王君 尹東

王君老師說，“我現(xiàn)在真是發(fā)自內(nèi)心地希望，我為之耗費(fèi)了時(shí)間的任何一件事情都是有意義的。世界上簡直沒有任何一件事情比‘無聊這件事情本身更無聊，更讓人覺得無趣與絕望。但意義是靠自己創(chuàng)造的?！弊穭?，也是如此?？赐暌徊縿?，如果稍微琢磨琢磨，悟出點(diǎn)兒什么，那追劇的這一大把時(shí)間，也就被賦予了意義了。本期接著聽王君老師的追劇思考。

上一次我們聊的主角是顧廷燁，這一回，我想說說另外一個(gè)主角，盛明蘭。

明蘭作為故事中的第一女主角，這個(gè)形象塑造得還是比較飽滿的。而我最感興趣的是，作為貴族家庭的庶出女兒，這個(gè)女孩子的身世最是可憐——親娘慘死，嫡母不慈，姨娘兇狠，父親不愛，姐妹難纏，就連健健康康地活下來，對(duì)明蘭都不是一件容易的事情，更遑論最后嫁得佳婿，把榮耀和幸福雙雙攬入懷中。

“原生態(tài)”的明蘭是一個(gè)天真率直的小丫頭，相當(dāng)聰慧，嘴巴也非常伶俐，想什么就說什么，想做什么就做什么，一眼看上去就機(jī)靈得很，甚至還有點(diǎn)兒早熟。母親死后，如果明蘭繼續(xù)保持這樣心直口快的狀態(tài)，在盛家，恐怕得是“步步驚心”的。

在第一集中，聰慧的明蘭就通過投壺比賽保住了大姐的聘禮——大雁。古人將大雁視為婚姻的象征，因?yàn)榇笱阕钪胤蚱薷星椋环剿赖?，另一方?huì)選擇自殺。

但最后明蘭是如何一步步實(shí)現(xiàn)認(rèn)知升級(jí)，從而調(diào)整和改變了自己的思維方式和行動(dòng)方式，而離幸福越來越近的呢？

我以為，有四個(gè)人，在她的成長中起到了重要作用。

第一個(gè)人，教會(huì)了她“藏”。

在一十男強(qiáng)女弱的社會(huì)環(huán)境下，婚姻的成敗決定了女性的一生。

這個(gè)人，就是盛明蘭的第一個(gè)老師——她的親生母親。作為盛府最沒有地位的小娘，明蘭母親過得十分艱難。她安于自己的出身，也安于自己的境遇，“忍耐”是她唯一的自保方法。在府中，她不爭不搶、不言不語，哪怕被欺負(fù)得日常吃穿和冬日取暖都成問題了，也不發(fā)一言。但即使這樣，她最后還是被惡毒的林小娘設(shè)計(jì)，難產(chǎn)而死。這位母親，在臨死之前反復(fù)叮囑明蘭要“守拙”“不能冒尖”。后來，明蘭才真正聽進(jìn)去了母親的話。她藏起聰慧，掩埋鋒芒，忍辱負(fù)重，認(rèn)真“裝傻”。她從來不和兩個(gè)姐姐爭寵邀功，小心翼翼地不讓自己的美麗和才華掩蓋了姐姐們的風(fēng)采?？梢哉f，這個(gè)小姑娘，把韜光養(yǎng)晦這件事情，做到了極致。而這份少女時(shí)代就養(yǎng)成的忍耐克制之心，也讓明蘭長大后不管是在娘家當(dāng)家還是在婆家當(dāng)家，都從不沖動(dòng)冒進(jìn)。她隱忍自持，善于以退為進(jìn)。比起嬌憨的如蘭和驕傲的墨蘭，只有明蘭，才真正像一盆默默散發(fā)香氣的蘭草，愈久彌香。

但就像明蘭母親的絕對(duì)忍耐并沒有帶給自己安寧和幸福一樣，一個(gè)女人，如果僅僅只會(huì)忍，是不可能圓滿的。缺乏外在輔助條件的“忍”，則幾乎可以算一種非常不健康的思維方式和生存方式。

