郝慶

說(shuō)話沒(méi)邏輯，說(shuō)得再多也只會(huì)讓人不知所云;寫(xiě)文章也如此，不連貫，不流暢的文字不僅表達(dá)不了你的所思所想，還可能給讀者造成誤讀。要做到語(yǔ)言連貫，首先應(yīng)該保持前后話題統(tǒng)一，圍繞一個(gè)話題的各個(gè)句子，還應(yīng)該有合理的順序。同時(shí)，語(yǔ)言連貫還應(yīng)注意句子間的銜接過(guò)渡。（選自統(tǒng)編教材八年級(jí)上冊(cè)第四單元寫(xiě)作練習(xí)）

在特大號(hào)的機(jī)車徐徐推行之中，火車漸漸上山，兩旁青崖摩天，近逼車窗，如綠絨的屏障，旋轉(zhuǎn)重疊。懸崖上的羊群游牧，仰視小極，如鳥(niǎo)棲樹(shù)巔。山下流泉之間，大石羅布，令人想起唐人：“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”之句。眾石錯(cuò)雜之間，遍生小樹(shù)，也有山田和人家，在微陰的天色之中，一層層的遠(yuǎn)遠(yuǎn)點(diǎn)綴開(kāi)去，極青翠清遠(yuǎn)之致。這時(shí)忽然穿過(guò)居庸關(guān)三百八十五公尺余長(zhǎng)的山洞，車上點(diǎn)起燈來(lái)，窗戶間微微覺(jué)著煙氣，五分鐘之后，又豁然開(kāi)朗，纖回曲折，其間穿過(guò)五桂頭及石佛寺兩個(gè)小山洞，便到了青龍橋車站。

——冰心《青龍橋站》

點(diǎn)評(píng)：坐在機(jī)車上，時(shí)間在流動(dòng)，空間也在轉(zhuǎn)換。地勢(shì)起伏，就有了“懸崖”上的仰視與“流泉”下的俯視的變化;時(shí)間變化，就有了“天色”“車燈”色彩的變化。時(shí)間和空間的推進(jìn)，就把這些看似獨(dú)立的事件串聯(lián)了起來(lái)。這就給了我們提示：寫(xiě)景寫(xiě)物不一定單一地按照時(shí)間或者空間順序，在某條線上，將兩者結(jié)合，這樣的描寫(xiě)會(huì)更連貫更有層次。

聽(tīng)說(shuō)我們東郊共有三十六坊，或者是一百零八坊，誰(shuí)弄得清楚呢。在灰蒙蒙的天空下，干巴巴的紅磚樓就像廢棄的火車廂，亂七八糟地撂在荒地里。這兒是真的安靜啊，安靜得連紅磚墻都長(zhǎng)出了成片的蘑菇和青苔。從前，我媽媽說(shuō)，從前這兒是熱氣騰騰的地方，成千上萬(wàn)穿藍(lán)裝的工人川流不息，廠房連著廠房，就像田壩連著田壩。我到今天也不曉得，為什么工廠的名字都跟密碼一樣如同天書(shū)，123信箱，456信箱，789信箱，隔著嵌花的柵欄，廠區(qū)的林蔭大道長(zhǎng)長(zhǎng)地延伸，延伸到一個(gè)煙灰色的終點(diǎn)，多么氣派和神秘。

——何大草《刀子和刀子》

點(diǎn)評(píng)：時(shí)光流逝，常能引發(fā)我們“物不是，人也非”的感嘆，但落筆成文字，怎么才能讓讀者也切身地感受到那份變化呢？作者寫(xiě)當(dāng)下，用廠房的“亂七八糟”展現(xiàn)破敗，用“成片的蘑菇和青苔”展現(xiàn)冷落;再寫(xiě)過(guò)去，用“像田壩連著田壩”展現(xiàn)繁榮，用“成千上萬(wàn)穿藍(lán)裝的工人”表現(xiàn)熱鬧。這一今一夕的靜與鬧，落敗與繁榮，就把時(shí)代變遷的痕跡連貫地刻畫(huà)在了紅磚廠區(qū)。

