柳姍姍 李說文

摘 要：隨著中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立，世界經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展，貿(mào)易壁壘消除，降低了東盟和中國產(chǎn)品的生產(chǎn)成本，提高了經(jīng)濟(jì)效益，推動了中國和東盟經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。地處廣西的桂東南與東盟中南半島山水相連，民族相親，文化相近，合作發(fā)展具有十分便利的條件。玉林作為桂東南重要的商品貿(mào)易中心和重要的商品集散地，每年舉辦中國—東盟博覽會和玉博會，為桂東南民間美術(shù)資源的開發(fā)和利用搭建了平臺。因此，在中國—東盟自貿(mào)區(qū)構(gòu)建背景下開發(fā)和利用桂東南民間美術(shù)資源，有利于推動桂東南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：自貿(mào)區(qū);桂東南;美術(shù)資源;利用

1 中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)的發(fā)展對桂東南經(jīng)濟(jì)的影響

中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)是中國與東盟十國組建的自由貿(mào)易區(qū)。自貿(mào)區(qū)2010年1月1日正式啟動后，東盟和中國的貿(mào)易占世界貿(mào)易的13%，成為一個涵蓋11個國家、19億人口、GDP達(dá)6萬億美元的巨大經(jīng)濟(jì)體，是目前世界人口最多的自貿(mào)區(qū)，也是發(fā)展中國家間最大的自貿(mào)區(qū)。中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立給桂東南帶來了千載難逢的好機(jī)會，必將對桂東南經(jīng)濟(jì)財(cái)政產(chǎn)生巨大的影響。玉林地處桂東南，背靠我國廣闊的內(nèi)陸腹地，面向東南亞，是全國沿海經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)和中國大西南沿海的重要便利交通線，有“嶺南都會”之稱，在我國與東盟國家交往中發(fā)揮重要作用。玉林自古就是桂東南重要的商品貿(mào)易中心和重要的商品集散地。為把玉林加速打造成中國中小企業(yè)名城，從2004年起，每年南寧舉辦中國—東盟博覽會期間，玉林便舉辦聲勢浩大、以“中小企業(yè)大經(jīng)濟(jì)，玉林博覽新商機(jī)”為主題的中小企業(yè)博覽會（簡稱“玉博會”）。這些年來，逐漸形成一批在國內(nèi)外具有影響力的中小企業(yè)產(chǎn)業(yè)群，形成強(qiáng)大的輻射力，為桂東南民間美術(shù)資源的開發(fā)和利用搭建了平臺。

2 中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)構(gòu)建背景下桂東南民間美術(shù)的利用現(xiàn)狀

桂東南地區(qū)，地理位置優(yōu)越，氣候適宜，有著豐富的民間美術(shù)資源。這些美術(shù)資源形式各樣、歷史悠久、文化內(nèi)容豐富，如北流的陶瓷、博白的芒編、玉林的羽毛畫、茶泡、剪紙等。目前，這些美術(shù)資源中運(yùn)用發(fā)展得比較好的是北流的陶瓷和博白的芒編，北流位于廣西東南部，境內(nèi)及周邊地區(qū)領(lǐng)土資源豐富，為陶瓷業(yè)的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。北流陶瓷胎身緊致，胎釉結(jié)合緊密，燒結(jié)程度好，聲音清亮，深受消費(fèi)者的喜歡。北流陶瓷主要生產(chǎn)日用品，目前北流已成為全國最大的日用陶瓷出口基地，北流陶瓷作為玉林文化的傳播使者，必將把玉林文化帶到更廣闊的舞臺。

