摘 要：茶文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其文化傳承、發(fā)展與現(xiàn)代文化密不可分，因此若要傳承茶文化，就應(yīng)當(dāng)將茶文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計進行有機的結(jié)合，從而在傳承和弘揚茶文化的同時，增強藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵。本文主要分析了茶文化理念與藝術(shù)設(shè)計的滲透與融合，以供借鑒。

關(guān)鍵詞：茶文化;藝術(shù)設(shè)計;滲透與融合

藝術(shù)設(shè)計具有較強的審美功能，且藝術(shù)設(shè)計以使用價值來展現(xiàn)其商業(yè)價值。隨著改革開放不斷深入，我國藝術(shù)設(shè)計也融入了大量的國外時尚元素，但是其設(shè)計的個性也逐漸消失。對此，我們可將茶文化融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，從而促進藝術(shù)設(shè)計的全面化和多元化發(fā)展。

1 茶文化概述

我國茶文化歷史悠久，茶文化內(nèi)涵獨特，晉唐時期是茶文化成熟的時期，這一時期構(gòu)成了完整的茶文化體系。另外，茶文化以絲綢之路通往世界各地，對其他國家的文化發(fā)展也有著較大的影響，如日本的茶道及歐洲的下午茶等。

2 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計和傳統(tǒng)茶文化的相似點

2.1 二者均屬文化資源綜合應(yīng)用的范疇

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)的茶文化均可劃為文化資源綜合應(yīng)用的范疇，因此，二者均涉及多種形式的文化資源。且在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計和傳統(tǒng)茶文化中，均融合了歌舞和藝術(shù)等多種元素。由于其內(nèi)涵基本一致，因此，也為二者的有機結(jié)合創(chuàng)造了一定的條件，只有將文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計和茶文化相融合，才能充分展現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計的獨特魅力。

2.2 二者均蘊含了人的情感

所有經(jīng)典的、優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計均會融入創(chuàng)作者的思想與情感。在藝術(shù)作品中，只有展現(xiàn)出作者的思想和情感，才能更好地滿足藝術(shù)設(shè)計的基本要求?，F(xiàn)階段，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理論發(fā)展日益成熟，藝術(shù)設(shè)計的過程中，人們更加重視內(nèi)心情感與感受的充分表達。因此，采取有效的方式高效運用表達元素十分關(guān)鍵。茶文化中融入了人類豐富的情感，但是文化傳承需要紐帶和橋梁，而情感則是最好的橋梁和紐帶，其能夠準(zhǔn)確地表達出人們的情感。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)茶文化對情感內(nèi)涵表達與詮釋的準(zhǔn)確性也成為二者融合的主要條件。

2.3 二者發(fā)展趨勢基本一致

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展是在藝術(shù)設(shè)計中合理融入傳統(tǒng)文化，有力的推動其內(nèi)涵體系的建設(shè)與發(fā)展。對此，藝術(shù)家應(yīng)合理選擇不同的個性化元素，將元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有機結(jié)合起來，進而滿足現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的基本要求。

如今人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識也更加準(zhǔn)確和全面，能夠以客觀深刻的眼光看待傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的作用與文化價值，因此越來越多的人將目光投在了茶文化元素的傳承與創(chuàng)新上。為了更好地傳承和創(chuàng)新茶文化元素，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，應(yīng)科學(xué)選擇載體，同時采取有效措施強化其融入效果。這也體現(xiàn)出無論是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計還是傳統(tǒng)的茶文化元素，都需充分考慮其應(yīng)用的需求，從而相互促進，共同發(fā)展。

3 茶文化理念與藝術(shù)設(shè)計的滲透與融合

3.1 茶文化內(nèi)涵與風(fēng)格在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計體系在設(shè)計風(fēng)格和設(shè)計內(nèi)涵上具有較強的獨立性。在藝術(shù)設(shè)計中，如能夠融入茶文化元素，就可顯著提升藝術(shù)設(shè)計的水平和檔次，如下圖。茶文化是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，將茶文化融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中可展現(xiàn)出我國傳統(tǒng)茶文化，設(shè)計時，應(yīng)確定設(shè)計的風(fēng)格和內(nèi)涵，并以此為基礎(chǔ)融入傳統(tǒng)茶文化中，從而取得理想的設(shè)計效果。

3.2 茶文化代表性素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

創(chuàng)建現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計體系時，可合理融入傳統(tǒng)茶文化當(dāng)中具有代表性的文化元素，且以此為創(chuàng)作素材，最終創(chuàng)作出茶畫作品。應(yīng)用上述資源一方面展現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計豐富的內(nèi)涵，另一方面也為茶畫創(chuàng)作提供了多種類型的創(chuàng)作素材?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用多種藝術(shù)元素，不僅可更好地展現(xiàn)出設(shè)計的內(nèi)涵與價值，也充分體現(xiàn)了設(shè)計的特色。

3.3 多種資源的有效融合

由于多種文化元素的影響，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中十分重視資源的整合與利用。茶文化擁有豐富的文化資源，在茶文化元素體系中文化多元性也是最為顯著的特征，值得挖掘和利用的茶文化資源不斷增多。信息技術(shù)的發(fā)展為茶文化元素的應(yīng)用奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，人們可合理應(yīng)用計算機技術(shù)，為人們展現(xiàn)不同的茶文化元素。

3.4 不同情感的融入

為了保證現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的質(zhì)量，提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵，應(yīng)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中積極地融入創(chuàng)作者的情感。傳統(tǒng)茶文化傳承中，文化自身的情感也是一個十分重要的因素。若在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中融入茶文化當(dāng)中的情感，則可有效滿足人們的基本需求，準(zhǔn)確表達其情感內(nèi)涵，把握消費者的心理，從而帶來更高的收益。

4 結(jié)語

我國傳統(tǒng)茶文化發(fā)展的時間較長，無論是茶葉產(chǎn)品或是茶文化的內(nèi)涵均形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，而這也為傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的融合創(chuàng)造了良好的條件?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中融入茶文化元素能夠弘揚茶文化，不斷豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，進而帶給人們不一樣的藝術(shù)體驗。

參考文獻：

[1] 李榮華，郭莉梅.茶文化視覺元素在商務(wù)茶館環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用[J].福建茶葉，2016（02）.

[2] 梁成.當(dāng)代環(huán)境設(shè)計中茶文化元素的應(yīng)用及美學(xué)意義分析[J].福建茶葉，2016（01）.

[3] 唐孝祥，王永志.中國傳統(tǒng)建筑與傳統(tǒng)繪畫的審美共通性[J].藝術(shù)百家，2010（03）.

作者簡介：李嘉元（1993—），男，山西太原人，西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院2017級藝術(shù)設(shè)計專業(yè)碩士研究生在讀，從事環(huán)境與藝術(shù)設(shè)計理論研究。