不是不能還擊，而是如何還擊。這一點(diǎn)，必須有人教會(huì)明蘭。

第二個(gè)人，教會(huì)了她“亮”。

這個(gè)人，是明蘭成長過程中最重要的老師，而且是個(gè)很懂教育的、很高明的老師。她就是明蘭的祖母。這位祖母簡直是《知否》一劇中最可愛的人物，我真是恨不得請(qǐng)她到我們學(xué)校來做個(gè)報(bào)告，講講什么是真正的素質(zhì)教育。明蘭最大的幸運(yùn)就是在母親去世之后，得以到祖母膝下教養(yǎng)。我把這位祖母和我自己對(duì)比了一下，發(fā)現(xiàn)了她的眾多優(yōu)點(diǎn)，而且以下三個(gè)優(yōu)點(diǎn)是最值得我學(xué)習(xí)的：

有人說，盛老太太是上一屆家斗的總冠軍，絕對(duì)沒有錯(cuò)了！

在體育這一塊上，確實(shí)可以看出盛老太太為明蘭用心之深遠(yuǎn)。

本來就是庶出，倘若沒有祖母的收養(yǎng)，明蘭就得不到那么好的教育，更不可能端莊大氣、處事內(nèi)斂。

第一，她對(duì)明蘭實(shí)行的完全是素質(zhì)教育。她支持明蘭讀書，明蘭字寫得不好，她從來不苛責(zé)，相反，她根本不在學(xué)業(yè)上和明蘭較勁兒。她把明蘭培養(yǎng)得“十八股武藝”樣樣在行。特別是在體育這個(gè)學(xué)科上，明蘭更是出類拔萃。后來不管是在馬球賽場(chǎng)上艷冠群芳，還是經(jīng)歷各種大難死里逃生，甚至最后逃離皇宮送皇帝的親筆詔書，要是明蘭的身體素質(zhì)不夠好，都是做不到的。她更是打開“家門”，一方面想方設(shè)法地把皇宮里見過大世面、經(jīng)歷過大風(fēng)波的最高明的嬤嬤。請(qǐng)到家里教育幾個(gè)女孩兒，同時(shí)，又把明蘭帶出“家門”，讓她跟著自己一起回老家，見世面，經(jīng)風(fēng)雨，讓明蘭看到了世界上最無恥的丈夫和婆婆的樣子，以及對(duì)付他們的方法。這些都極大地開啟了明蘭的心智，促進(jìn)了她的成長。

第二，她用的全部是啟發(fā)式教育。對(duì)華蘭是如此，對(duì)明蘭，她更是如此。這位高明的祖母常常放手讓華蘭和明蘭對(duì)自己和家里的各種大事拿主意，以此作為對(duì)她們的歷練。她總是非常有耐心地傾聽孫女們的想法，然后給予點(diǎn)撥和幫助。她幾乎從來不會(huì)在明蘭、如蘭自己未做決定之前就以長者為上的態(tài)度橫加干涉和指責(zé)。這樣的培養(yǎng)讓明蘭和華蘭因獲得極大的發(fā)揮空間和訓(xùn)練機(jī)會(huì)而慢慢變得極有擔(dān)當(dāng)，大事臨頭的時(shí)候也不會(huì)亂了陣腳，而是考慮周全，從容應(yīng)對(duì)。這位祖母放手讓孫女們“嘗試”的理念，不怕失敗的理念，倒是和我們學(xué)校的理念不謀而合的。

第三，她自身相當(dāng)開明，頭腦里沒有太多的封建束縛，一些虛偽的道德觀念從不在這位老太太的人生詞典中。她教給明蘭的，都是更加符合人性的價(jià)值判斷。在對(duì)待明蘭和小公爺?shù)母星樯?，在?duì)待明蘭當(dāng)家時(shí)候“利用”兄長長柏一事上，在自己被王家姐妹下毒事件的分析上，我們都可以看到，一位清明的老太太是如何把自我的好惡放在一邊，而把基本的是非判斷、家族大義、人生大義放在第一位的。這是一位沒有被傳統(tǒng)道德的糟粕綁架的老人，一生通透達(dá)觀，為明蘭做出了很好的表率。我想，她給予明蘭最大的財(cái)富乃是讓明蘭擁有了一種超越性的智慧：該出手時(shí)就出手，該使點(diǎn)兒手段的時(shí)候使用一點(diǎn)兒手段也未嘗不可。

看事通透的盛老太太也經(jīng)歷過慘淡的人生——小說里，盛老太一見鐘情喜歡上了盛紘的爹，但他只是個(gè)窮書生，勇毅侯自然不同意這門親事，于是盛老太和家里鬧了不和。可這盛老爺跟他的兒子盛紘一樣寵妾滅妻，老太太幼年的兒子同樣夭折于小妾之手。