博白芒編工藝歷史悠久，早在宋代就已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名，改革開放后，寬松的政策和環(huán)境給博白的編織工藝產(chǎn)品的生產(chǎn)注入了新的活力，20世紀(jì)90年代，涌現(xiàn)出了一大批編織工藝生產(chǎn)企業(yè)和編織工藝企業(yè)家。編織工藝成為博白縣工業(yè)五大支柱之一?，F(xiàn)已有10多家年生產(chǎn)能力超過5000萬元，20多家超過3000多萬元的比較成熟的骨干企業(yè)。產(chǎn)品工藝獨(dú)具特色，技術(shù)新、樣式新、工藝新，在國際市場上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為民族工藝品的一大亮點(diǎn)。目前博白經(jīng)成為中國最大的編織產(chǎn)業(yè)出口基地。相比前兩者，羽毛畫、茶泡的發(fā)展就顯得弱了很多。羽毛畫是我國歷史悠久的工藝美術(shù)品，是以各種禽鳥的美麗羽毛為原料，借助傳統(tǒng)的國畫構(gòu)圖法及雕塑、木刻、裝飾工藝等表現(xiàn)手段制作的一種圖畫。80年代玉林市工藝美術(shù)廠制作的羽毛畫被列為中國羽毛畫三大流派之一。玉林的羽毛畫有半立體和平貼兩種，半立體的羽毛畫形象逼真、生動活潑，像一幅大寫的油畫，平貼的羽毛畫則素雅細(xì)膩，平淡自然，具有寫意畫的效果。20世紀(jì)七八十年代，玉林的羽毛畫每年參加廣交會，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷加拿大、英國、美國、澳大利亞、日本、東南亞等50多個國家及地區(qū)，作品多次榮獲國家級大獎。然而現(xiàn)在的玉林羽毛畫發(fā)展一蹶不振，玉林市工藝美術(shù)廠幾乎倒閉，年輕人不愛學(xué)，沒有傳承人。據(jù)了解，玉林工藝美術(shù)廠里的技藝方面僅靠幾名老職工支撐，羽毛畫人才出現(xiàn)青黃不接、出現(xiàn)后續(xù)無人的現(xiàn)象。玉林茶泡是一種味道清甜的泡茶甜品，是一種精雕細(xì)琢、供人觀賞的工藝品。玉林茶泡在宋代就有，至清代，玉林的富戶人家在嫁女時(shí)用茶泡敬遍親戚朋友，俗稱“新人茶”。逢春節(jié)，玉林民間常以茶泡招待賓客。然而現(xiàn)在的玉林茶泡發(fā)展也停滯不前，市面上幾乎買不到現(xiàn)成的茶泡，以前生產(chǎn)茶泡的廠家覺得利潤低，市場需求量小，都停止了生產(chǎn)，茶泡文化得不到很好的傳承，成為瀕危文化。

3 中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)構(gòu)建背景下桂東南民間美術(shù)的利用對策

中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立給桂東南民間美術(shù)資源的開發(fā)和利用帶來了千載難逢的好機(jī)會，為了使桂東南民間美術(shù)資源得到利用和發(fā)展，適應(yīng)市場環(huán)境，走向市場，政府可以支持設(shè)立民間美術(shù)扶貧就業(yè)工坊，組織傳統(tǒng)手工藝培訓(xùn)，幫助當(dāng)?shù)亟n立卡，引導(dǎo)貧困戶學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝、掌握相關(guān)技能，組織專家團(tuán)隊(duì)，對傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品進(jìn)行專業(yè)設(shè)計(jì)和改造提升，搭建平臺，支持電商企業(yè)等通過訂單生產(chǎn)、以銷定產(chǎn)等方式，幫助銷售民間美術(shù)扶貧就業(yè)工坊生產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品，形成扶貧就業(yè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化振興的多贏格局。

