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關(guān)于舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法研究

2019-07-23 09:15王嵐嵐
藝術(shù)科技 2019年1期
關(guān)鍵詞:舞蹈編導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法

摘 要:所謂文學(xué)與藝術(shù)不分家,在舞蹈編導(dǎo)中融入文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)手法,可以使其更富有內(nèi)涵及表現(xiàn)力。本文首先對(duì)舞蹈編導(dǎo)分類及語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行分析,進(jìn)而探討文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法在舞蹈編導(dǎo)中的具體運(yùn)用,以期為舞蹈編導(dǎo)工作提供參考,促進(jìn)舞蹈編導(dǎo)水平的提升。

關(guān)鍵詞:舞蹈編導(dǎo);文學(xué)藝術(shù);表現(xiàn)手法

1 舞蹈編導(dǎo)分類及語(yǔ)言藝術(shù)

1.1 舞蹈編導(dǎo)分類

按照舞蹈表演形式進(jìn)行劃分,可以將舞蹈編導(dǎo)分為以下幾種類型:第一,綜合型舞蹈編導(dǎo),包括單人舞、雙人舞、集體舞的編排等,具有一人多職的特點(diǎn),需要處理好不同舞蹈的銜接;第二,慶典型舞蹈編導(dǎo),通常具有節(jié)日慶祝等專題意義,同時(shí)也會(huì)受到主題限制,對(duì)于整個(gè)晚會(huì)而言,慶典型舞蹈一般屬于過(guò)渡部分;第三,商業(yè)型舞蹈編導(dǎo),主要服務(wù)于商業(yè)演出團(tuán)體,演出形式較為活潑,具有渲染氣氛、商業(yè)宣傳等功能特點(diǎn);第四,休閑型舞蹈編導(dǎo),包括廣場(chǎng)舞編導(dǎo)等,一般為集體舞形式,主要對(duì)動(dòng)作的統(tǒng)一性有較高要求,并負(fù)責(zé)在練習(xí)過(guò)程中提供指導(dǎo)。[1]

1.2 舞蹈編導(dǎo)的語(yǔ)言藝術(shù)

在舞蹈編導(dǎo)過(guò)程中,不同類型的舞蹈表演形式都有其風(fēng)格特點(diǎn),這主要是舞蹈的語(yǔ)言藝術(shù)決定的。舞蹈的語(yǔ)言藝術(shù)包括肢體語(yǔ)言、音樂(lè)語(yǔ)言還有歌詞中的文學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言等。最終呈現(xiàn)在觀眾眼前的舞蹈表現(xiàn),是這些語(yǔ)言藝術(shù)融合的成果,對(duì)每一種語(yǔ)言藝術(shù)的把握,都關(guān)系著舞蹈編導(dǎo)的實(shí)際效果。比如舞蹈中的肢體語(yǔ)言有“意”“象”之分,“象”是動(dòng)作姿態(tài)的外在表現(xiàn)形式,“意”則是舞蹈動(dòng)作傳遞的內(nèi)在含義,只有在兩者相輔相成的情況下,才能使舞蹈肢體語(yǔ)言獲得較強(qiáng)的感染力。對(duì)舞蹈文學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言的應(yīng)用也是如此,無(wú)論是抒情還是敘事、無(wú)論是象征還是寓意,都需要契合于舞蹈主題及風(fēng)格特點(diǎn),從而提升舞蹈的藝術(shù)性。[2]

2 舞蹈編導(dǎo)中文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法的運(yùn)用

2.1 敘事與抒情手法的運(yùn)用

舞蹈編導(dǎo)工作具有明確的專業(yè)職能,需要發(fā)揮其專業(yè)素養(yǎng)的作用,善于完成從具象到意象、從敘述到抒情、從模仿到創(chuàng)造的轉(zhuǎn)換過(guò)程。與音樂(lè)藝術(shù)相似,舞蹈也是一門表達(dá)人類情感的藝術(shù),關(guān)于舞蹈抒情性的研究起步較早,古時(shí)候便有“詠歌之不足,不如手之舞之,足之蹈之也。”從中也能夠看出,古人認(rèn)為舞蹈比音樂(lè)更能夠抒發(fā)自身情感。對(duì)于舞蹈表演而言,雖然每個(gè)舞蹈作品都有一定的故事背景,但真正感染觀眾的并不是曲折的故事,而是直觀的藝術(shù)形態(tài)以及舞蹈的抒情性。處理好敘事與抒情的關(guān)系,才能把握好文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法在舞蹈編導(dǎo)中的應(yīng)用。比如著名舞蹈藝術(shù)家陳愛(ài)蓮老師創(chuàng)作的《荷花舞》,用詩(shī)般的意境、優(yōu)美的旋律和靈動(dòng)的舞姿,表達(dá)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)和平的思想感情,使作品非常具有感染力。還有《天鵝湖》等經(jīng)典舞蹈作品,雖然沒(méi)有臺(tái)詞,但在肢體語(yǔ)言的敘事過(guò)程中,通過(guò)與音樂(lè)、場(chǎng)景的融合,使其表現(xiàn)出強(qiáng)大的感染力。舞蹈人物恐懼、羞澀、信賴、執(zhí)著等復(fù)雜的情感變化被表現(xiàn)得淋漓盡致,讓觀者陶醉其中,達(dá)到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。

