孫筱坤　朱耀琴

課堂是教學(xué)的主陣地，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)追求教學(xué)效益的最大化，是每一名教師孜孜以求的目標(biāo)。審視目前的教學(xué)現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)存在以下現(xiàn)象：課堂教學(xué)流程化，學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)械化;教師提問淺表化，課堂問答碎片化;教師評(píng)價(jià)單一化，學(xué)生思維定勢(shì)化。如何改善師生的課堂教學(xué)行為，使學(xué)生由淺表的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)入到深度學(xué)習(xí)的狀態(tài)，獲得智慧的不斷生長(zhǎng)？

江蘇省語文特級(jí)教師孟曉東曾說：教師需要的只是最大限度地尊重學(xué)生、激勵(lì)他們，給他們時(shí)間，允許他們失敗，滿足他們學(xué)習(xí)的需要，必要時(shí)給予對(duì)方方法的點(diǎn)化，推動(dòng)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，幫助他們“實(shí)現(xiàn)意義的獲得及自我主體的建構(gòu)”，使學(xué)生自然的學(xué)習(xí)生活得以延伸……這段話道出了教育即生長(zhǎng)的理念，生長(zhǎng)本身就是目的。教育就是使每個(gè)人的天性和與生俱來的能力得到健康發(fā)展。課堂中，努力朝著學(xué)生智慧生長(zhǎng)的方向，回歸學(xué)生的原點(diǎn)，把握課堂的生長(zhǎng)點(diǎn)，找準(zhǔn)教學(xué)的支點(diǎn)是行之有效的。

一、回歸原點(diǎn)：教學(xué)設(shè)計(jì)從學(xué)科邏輯走向認(rèn)知邏輯

原點(diǎn)就是起點(diǎn)。對(duì)教師來說，教學(xué)的原點(diǎn)在哪里？在學(xué)科邏輯。每門學(xué)科都有內(nèi)在的學(xué)習(xí)規(guī)律，語文學(xué)科是一門工具性和人文性相統(tǒng)一的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)在語言積累、語感培養(yǎng)以及聽說讀寫實(shí)際能力訓(xùn)練的同時(shí)關(guān)注學(xué)生的文化品味、審美情趣、思維品質(zhì)和思想修養(yǎng)。對(duì)學(xué)生來說，學(xué)習(xí)的原點(diǎn)在哪里？在認(rèn)知邏輯。不同年齡段的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有著不同的規(guī)律，即使同一年齡段的學(xué)生也因?yàn)閭€(gè)體的差異性而存在不同的學(xué)習(xí)規(guī)律。而教師的“教”最終指向?qū)W生的“學(xué)”，所以，教學(xué)一定要回歸教學(xué)的原點(diǎn)，在教學(xué)設(shè)計(jì)上從學(xué)科邏輯走向認(rèn)知邏輯。

以蘇教版四年級(jí)《九色鹿》的教學(xué)為例。這個(gè)民間故事取自于敦煌莫高窟的壁畫，是一個(gè)經(jīng)典的佛教故事，通俗易懂，人物形象分明。筆者曾有幸聽取兩位老師的執(zhí)教。兩位教師在第二課時(shí)復(fù)習(xí)導(dǎo)入的環(huán)節(jié)都指向?qū)W生對(duì)故事內(nèi)容的整體感知，但因?yàn)閱栴}設(shè)計(jì)的不同而產(chǎn)生的效果明顯不一樣。前一位教師提問：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，你知道這個(gè)民間故事主要講了什么？學(xué)生的回答是：九色鹿見義勇為救了調(diào)達(dá)，調(diào)達(dá)鄭重起誓，但調(diào)達(dá)見利忘義，出賣九色鹿，最終受到懲罰。應(yīng)該說學(xué)生的概括能力很強(qiáng)，用了很多的四字詞語，精煉簡(jiǎn)潔，但遺憾的是故事內(nèi)容比較抽象，對(duì)沒有閱讀過這個(gè)故事的人來說還是比較模糊，尤其是“見義勇為”“見利忘義”這兩個(gè)詞，缺乏情節(jié)性。而另一位教師則問：這故事主要講了哪幾幅畫面，把它串聯(lián)起來說一說就是故事的主要內(nèi)容。于是學(xué)生的概括就有了畫面感：九色鹿救了落水的調(diào)達(dá)，調(diào)達(dá)鄭重起誓不說出它的住處。但看到國王重金懸賞，立馬告密出賣九色鹿，九色鹿在國王面前揭穿真相。