倒是在屋子的一頭，在一個(gè)大橡木櫥柜上擺著一疊疊的白鋱盤(pán)子;以及一些銀壺和銀杯散置著，一排排，壘得高高的直到屋頂，的確它們射出的光線和熱氣映照得燦爛奪目。櫥柜從未上過(guò)漆，它的整個(gè)構(gòu)造任憑人去研究。只是有一處，被擺滿了麥餅、牛羊腿和火腿之類的木架遮蓋住了。壁爐臺(tái)上有雜七雜八的老式的難看的槍，還有一對(duì)馬槍;并且，為了裝飾起見(jiàn)，還有三個(gè)畫(huà)得俗氣的茶葉罐靠邊排列著。地是平滑的白石鋪砌的;椅子是高背的，老式的結(jié)構(gòu)，涂著綠色;一兩把笨重的黑椅子藏在暗處。櫥柜下面的圓拱里，躺著一條好大的、豬肝色的母獵狗，一窩唧唧叫著的小狗圍著它，還有些狗在別的空地走動(dòng)。

——【英]艾米莉·勃朗特《呼嘯山莊》

點(diǎn)評(píng)：作者先把目光聚焦在櫥柜里的盤(pán)子、杯子上，再是壁爐臺(tái)、椅子;最后才寫(xiě)地面，地面上的小狗。顯然，這樣一個(gè)由小到大，由點(diǎn)到面，由靜到動(dòng)的連貫描寫(xiě)更能引起讀者的興致，讀完才有豁然開(kāi)朗之感。

我時(shí)?；氐酵?，用一片童心來(lái)思考問(wèn)題，很多煩難的問(wèn)題就變得易解。人活著當(dāng)然要做一番事業(yè)，而且是人文的事業(yè);就如有一條路要走。假如是有位老學(xué)究式的人物，手執(zhí)教鞭戒尺打著你走，那就不是走一條路，而是背一本宗譜。我聽(tīng)說(shuō)前蘇聯(lián)就是這么教小孩子的：要背全本的普希金、半本萊蒙托夫，還要記住俄羅斯是大象的故鄉(xiāng)（蕭斯塔科維奇在回憶錄里說(shuō)了很多）。我們這里是怎樣教孩子的，我就不說(shuō)了，以免得罪師長(zhǎng)。我很懷疑會(huì)背宗譜就算有了精神家園，但我也不想說(shuō)服誰(shuí)。安徒生寫(xiě)過(guò)光榮的荊棘路，他說(shuō)人文的事業(yè)就是一片著火的荊棘，智者仁人就在火里走著。當(dāng)然，他是把塵世的囂囂都考慮在內(nèi)了，我覺(jué)得用不著想那么多。

——小波《我的精神家園》

點(diǎn)評(píng)：從人、人文到路，這是一個(gè)連貫的思考過(guò)程，作者要表明的是寫(xiě)作事業(yè)就是他的精神家園，但他又要如何解釋他為什么上這條路以及如何走的呢？老學(xué)究的教學(xué)、前蘇聯(lián)小孩的背書(shū)、安徒生對(duì)人文事業(yè)的比喻跟他的“路”看似風(fēng)馬牛不相及，卻從另一面展示出他對(duì)自己的“路”的思考的全面性和辯證性。而他的思考原則不外乎就是用童心。我的摘抄本

外出旅行，有讓你留戀的風(fēng)景;到朋友家做客，他家會(huì)有你喜歡的書(shū)房一角;哪怕就在自家小區(qū)玩耍，熟悉的地方也有想要分享出來(lái)的一幕場(chǎng)景。那就拿起筆，試著用連貫流暢的文字給它們“畫(huà)”個(gè)素描。