如果說，親生母親教會(huì)了明蘭“藏拙”，這位祖母，則教會(huì)了明蘭如何智慧地“亮劍”。有了“亮劍”保駕護(hù)航的“藏拙”，才讓明蘭徹底擺脫了母親那股被人欺負(fù)的命運(yùn)，擁有了自主的充滿了尊嚴(yán)的人生。

第三個(gè)人，教會(huì)了她“舍”。

明蘭和齊衡的感情糾葛，是《知否》劇中很好看的一部分，也是很現(xiàn)代的一部分。說齊衡是明蘭的老師，有些牽強(qiáng)。但是，也確實(shí)是因?yàn)檫@個(gè)男人的出現(xiàn)和消失，再出現(xiàn)，再消失，讓明蘭真正被錘煉、被鍛打。一個(gè)女人，如果沒有在情天恨海里經(jīng)歷風(fēng)呼海嘯，沒有在愛情生活中有足夠的清醒和自知，她的心智是不可能發(fā)生質(zhì)的改變的。

明蘭和齊衡這組cp，也是讓人操碎了心。但其實(shí)，在小說里有這樣的描寫，倒是能引發(fā)不一樣的理解——顧廷燁怔怔地看著對(duì)面的女孩：“我……不是有意怪你，只是每回提起齊衡，你總是莫名心虛……”明蘭仿佛被觸及心底最深處的地方，心中隱匿的那一處轟然塌方，被掩藏住的丑陋無處躲藏。她一手撐著桌，哀戚道：“……我心虛，是因?yàn)椋?dāng)一十人待我真心真意時(shí)，我卻只想著自己?！?/p>

齊衡對(duì)明蘭的愛，天地可鑒。但是，一份愛是否被成全，也需要天時(shí)地利人和。齊衡和明蘭，屬于典型的有緣無分之人。但可貴的是，在這有緣無分面前，在祖母的理解支持下，明蘭表現(xiàn)出了珍貴的“舍得之心”。有可能屬于她時(shí)，她爭取;但已經(jīng)確定不再屬于她后，她得體地退出，而且，從此不再回首?？梢哉f，因?yàn)槊魈m的清醒，她和齊衡的故事，才真正成了“故事”，而沒有成為“糾葛”。我始終覺得，這個(gè)齊衡，就是老天爺為明蘭設(shè)計(jì)的一堂課，這堂課的主題就叫——放下。

齊衡這位老師，可能是被動(dòng)的。但明蘭的學(xué)習(xí)，卻是主動(dòng)的。

明蘭跨越了齊衡這道坎兒，她的人生，才可以真正變得輕松，她才能真正地獲得精神的自由。

第四個(gè)人，教會(huì)了她“得”。

聰慧如明蘭，依舊有自己的認(rèn)知缺陷。她事實(shí)上還是不能超越自己的時(shí)代。她是秉承著“不能嫉妒”“賢淑柔順”的心態(tài)嫁進(jìn)顧家，成為顧廷燁的大娘子的。

顧廷燁對(duì)自己老婆的改造，我覺得是《知否》一劇中最好玩兒，最具現(xiàn)代情懷的部分。

顧廷燁這個(gè)人物形象相當(dāng)成功，乃是因?yàn)樗恼J(rèn)知方式和行為方式是超越那個(gè)時(shí)代一股人的平均認(rèn)知的。比如，他的心中一定沒有“女權(quán)”這樣的詞語，但是，對(duì)人的天然的尊重讓他對(duì)女人有特別的愛護(hù)，而對(duì)于自己的妻子，他更有現(xiàn)代化的希求：他希望自己的妻子“嫉妒”，不支持丈夫納妾;他希望妻子經(jīng)常對(duì)自己說“不”，以此讓妻子真正獲得在家里的主人翁地位;他希望妻子有勇氣在老公面前撒撒潑，以此回到最純粹最本真的女兒狀態(tài)……總之，顧廷燁自己從來“不裝”，他便也希望自己的愛人也不要“裝”。夫妻二人坦誠相待，以人對(duì)人的方式相處，而不是以上級(jí)對(duì)下級(jí)的方式，或者侍女對(duì)主人的方式相處。

在男尊女卑思想深入骨髓的時(shí)代，這真是一個(gè)艱難的課題。在這個(gè)問題上顧廷燁對(duì)明蘭有著一次次的啟發(fā)，明蘭的懵懂無知和顧廷燁的不愿點(diǎn)破，形成了很多詼諧的家庭生活細(xì)節(jié)，讓人忍俊不禁也著急萬分。明蘭不知道，這才是丈夫能夠給予自己妻子的最珍貴的禮物：引導(dǎo)她放下禮教中所有的束縛，傾聽自己內(nèi)心真正的聲音，為自己而活，做最最本真的自己。