相比而言，前一位教師的問題設(shè)計(jì)只是站在教師的立場(chǎng)，牽引學(xué)生走了個(gè)過場(chǎng)，完成教學(xué)的環(huán)節(jié)。但后一位教師的設(shè)計(jì)更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，指向用簡(jiǎn)短的語言說清故事內(nèi)容這一目標(biāo)，并將目標(biāo)的達(dá)成細(xì)化為兩個(gè)任務(wù)，先是提取畫面，再是串聯(lián)成段。降低難度，搭建梯子，讓學(xué)生真正體會(huì)“跳一跳都能摘到桃子”的愉悅感，也切實(shí)提升概括能力。

二、把握生長(zhǎng)點(diǎn)：教學(xué)實(shí)施從精心預(yù)設(shè)走向智慧生成

教師的精心預(yù)設(shè)可保障一堂課的順利進(jìn)行，但教學(xué)實(shí)施的過程中，課堂有新的生成幾乎是不爭(zhēng)的事實(shí)：學(xué)生不按規(guī)則出牌，造成教學(xué)順序的跳躍;不按教師預(yù)定的線路行走，另辟蹊徑;甚至質(zhì)疑教師的教學(xué)預(yù)設(shè)，阻礙課堂的繼續(xù)。教師該如何處理？是選擇忽略？停留？還是調(diào)整？這需要教師有一定的教學(xué)智慧，區(qū)分生成問題的價(jià)值度，在第一時(shí)間內(nèi)把握好教學(xué)契機(jī)，讓生成成為教學(xué)中新的資源。

以蘇教版六年級(jí)上冊(cè)《把我的心臟帶回祖國》第二自然段的教學(xué)為例。本段的主要內(nèi)容為肖邦的老師和學(xué)生為肖邦送行的場(chǎng)面描寫。筆者的預(yù)設(shè)是分三步走。首先，讀課文，找出文中的三個(gè)場(chǎng)景：詠唱送別曲、老師的叮囑、贈(zèng)送銀杯。其次，這三個(gè)場(chǎng)景，作者分別是怎樣寫清楚的？最后，分別時(shí)還會(huì)有哪些話題？從感謝恩師的培養(yǎng)、回憶同窗的友誼等方面加以引導(dǎo)，再追問學(xué)生：為什么作者就寫這三個(gè)場(chǎng)景？目的是讓學(xué)生明白圍繞中心“愛國”來選擇典型材料。這三個(gè)環(huán)節(jié)是按照寫什么，怎樣寫，為什么這樣寫這三個(gè)梯度設(shè)計(jì)的，筆者自認(rèn)為從學(xué)生的認(rèn)知邏輯出發(fā)，由淺入深地走進(jìn)文本內(nèi)容，能實(shí)現(xiàn)體會(huì)文本表達(dá)，掌握表達(dá)形式，發(fā)展學(xué)生的高階思維的目標(biāo)。

但課堂的實(shí)施卻出了狀況，在找出三個(gè)場(chǎng)景后，有學(xué)生質(zhì)疑：為什么肖邦要離開波蘭？他的老師和同學(xué)為什么就不走？國難當(dāng)頭選擇離開是愛國的表現(xiàn)嗎？前兩個(gè)問題可以通過聯(lián)系第一自然段的時(shí)代背景以及課外資料來補(bǔ)充解決，但第三個(gè)問題則涉及到孩子對(duì)人生觀、世界觀、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，不講吧，學(xué)生的價(jià)值判斷是模糊的;講吧，似乎是教師將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生。面對(duì)這樣一個(gè)有價(jià)值的問題，該怎么處理？選擇停留是肯定的，但問題是怎么講？思慮之下，筆者將問題拋給全體學(xué)生：這位同學(xué)有自己的思考，并能勇敢地發(fā)表看法是難能可貴的，那我們不妨來討論討論，國難當(dāng)頭選擇離開究竟是不是愛國的表現(xiàn)？一石激起千層浪。有學(xué)生聯(lián)系上文的“不得不”，體會(huì)他是被逼無奈，有苦衷，想留但不能留;有學(xué)生聯(lián)系人物的身份，認(rèn)為肖邦只是一名鋼琴家，他沒有能力在戰(zhàn)場(chǎng)上報(bào)國，留下，只能面對(duì)白白犧牲的可能，沒意義;更有學(xué)生聯(lián)系下文，巴黎18年，肖邦始終沒有停止創(chuàng)作，以音樂為武器，喚起國人的抗戰(zhàn)意識(shí)，這是另一種方式的戰(zhàn)斗。最后得出這樣的結(jié)論：肖邦的離開不是不愛國，而是明智的選擇，對(duì)他來說，他的愛國表現(xiàn)就是舉起音樂——這門藏在花叢中的大炮。他的老師和同學(xué)一定也是出于這樣的考慮，要保住肖邦的生命，保住革命的火種。