3.1 發(fā)展提升傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的競爭力

民間傳統(tǒng)工藝品要想有市場，就必須增強(qiáng)工藝產(chǎn)品的競爭力，而競爭力取決于產(chǎn)品的創(chuàng)新能力，傳統(tǒng)的手工藝人缺乏創(chuàng)新意識，這一點(diǎn)嚴(yán)重阻礙了民間工藝品的市場化。玉林市文化局與玉林師范學(xué)院合作成立“傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品桂東南工作站”，政校行企多方合作，在集產(chǎn)學(xué)研功能于一體的綜合平臺開展研修研習(xí)培訓(xùn)、示范引導(dǎo)、品牌培育，提升傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的市場競爭力，促進(jìn)桂東南民間美術(shù)資源的保護(hù)、傳承與發(fā)展。桂東南民間美術(shù)資源豐富，傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品種類繁多，然而傳承人知識結(jié)構(gòu)單一、創(chuàng)新能力欠缺、技術(shù)及工藝瓶頸難以突破、傳統(tǒng)工藝品與現(xiàn)代生活脫節(jié)、產(chǎn)品附加值低、從業(yè)者生活難以為繼等問題比較突出。如何發(fā)揮傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中的作用，探索一條傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合發(fā)展之路顯得尤為重要。合作站領(lǐng)導(dǎo)可以帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在桂東南各地調(diào)研，走訪鄉(xiāng)村和傳承人，了解目前桂東南民間美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，采取相應(yīng)的措施。文化和旅游局、扶貧辦應(yīng)幫助深度貧困地區(qū)對接相關(guān)高校或企業(yè)，委托高?；蚱髽I(yè)組建由設(shè)計(jì)師、專家、相關(guān)高校教師、非遺代表性傳承人等組成的專家團(tuán)隊(duì)，分批駐扎到民間美術(shù)扶貧就業(yè)工坊所在貧困村，幫助民間傳統(tǒng)手工藝人轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，幫助扶貧就業(yè)工坊對傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品進(jìn)行再設(shè)計(jì)和改造提升，解決工藝難題，提升產(chǎn)品品質(zhì)，對接市場需求，提高產(chǎn)品附加值。同時(shí)可以結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行傳統(tǒng)手工藝助推脫貧培訓(xùn)，著力提升傳統(tǒng)手工藝人的文化修養(yǎng)、審美和創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力。

3.2 搭建桂東南地區(qū)工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)、展示和銷售平臺

當(dāng)前，不少地方政府和傳承人已經(jīng)認(rèn)識到了市場化在民間美術(shù)傳承中的重要作用，各類電商平臺陸續(xù)上線，地方政府、企業(yè)、機(jī)構(gòu)與知名電商的合作亮相頻繁。這些合作和嘗試為民間美術(shù)的傳承和品牌的推廣提供了較好的渠道和空間。在互聯(lián)網(wǎng)的加持下，民間美術(shù)的傳播主體、渠道和受眾都發(fā)生了深刻的變革。首先是傳播主體擴(kuò)大化，人人都是“廣播站”。其次是傳播渠道多元化、數(shù)字化。多元化主要體現(xiàn)在利用新媒體、短視頻、直播等新型渠道傳播民間美術(shù)。通過傳播讓人們更深入地了解桂東南民間美術(shù)，喜愛桂東南民間傳統(tǒng)美術(shù)工藝品，從而擴(kuò)大了桂東南民間美術(shù)工藝品的社會需求量。政府要順勢而為，搭建桂東南地區(qū)工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)、展示和銷售平臺，鼓勵校企合作，將貧困地區(qū)的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品與當(dāng)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，形成更滿足社會需求、具有更強(qiáng)市場競爭力的產(chǎn)品。文化和旅游局將結(jié)合傳統(tǒng)工藝工作站，組織設(shè)計(jì)師、專家、高校教師，幫助貧困地區(qū)發(fā)展提升傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品。引進(jìn)有陣地、渠道和平臺的知名電商企業(yè)和相關(guān)企業(yè)，采取訂單生產(chǎn)、以銷定產(chǎn)等多種形式，擴(kuò)大非遺扶貧就業(yè)工坊和傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品銷售渠道。將桂東南地區(qū)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品展示銷售與各類相關(guān)博覽會、展銷會相結(jié)合，鼓勵和支持每年專門針對桂東南地區(qū)舉辦傳統(tǒng)工藝展示交流活動，加大桂東南地區(qū)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品線下線上的宣傳和營銷力度。