在封建社會(huì)，在某種程度上，可以說男性（丈夫）的能力不僅決定了女性以后的社會(huì)階層和生活品質(zhì)，更左右了女性家庭生活的幸福感。

是的，做自己！成為自己！唯有對(duì)這一件事情，我們真的可以執(zhí)著一些。

顧廷燁自己是這么做的，所以他的人生，才有足夠多的風(fēng)浪，也有了足夠多的精彩。他希望，自己所愛的明蘭，也能在自己的家中，在自己的丈夫面前，無拘無束地做自己。該正大光明地得到的，就大大方方地?fù)碛泻拖硎?。而不是像聰慧如華蘭，在夫家，卻還是完全遵從于傳統(tǒng)禮教，在丈夫面前卑微謹(jǐn)慎、小心翼翼來獲得自全，以至于委屈多多。

這個(gè)時(shí)候，顧廷燁所做的，是引領(lǐng)著明蘭，重新審視自己的愛情價(jià)值觀和家庭價(jià)值觀，乃至于重塑自己的愛情價(jià)值觀和家庭價(jià)值觀。這樣的引導(dǎo)，是多么高級(jí)的引導(dǎo)。這樣的思維方式的塑造，超越了時(shí)代，超越了性別。這是有大格局大胸懷的丈夫，才可能去做的事情。這才是明蘭真正的“高嫁”，她遇到了真懂她，真欣賞她，愿意給予她全部的自由，愿意和她一起成長的男人。

這才是女人之大幸??！

我以為，這四個(gè)人中，按照我們現(xiàn)在流行的說法，就是明蘭生命中的“最重要的他人”。母親是明蘭的原生家庭的映射，祖母和丈夫是他生命旅程中的貴人，齊衡則是她必經(jīng)的生命體驗(yàn)和思維體驗(yàn)。這些“教育者”的不同格局都在潛移默化地塑造明蘭。而格局越大的教育者，越能影響明蘭的思維格局，從而在根本上成就明蘭。祖母和顧廷燁都屬于這一類的大格局的教育者。

一個(gè)人的生命狀態(tài)，是自己經(jīng)營所得。但這個(gè)“經(jīng)營”，不外乎是兩種東西：一是獨(dú)特的經(jīng)歷，二是所遇之人。所以，我一邊追劇一邊感慨：對(duì)于我的兒子、我的學(xué)生、我的家人來說，我又屬于哪一類“重要的他人”呢？我又有能力成為哪一類“重要的他人”呢？我是否有足夠大的格局，給予他們獨(dú)特的經(jīng)歷，是否能夠像顧廷燁一樣，對(duì)自己所愛的人，承擔(dān)起價(jià)值觀引領(lǐng)的責(zé)任呢？

除此之外，看《知否》，我還不斷提醒自己要高度警惕：千萬不要把教育簡單化了。

人的成長真的是非常復(fù)雜的事情。就算是相同的教育環(huán)境和教育方法，都不一定能夠培養(yǎng)出相同的孩子。盛家的五個(gè)孩子，都在一個(gè)學(xué)堂讀書，聽一個(gè)爹一個(gè)老師的教誨，但他們卻性情迥異，志趣截然不同?？赡苡腥藭?huì)說那是因?yàn)樗麄兊挠H娘不一樣，耳濡目染的環(huán)境就不一樣。但其實(shí)，哪怕是一個(gè)娘，撫養(yǎng)出來的孩子也依舊天差地別。顧家大娘子王氏一子二女：大兒子正派端莊博學(xué)正直，大女兒淑雅賢能善良和順，小女兒卻天真稚氣一派無邪，還有些小任性小胡鬧。林小娘所生的一子一女呢？雖然這個(gè)既勢(shì)力又狠毒的媽媽天天在他們面前聒噪，但也只有女兒墨蘭像她，她的兒子盛長楓卻跟媽媽和妹妹完全不是一路人。

在電視劇《都挺好》里，盡管蘇母對(duì)兩個(gè)兒子都非常寵愛，但大兒子和二兒子的性格也很不相同。所以，成長不僅僅需要父母等身邊人的參與，也不開自己的努力和選擇。

所以我們說，父母是孩子的復(fù)印件之類的言論，其實(shí)也是把教育簡單化了的說法。

這就是追劇的樂趣。

哪里沒有教育？哪里沒有人生之思??？