孫藝

摘? 要：本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法分析空手道禮儀的特征和內(nèi)涵以及“素質(zhì)教育”下空手道能給青少年帶給優(yōu)良品質(zhì)的原因。研究發(fā)現(xiàn)空手道禮儀不僅對青少年的身心發(fā)展和行為舉止有促進(jìn)作用，同時能夠?qū)η嗌倌甑乃枷肫焚|(zhì)有顯著的提高，空手道禮儀中主張“正戈之道，止戈之道”和“以禮始以禮終”培養(yǎng)“君子”，在學(xué)習(xí)中勤奮克己;在訓(xùn)練中尊師重道;在生活中謙虛禮讓，同時培養(yǎng)著青少年守信立義、克己正身、不理奢浮的高品質(zhì)人格。

關(guān)鍵詞：空手道? 青少年? 素質(zhì)教育? 禮儀

中圖分類號：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）05（a）-0227-03

1? 空手道禮儀概述

1.1 空手道禮儀的內(nèi)涵

空手道是日本傳統(tǒng)的格斗術(shù)結(jié)合唐手而形成的?！翱帐帧敝傅氖牵和绞挚杖饧纯帐?佛教認(rèn)為色即是空，空即是色，“空”包括天地萬物[1]?！暗馈敝傅氖歉穸返乃囆g(shù)和一種原理，同時象征著人生和武道的意義。

禮是一種社會乃至個人的生活方式，行為的形式，這即是所謂的“儀”?！岸Y儀”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》（第六版）中的解釋為：禮節(jié)和儀式。用最著名的禮法流派—小笠原流宗家（小笠原清務(wù)）的話來說，禮儀的最終目的就是：禮道之要，在于練心。一禮端坐，雖兇人以劍相向，亦不能加害[2]。而空手道禮儀是一種由內(nèi)向外的人的具體行為表現(xiàn)，是承載著空手道精神大廈的基石，空手道的禮節(jié)不僅僅表現(xiàn)在訓(xùn)練場以及比賽場中，更多的是表現(xiàn)在日常生活中的各個方面，故空手道的儀式通常表現(xiàn)在個人與個人，個人與環(huán)境之間的相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

1.2 空手道禮儀的文化背景

日本禮儀文化包含多種元素，最初始于西紀(jì)285年（公元296年），百濟(jì)送了一批治工、裁縫及釀酒師于日本，另外加上了《千字文》一卷，《論語》十卷;接著在古代中世紀(jì)時期，日本禮儀文化在亞洲受到中國和周邊國家的影響;后來在從早期現(xiàn)代時期到明治時期之后是受西方國家的影響。因此，日本禮儀文化是通過對各個國家禮儀文化的收納以及反復(fù)吸收和拒絕的過程中，以一種獨(dú)特的方式發(fā)展起來的，并且逐步形成了以自己為主的禮儀文化?？帐值蓝Y儀文化吸收了中國古代儒家和佛家禪宗思想的信義、清廉、仁愛、勇武的傳統(tǒng)思想文化后，又在日本結(jié)合了日本神道和武士道精神，于是便形成了獨(dú)特又鮮明的武道禮儀文化。

1.3 空手道禮儀的發(fā)展之路

1922年沖繩首禮尚武會長船越義珍受到日本教育部門的邀請去東京授課，在各個大學(xué)指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)唐手。同年11月，唐手本部朝基參加了在京都舉辦的武術(shù)比賽，并在其比賽中一拳擊倒了俄羅斯選手，這在當(dāng)時引起了全世界的轟動，他向世人展現(xiàn)了空手道的威力。這次比賽成為了唐手有力的宣傳和見證，為唐手在日本的普及和發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。從1933年到1936年，空手道基本形成了四大流派，分別是：松濤館流（1936年）、和道流（1933年）、剛?cè)崃鳎?933年）、糸東流（1934年）。1937年，“唐手”正式改名為“空（KARA）手（TE）道（DO）”。在1945年到1949年的這段時間，因日本在第二次世界大戰(zhàn)以失敗而告終，所有與武術(shù)相關(guān)的運(yùn)動全部被禁止，直到1949年在船越義珍的努力推動下，各流派聯(lián)合成立了日本空手道協(xié)會[3]。1952年往后的近十年當(dāng)中，美國選派的空手道體育指導(dǎo)去到日本實習(xí)了三個月，這為空手道推廣到全世界奠定了基礎(chǔ)。從此，空手道禮儀吸引著全世界廣大的空手道練習(xí)者和武術(shù)愛好者，他們在練習(xí)空手道技術(shù)的同時，更加注重對空手道精神的敬畏和認(rèn)同。

2? 空手道的禮儀特征

2.1 空手道禮儀的外在特征

空手道外在的禮儀特征主要是體現(xiàn)在禮節(jié)上，空手道禮節(jié)分別坐式禮和立式禮兩種形式。其中坐式禮的具體表現(xiàn)要求為：身體正直站立，兩手臂自然下垂與身體兩側(cè)，右腳向前跨半步（或左腳向后踏半步），先跪左腳，然后跪右腳，將雙腳并攏，臀部將雙腳壓坐在身下目視前方，背部挺直，肩膀放松，手掌放在大腿上方，兩膝的間距不能超出兩個平拳的寬度（女性可雙膝合攏）。行禮時，兩手掌心朝下伸向膝前地面，先左手、后右手（左手先觸地，右手后觸地），依次置于地面，使兩掌成內(nèi)八字形狀。臀部不能離開腳后跟，上身慢慢向正前方彎曲行禮。行禮后，上身伸直，先右手、后左手，依次收回原位（右手先離地，左手后離地）。起身時，右腳先踏地，再到左腳，最后站立起來。立式禮具體表現(xiàn)形式為：雙腳并立，雙腳腳跟并攏，兩腳尖成60°八字打開，身體正直且目視前方，兩手臂自然下垂于身體兩側(cè)。行禮時，上半身向前約30°進(jìn)行鞠躬行禮，頸部不能彎曲。停頓1～2s后迅速將身體返回正直狀態(tài)。行禮過程中始終目視前方。