盡管教師的預(yù)設(shè)是精心的，但批判性思維所帶來的課堂生成更為出彩，抓住這一教學(xué)契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生共同來解決，反而收獲了意外的精彩?？磥?，語文課的教學(xué)真是一門藝術(shù)。如果老師只是簡(jiǎn)單地為了解決問題而教學(xué)，那么這種課是不生動(dòng)的，也是不可取的。應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況去解決問題，把學(xué)生放在第一位，讓他們通過自己的努力解決問題，那么學(xué)生不僅習(xí)得知識(shí)，還能從中找到一種成就感。

三、找準(zhǔn)支點(diǎn)：教學(xué)效益從收效甚微走向四兩撥千斤

物理學(xué)家阿基米德曾說過：給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)整個(gè)地球。在教學(xué)中，老師也都期盼著找準(zhǔn)支點(diǎn)，輕輕松松達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。但反觀課堂，總會(huì)發(fā)現(xiàn)不少老師花了大力氣鋪墊、啟發(fā)、引導(dǎo)，但教學(xué)效果收效甚微。找尋四兩撥千斤的支點(diǎn)，需要深厚的底蘊(yùn)和獨(dú)特的慧眼。

以蘇教版六年級(jí)上冊(cè)的《愛之鏈》為例。筆者曾在教學(xué)中設(shè)計(jì)環(huán)境描寫的環(huán)節(jié)。請(qǐng)學(xué)生模仿文中環(huán)境襯托人物心境的寫法，寫寫喬伊醒來后的環(huán)境。為避免“巧婦難為無米之炊”的窘境，筆者特地在練筆之前進(jìn)行了啟發(fā)引導(dǎo)：哪些事物值得一寫？風(fēng)，雪，陽光，屋內(nèi)的暖氣……本以為，有這樣的鋪墊，學(xué)生應(yīng)該有話可寫，但學(xué)生交流的片段并不理想，語句平淡，缺乏意境美，甚至有學(xué)生將一條棉被的出現(xiàn)作為環(huán)境來襯托，實(shí)在不合時(shí)宜。特級(jí)教師薛法根老師在這節(jié)課的評(píng)課中給了筆者中肯的意見。學(xué)生說到陽光的時(shí)候，教師沒有抓住這一支點(diǎn)，指導(dǎo)這段環(huán)境描寫，實(shí)在可惜。一經(jīng)點(diǎn)撥，筆者醍醐灌頂，陽光不僅是自然界中真實(shí)存在的景物，更象征著喬伊未來生活一片光明，給主人公力量和希望。陽光可以是普灑到整個(gè)屋子的，也可以是一縷陽光悄悄地探進(jìn)屋子的，這縷陽光照到屋子的什么地方最有意思？應(yīng)該是老婦人留下的紙條，上面寫著：在我最困難的時(shí)候，有人幫了我，現(xiàn)在我也想幫幫你。這樣的環(huán)境描寫合情合理，將陽光與屋內(nèi)最重要的物件聯(lián)系在一起，既照應(yīng)了前文，又推動(dòng)了故事繼續(xù)發(fā)展。

不得不佩服薛法根老師的教學(xué)智慧，找準(zhǔn)了支點(diǎn)，就可以四兩撥千斤達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，取得明顯的教學(xué)效果，學(xué)生不僅掌握環(huán)境描寫的方法，更學(xué)會(huì)了小說創(chuàng)作中匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思。

回歸原點(diǎn)，讓教學(xué)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，經(jīng)歷由淺入深的學(xué)習(xí)過程;把握生長(zhǎng)點(diǎn)，讓教學(xué)關(guān)注課堂生成，經(jīng)歷深度探尋的思辨過程;找準(zhǔn)支點(diǎn)，需要教師不斷提高自身的教學(xué)素養(yǎng)，用智慧探索行之有效的教學(xué)之路。