3.3 利用民間美術(shù)資源開發(fā)非遺旅游

桂東南的民族、地域文化精彩紛呈，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富。非遺的文化多樣性為旅游提供了豐厚的文化資源和滋養(yǎng)，讓旅游更加有“趣味”，而旅游又成為非遺保護(hù)的重要平臺，為非遺增添了“活力”。將博白的芒編、玉林的羽毛畫、茶泡、剪紙技藝、蠟染以及“桂南采茶戲”“玉林八音”2個國家級和自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目全部引入桂東南的旅游城鎮(zhèn)，以桂東南民間美術(shù)資源及“桂南采茶戲”“玉林八音”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為內(nèi)核，打造融商業(yè)、文化、休閑、旅游為一體的精品旅游綜合體，以玉林具有鄉(xiāng)野環(huán)境生態(tài)品質(zhì)的休閑旅游景區(qū)“五彩田園”為試點(diǎn)，打造集觀賞、生產(chǎn)、加工、藝術(shù)創(chuàng)造于一體的多彩美麗的田園，讓游客興致昂揚(yáng)地流連于源遠(yuǎn)流長的非遺傳統(tǒng)，沉浸于自然天成的匠心精神中。非遺能激發(fā)旅游動機(jī)、增添旅游體驗(yàn)，看一段舞、聽一支歌、了解一個民俗，親手制陶、炒茶，參與印染、拓片，游客就有了難忘的非遺旅游體驗(yàn)和記憶。這些非遺項(xiàng)目的特色性和唯一性，不僅為城市居民、外地游客所喜歡，境外游客也對中國鄉(xiāng)村的獨(dú)特生活方式、地域文化抱有濃厚興趣。旅游要有體驗(yàn)、有故事，非遺就包含了豐富的故事，對其中的內(nèi)涵挖掘越深，市場差異化和異質(zhì)性就越強(qiáng)，對游客的吸引力就越大。

除了豐富旅游的內(nèi)容，不同地區(qū)的民間美術(shù)資源還能破解旅游商品同質(zhì)化的“痛點(diǎn)”。民間美術(shù)一旦轉(zhuǎn)化為旅游商品，成為具有民族特色和手工溫度的旅游紀(jì)念品，就可以因其獨(dú)特性、品牌性、紀(jì)念性等特點(diǎn)，而形成一種非凡旅游業(yè)態(tài)，對接不同區(qū)域、不同群體、不同文化背景的市場人群，形成新的旅游市場。民間美術(shù)資源的開發(fā)利用可以隨著游客需求和現(xiàn)代生活的變化而變化。通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)，促進(jìn)美術(shù)資源的節(jié)日慶典、禮儀規(guī)范、服裝服飾、民風(fēng)民俗與旅游休閑相結(jié)合，使桂東南民間美術(shù)更好地融入旅游場景，展現(xiàn)文化的感染力和吸引力，見人、見物、見生活，才能擁有“活態(tài)傳承”的生命力。

民間美術(shù)資源是現(xiàn)代人的根的一種記憶符號，很有市場價(jià)值，政府發(fā)展提升民間工藝產(chǎn)品的競爭力，搭建桂東南地區(qū)工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)、展示和銷售平臺，利用民間美術(shù)資源開發(fā)非遺旅游，必將對桂東南民間美術(shù)資源的利用產(chǎn)生巨大的影響，從而推動桂東南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但發(fā)展的過程中，要求民間美術(shù)界人士轉(zhuǎn)變觀念，既要將民間美術(shù)傳承下來，更要在傳承的基礎(chǔ)上探索傳統(tǒng)技藝如何和現(xiàn)代生活相融，以創(chuàng)新手段給民間美術(shù)注入時(shí)代元素，讓其得到活態(tài)傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊學(xué)芹.民間美術(shù)概論[M].北京工藝美術(shù)出版社，2000.

[2] 蔣君蘭.淺談民間美術(shù)的變化趨勢[J].科技咨詢導(dǎo)報(bào)，2007（04）.

作者簡介：柳姍姍，女，副教授，玉林師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教師，研究方向：中國畫及民間美術(shù)。

李說文，男，桂林理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院教師，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。