2.2 虛擬和象征手法的運(yùn)用

虛擬和象征是文學(xué)藝術(shù)中的常用表現(xiàn)手法,對(duì)于塑造人物形象,刻畫作品主題思想有重要幫助。這些文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法也可以運(yùn)用到舞蹈編導(dǎo)中,并與舞蹈肢體語(yǔ)言配合使用。大部分的舞蹈編導(dǎo)是用舞蹈動(dòng)作姿態(tài),代替生活中的語(yǔ)言交流,完成舞臺(tái)人物的交互過(guò)程。這本身就是一種虛擬象征手法,只有處理得到,可以讓觀眾清除了理解舞蹈編排意圖。比如在三人舞作品《繩波》中,三位舞蹈演員主要圍繞一條繩子道具展開舞蹈表演,演員將繩子抽成圓圈滾向?qū)Ψ剑瑐鬟f愛(ài)情信息,演員在繩子的聯(lián)系下進(jìn)行旋轉(zhuǎn),象征命運(yùn)紐帶的連接,繩子的抖動(dòng)起伏則象征情感的掙扎,最后兩名演員各執(zhí)繩子的一段,中間的洋娃娃東搖西晃,象征孩子孤苦伶仃。在這樣虛擬和象征手法的運(yùn)用下,雖然沒(méi)有臺(tái)詞,但觀眾能夠真切感受到故事情節(jié)的曲折發(fā)展以及愛(ài)情的酸甜變化。這既是文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法賦予舞蹈的表現(xiàn)力,同時(shí)也是舞蹈藝術(shù)自身的魅力所在。

2.3 哲理與寓意手法的運(yùn)用

每一部經(jīng)典的舞蹈作品,都有其獨(dú)特的內(nèi)涵,由此產(chǎn)生的意境美,是吸引觀眾的重要因素。因此,在舞蹈編導(dǎo)過(guò)程中,也要注重對(duì)哲理和寓意表現(xiàn)手法的運(yùn)用,提升舞蹈作品的精神內(nèi)涵,讓人們的觀賞之余,產(chǎn)生更加深刻的思考。比如在《雀之靈》的創(chuàng)作過(guò)程中,許多元素的加入都有其深刻寓意,演員通過(guò)身體動(dòng)作語(yǔ)言,表現(xiàn)一只飛舞的白孔雀,每一次腰臂的伸展、關(guān)節(jié)的屈伸,都是為了表現(xiàn)孔雀的靈動(dòng)和神采。這是文學(xué)藝術(shù)作品中托物言志的表現(xiàn)手法,通過(guò)營(yíng)造形神合一的意境,打動(dòng)觀眾,給觀眾留下深刻印象。還有楊麗萍的作品《兩棵樹》,這個(gè)講述傣族戀人故事的作品,用兩棵樹的形象表現(xiàn)戀人的親密和柔情,舞者肢體纏繞,象征樹枝的糾纏,仿佛相生相伴,永不分離。該作品的深刻寓意是象征寶島臺(tái)灣與大陸同根相連、一衣帶水,是一個(gè)不可分割的整體。

3 結(jié)語(yǔ)

許多文學(xué)藝術(shù)作品中的表現(xiàn)手法,都在舞蹈編導(dǎo)中得到了應(yīng)用,并成為提升舞蹈表現(xiàn)力的重要手段。通過(guò)對(duì)文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法在舞蹈編導(dǎo)中的具體應(yīng)用策略進(jìn)行分析,可以把握好其應(yīng)用要點(diǎn),從而讓舞蹈編排更加傳神,更加富有意境,獲得觀眾的認(rèn)可和喜愛(ài)。

參考文獻(xiàn):

[1] 栗偉.談舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法探討[J].黃河之聲,2018(01):111.

[2] 黃艷琳.淺談舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法[J].大眾文藝,2016(02):164.

作者簡(jiǎn)介:王嵐嵐(1986—),女,湖北宜昌人。

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