)才取之不盡。

培養(yǎng)語感，提高普通話水平。古典詩詞的有些古音發(fā)生了變化在誦讀中應(yīng)該如何處理，有些古漢語詞語的古今意義發(fā)生了變化應(yīng)該如何停頓，這些在古典詩詞的誦讀中是根本回避不了的。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生將來絕大部分從事的是幼教工作，作為一個(gè)幼兒園老師，必須要有過硬的普通話，普通話的等級測試成績必須達(dá)到二甲及以上水平，很顯然反復(fù)的詩歌誦讀有助于提高普通話水平;還可以培養(yǎng)語感，即學(xué)生對于語言文字的靈敏感覺。積累語言材料，這為將來從事幼師這一職業(yè)，提升作為幼師的言語能力有很大的幫助。

二、學(xué)前教育專業(yè)古典詩詞誦讀教學(xué)是對幼師生進(jìn)行美育教育

古典詩詞是美的寵兒。美在語言、美在結(jié)構(gòu)、美在音韻、美在意境。在古典詩詞的誦讀教學(xué)中，師生是審美的主體，古典詩詞是審美的客體。在主體和客體之間橫亙千年的時(shí)間鴻溝。因此，只有通過反復(fù)的誦讀來消弭這鴻溝。

在古典詩詞誦讀教學(xué)中，屬于主導(dǎo)地位的教師可以根據(jù)審美需要給予學(xué)生有針對性的審美指導(dǎo)和美育熏陶。教師給學(xué)生閱讀的載體，并指導(dǎo)他們用何種形式來讀，如有需要可以提供必要的背景資料、作者的身平等來輔助讀。作為審美主體的學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好和教師的閱讀建議對作品的誦讀進(jìn)行選擇，甚至在誦讀中對作品進(jìn)行再創(chuàng)造。即“詩人創(chuàng)造美——詩作展示美——讀者體悟美、反饋美”，誦讀為詩人、作品、讀者之間架起了橋梁。古典詩詞誦讀最終的目的是讓學(xué)生從作品中感受美、享受美、最終創(chuàng)造美。在獲得美感教學(xué)中肯定自己、完善自己。得到心靈的陶冶和情感的凈化， 這樣培養(yǎng)起來的審美素養(yǎng)對未來幼師生的人格完善是彌足珍貴的。

三、學(xué)前教育專業(yè)古典詩詞誦讀教學(xué)過程是對幼師生進(jìn)行文化熏陶與傳承的過程

中國的古典詩詞中蘊(yùn)藏著偉大的民族精神。葉嘉瑩認(rèn)為：“在中國古代，有一些很傻的讀書人，他們堅(jiān)持自己的理想，其品格、德行、操守形成了一個(gè)歷史傳統(tǒng)，給后代讀書人留下了一種光照。” 詩歌的價(jià)值在于閱讀它讓人有更高更遠(yuǎn)的向上追求的動力，而這種動力有助于學(xué)生去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。曾經(jīng)有學(xué)生問葉嘉瑩：“在當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)的大潮中， 學(xué)習(xí)古典詩詞還有什么用”時(shí)，她說：“我以為， 學(xué)習(xí)古典詩詞最大的好處就是使你的心靈不死。 ”葉先生多次提到《詩經(jīng)·蒹葭》，一湖秋水，白霧繚繞、如夢如幻之中，作者所想念的那個(gè)伊人，呈現(xiàn)出了一種可望不可即的狀態(tài)，得之好難，舍之不愿。于是“所謂伊人”激發(fā)了讀者心中對于那份美好的渴求與探索的情懷。閱讀詩歌還必須有一個(gè)寬廣的胸襟，博大的胸懷， 這樣品讀古典詩詞才能有寬度和高度，從古仁人的悲痛中看到他們頑強(qiáng)勃發(fā)的生命意識和超然的胸襟涵養(yǎng)，只要這樣才能與那些古仁人達(dá)到一種心靈上的共鳴。讀杜甫的“沉郁頓挫、憂國憂民”;讀李白的“豪放浪漫”;讀屈原的路漫漫上下求索等等，所有的這些與教師的價(jià)值觀一起在古典詩詞的誦讀中對幼師生進(jìn)行著潛移默化的影響，對幼師生進(jìn)行著傳統(tǒng)文化的教育和熏陶。又通過這些幼師生將這些傳統(tǒng)文化的精髓傳承給我們的后輩子孫，在他們幼小的心靈中開花結(jié)果。

四、學(xué)前教育專業(yè)古典詩詞誦讀教學(xué)過程有利于培養(yǎng)高尚的師德

“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”這是師德的精髓。古典詩詞內(nèi)涵豐富，思想深刻，體現(xiàn)了古代人對社會、對人生的思考和認(rèn)識。有遠(yuǎn)大抱負(fù)的、有深刻哲理的、有愛國情思的、有浪漫情懷的。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“捐軀赴國難，視死忽如歸”這樣的浩然正氣;“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”這樣的生活學(xué)習(xí)態(tài)度;“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”這樣的為人處世哲學(xué);“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”這樣的堅(jiān)持進(jìn)取不懈怠;等等不勝枚舉，這些古典詩詞里，有人生，有真情，有歡樂，有自信、有無奈，反復(fù)誦讀這些古典詩詞，豐富語言積累的同時(shí)，潛移默化中必然提高人格素養(yǎng)和文化修養(yǎng)，提升人的道德情操，這對未來從事幼師這一職業(yè)的學(xué)前教育的學(xué)生來說，在傳承了文化的同時(shí)，也提升了自身師德。

總而言之，在今天中職學(xué)前教育專業(yè)語文教學(xué)中，加強(qiáng)對學(xué)生古典詩詞的誦讀教學(xué)是非常必要而且有重要意義。