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怎樣走進 『無邊界學習』
——以《孩子們的發(fā)現(xiàn)》創(chuàng)課為例

2019-07-24 09:12孫建鋒
師道(人文) 2019年7期
關鍵詞:學材定勢邊界

孫建鋒

無邊界學習,意味著利用所有學習平臺,給學生提供一個可以在任何地方、任何時間、使用身邊任何可以獲取的資源、機會來進行學習的環(huán)境,幫助孩子提升自我、完善自我、成就自我。

在現(xiàn)有教育體制下,怎樣走進“無邊界學習”?下面,筆者試以最新創(chuàng)課 《孩子們的發(fā)現(xiàn)》為例,淺談一孔之見,以就教于方家。

一、通過課程資源的廣域化組織,突破傳統(tǒng)的 “教師中心,書本中心,課堂中心”定勢,走進 “無邊界學習”

傳統(tǒng)的 “教師中心,書本中心,課堂中心”定勢,流弊是過于“中心”。只要有中心,就能確定邊界。只要有了邊界,就會受到邊界的束縛。而真正的發(fā)展是沒有清晰邊界的。沒有中心,沒有定義邊界,就獲得了最為自由、自然的發(fā)展模式。基于此,筆者創(chuàng)課 《孩子們的發(fā)現(xiàn)》,通過課程資源的廣域化組織,實現(xiàn)了由 “教材”到 “學材”,由 “教師”到 “資源”,由“教室”到 “社會”,由 “教學”到“導學”的轉(zhuǎn)變。

譬如,為了突破 “書本中心”的邊界,筆者在創(chuàng)課 《孩子們的發(fā)現(xiàn)》時,自創(chuàng)教材,變 “教材”為“學材”。如果說傳統(tǒng)教學中的 “教材”是固態(tài)的,那么創(chuàng)課中的 “學材”則是液態(tài)的。 《孩子們的發(fā)現(xiàn)》中的 “學材”由六季組成:第一季是我們一起玩游戲;第二季是我們一起看 “秒拍”;第三季是我們一起看 “體育課”;第四季是我們一起看 “戲劇課”;第五季是我們一起看 “老師評價學生”;第六季是我們一起看 “學生評價老師”。這六季學材的視頻文本是以液態(tài) “時間流”呈現(xiàn)的,宛若六道“食材”,吊足了孩子們 “發(fā)現(xiàn)”的胃口,他們細細品嘗,深感滋味無窮。

【創(chuàng)課鏡頭一】

觀看了一分十秒的秒拍 “學材”后,孩子們自告奮勇走上講臺,分享自己的發(fā)現(xiàn)。

有的說: “課前,視頻中的那位黑人老師站在教室門口與每位學生打招呼的每一個動作都不一樣,但是,他們每個人臉上的微笑與內(nèi)心的喜悅卻是一樣的?!?/p>

有的說: “我發(fā)現(xiàn)那位黑人老師能做出適合每個孩子的動作,每位學生也都能以不同的方式回應老師的動作?!?/p>

有的說: “我發(fā)現(xiàn)那位黑人老師,課前與學生打招呼與眾不同,不像我們課前師生打招呼——‘老師好!’ ‘同學們好!’……千人一面,毫無創(chuàng)新,疲于應付。”

再如,為了實現(xiàn)由 “教師”到“資源”的轉(zhuǎn)變,筆者把自身化為一種“資源”——讓學生呼喊我的名字。一喊 “孫建鋒”,學生說老師好玩、幽默;二喊 “建鋒”,學生說感覺老師很親切;三喊 “鋒”,學生說我們是朋友,像兄弟,似親人……這時,孩子們的 “發(fā)現(xiàn)”呼之欲出: “一喊、二喊、三喊,孫建鋒的名字越喊越短,但 ‘我’與孫建鋒的心理距離卻越喊越近。如果說人和人是平等的,孫老師是人, ‘我’也是人, ‘我’和孫老師是平等的。于是,我懂得走出校園里的我與遇見的每一個人都是平等的……”

是的,當我們的孩子發(fā)現(xiàn) “走出校園里的我與遇見的每一個人都是平等的”,不就在潛移默化中實現(xiàn)了由 “教室”到 “社會”的轉(zhuǎn)變?

當然,最關鍵是大腦的轉(zhuǎn)變。只有腦中無邊界,才能為內(nèi)生的活力所驅(qū)動,才能產(chǎn)生源源不斷的創(chuàng)造力,才能帶動學生持續(xù)不斷地前進發(fā)展。無邊界,才能到達更遠的遠方。

二、通過教學組織方式的調(diào)整,突破既有的課堂中心定勢,走進學習方式的無邊界

我們正在進入到無邊界社會,很多事物之間的邊界也正在逐步地被打破。無邊界社會中的組織都變得越來越開放,越來越有彈性,越來越有溫度,越來越多樣化。

哈佛教授克里斯德迪警策目下教育: “對我們孩子做的最危險的實驗,就是在全社會的各個方面都在發(fā)生戲劇性的轉(zhuǎn)變時,仍然用陳舊的方法教育我們的孩子?!蔽覀兊慕虒W組織方式應該怎樣調(diào)整呢?筆者的創(chuàng)課從 “評價”的維度做了一點嘗試:

【創(chuàng)課鏡頭二】

在創(chuàng)課 《孩子們的發(fā)現(xiàn)》的第五季,我和學生一起觀看 “老師評價學生”的視頻。視頻中,第一次,筆者站在學生身旁聆聽學生習作;第二次,筆者請學生坐著朗讀其習作,自己蹲下來傾聽;第三次,筆者高高抱起學生,仰視她,聆聽她讀習作。

學生目不轉(zhuǎn)睛地觀看了視頻之后,奮筆疾書,寫下自己的“發(fā)現(xiàn)”:

“評價學生作文時,第一次孫老師是站在學生身旁傾聽;第二次孫老師是蹲在學生身旁傾聽;第三次孫老師是把學生高高抱起傾聽?!?/p>

這時,我相機出示投影文字——

學校最重要的是傾聽兒童的心聲。

——教育家瑪雅

傾聽是教師最美妙的姿態(tài)。

——教授佐藤學

如果你謙虛,你就能傾聽到心與心碰撞的清脆音響,宛若風鈴。

——作家畢淑敏

創(chuàng)課第六季的內(nèi)容是 “學生評價老師”:一次創(chuàng)課教學之后,我讓學生評價自己的教學,并 “慫恿”學生將 “評語”寫在我的衣服上……這一相機生成的純粹的 “教學行為藝術”是將感覺留存于特定媒介中,給學生留下了深刻的印象,或許將影響孩子一生。

實踐表明,調(diào)整方式、突破定勢、走進無邊界,每一次創(chuàng)造,每一點改變,都需要我們用心創(chuàng)造,值得付出所有努力。

三、通過師生關系的調(diào)整,突破已有的教師定勢,實現(xiàn)教法的無邊界,使學生的學習真正成為一種關乎知識世界、生活世界和個體經(jīng)驗情感世界的整體性學習

學校無邊界、學習無邊界、教法無邊界是未來的教育生態(tài)系統(tǒng)。怎樣實現(xiàn)教法的無邊界,超越封閉的學習、單一的符號學習,實現(xiàn)學習的豐富性與整體性?見仁見智,言人人殊。

【創(chuàng)課鏡頭三】

創(chuàng)課 《孩子們的發(fā)現(xiàn)》第四季是我們一起看 “戲劇課”,其視頻的主要內(nèi)容是:課前,一位戲劇課老師靜默端坐于觀眾席中,一言不發(fā),等待一群小學生有序地走進劇場,自編自導自演一出 “戲劇”。表演開始了,老師起身做 “服務”:拉上窗簾,打開舞臺燈光;學生自己著裝,分配角色,對白表演……一出戲在自主、合作、探究中完成。表演結束,老師面帶微笑,起身報以誠摯的掌聲。

視頻觀賞結束,筆者讓學生動筆寫下自己的發(fā)現(xiàn),孩子們寫道——

“這節(jié)戲劇課,老師的位置變了,由講臺走到了臺下;角色變了,由導演變成了觀眾;教學方式變了,由教,變成了欣賞?!?/p>

“這節(jié)戲劇課,學生的位置也變了,由臺下走到了臺上;角色也變了,由配角變成了主角;學生的學習方式變了,由被灌輸變成了自我輸出。”

這節(jié)自編、自導、自演的 “無邊界學習”戲劇課,確認了學習的豐富內(nèi)涵和多維的意義向度。學習不只是認知性的,更是實踐性的;學習不只是為了掌握書本知識,更是通過知識引起學習者內(nèi)在素養(yǎng)的變化,促進個體精神發(fā)育的過程;學習不只是在傳統(tǒng)的課堂環(huán)境中發(fā)生的活動,更是在多元的環(huán)境中發(fā)生的活動。學習追尋的是知識的廣度、深度和關聯(lián)度,引發(fā)的是學習者的高階思維,建立的是知識與情感、與文化、與想象、與經(jīng)驗的豐富關聯(lián)性,引起知識作為精神種子在學生心靈中的意義生長。

綜上,創(chuàng)課 《孩子們的發(fā)現(xiàn)》,喚醒了學生無邊界學習的意識,孩子們發(fā)現(xiàn):無邊界學習是一種人人、時時、處處、事事皆可進行的學習過程。當然,在傳統(tǒng)學習方式長期的桎梏下,這一過程需要首先經(jīng)歷一個 “從負數(shù)變成零”的過程。記得朱大可老師說過,他在大學教書時,是幫助學生 “從負數(shù)變成零”,而不是從零增加一些知識。其實從負數(shù)爬到零是一個非常艱難的過程,包括我,滲入到潛意識的一些陳舊的學習方式還是沒有辦法完全破除。對無邊界學習的實踐探索,還在路上。

總之,在創(chuàng)課中走進無邊界學習,絕非是為過去的學習強加一種表現(xiàn)形式,而是一個生成事件,永遠沒有結束,永遠正在進行中,超越任何可能經(jīng)歷或已經(jīng)經(jīng)歷的內(nèi)容。這是一個過程,也是一個穿越未來與過去的生命片段。

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