空手道的禮儀在使用上分為道場禮儀和比賽禮儀。進(jìn)入道場之前，或者練習(xí)完畢離開道場時，必須在道場門口面向道場鞠躬敬禮，在每次訓(xùn)練的開始和結(jié)束時候都必須向國旗、教練和同伴鞠躬敬禮，鞠躬時雙腿并攏，手臂放在身體兩側(cè)，可以喊出“押忍/Oss”（這是空手道中特有的禮語，代表著耐心、決心以及堅持）?？帐值婪浅Ｗ⒅貍鹘y(tǒng)禮儀，不管在任何道場，禮儀都放在第一位。所有學(xué)員在練習(xí)中出現(xiàn)的錯誤都能被諒解;但是任何無禮的行為，都是難以原諒的，尤其是高級別學(xué)員?？帐值辣荣惙譃榻M手比賽和型比賽，在比賽上場時候，運(yùn)動員需向分別觀眾、裁判以及對手敬禮以表示對他們的尊敬，只有當(dāng)裁判喊出“開始比賽”時候，場上的運(yùn)動員才能開始進(jìn)行比賽。

2.2 空手道禮儀的內(nèi)在特征

空手道作為一種武道，本身也是門技術(shù)，尊師重道是根本，尊重師兄弟、尊重對手，這些都是對品德的教化?？帐值赖挠?xùn)練過程是人與人之間相互交流、相互學(xué)習(xí)、和諧共處的過程?？帐值乐兴屑夹g(shù)動作都是以自己的防衛(wèi)本能為基礎(chǔ)，然后逐漸的將其變?yōu)樽约旱闹饔^意識，從消極的防御動作變?yōu)榉e極的進(jìn)攻形態(tài)?？帐值乐小按缰埂奔夹g(shù)在空手道技術(shù)交流的過程中講究的是“點到為止”，并不以傷害人為基本目的，同時，每個空手道的練習(xí)者對于空手道中的“寸止”都有著“一擊必殺”的敬畏心?？帐值赖囊?guī)則是以人的安全為第一出發(fā)點，同時也促進(jìn)了人與人和諧發(fā)展，公平競爭的原則。空手道的練習(xí)就像和自己戰(zhàn)斗，這種練習(xí)并不是為了打敗自己，而是為了發(fā)展自己的一種方式。因此空手道是一項非暴力的競技體育運(yùn)動;是一項智者之間斗智斗勇的競技體育運(yùn)動;是一項公平競爭的競技體育運(yùn)動，這是從空手道禮儀的內(nèi)在文化特征所決定的。在日本，空手道比賽為全民競技比賽，6歲年齡以上的群體均可參與比賽。在比賽的過程中，比賽者必須遵守競賽規(guī)則，尊重裁判，尊重觀眾和尊重對手，這充分地體現(xiàn)出了空手道禮儀內(nèi)在文化價值對人的制約性以及和諧平等地發(fā)展。當(dāng)今社會人們把環(huán)境、社會、結(jié)構(gòu)外在化看成獨(dú)立而客觀的存在物，不知道改造自身就是改造環(huán)境改造社會，然而空手道禮儀塑造了一個人人平等，相互尊重，自我較量，勇往直前的環(huán)境體系。

3? 素質(zhì)教育下空手道禮儀與青少年發(fā)展的關(guān)系

3.1 素質(zhì)教育概述

1993年2月，國務(wù)院和中共中央印發(fā)的中國教育改革中提出：中小學(xué)要由“應(yīng)試教育”逐步轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、科學(xué)文化、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面成長和發(fā)展。這是中央首次提出有關(guān)“素質(zhì)教育”的概念。2006年所修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》中明確規(guī)定：義務(wù)教育必須貫徹于國家的教育方針，實施素質(zhì)教育，以立法的形式保證有理想、有文化、有道德和有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)。這是國家首次以“立法”的形式來規(guī)定素質(zhì)教育。2013年9月，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)中特別強(qiáng)調(diào)：要深化教育改革，推進(jìn)素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育方法，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，努力形成有利于創(chuàng)新人才成長的育人環(huán)境[4]。因此，素質(zhì)教育就是青少年的全面素質(zhì)發(fā)展，培養(yǎng)青少年的綜合能力和創(chuàng)新能力。素質(zhì)教育理論所強(qiáng)調(diào)：受教育者不僅僅要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和智力的培養(yǎng)，在此同時也要重視德、體和美的培養(yǎng)。所以當(dāng)今社會，青少年應(yīng)當(dāng)有遠(yuǎn)大的理想、良好的身體和心理素質(zhì)、良好的思想品德和對社會和國家的發(fā)展的擔(dān)當(dāng)意識。

3.2 空手道禮儀與素質(zhì)教育的關(guān)系

教育部在《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃中》確定了“整體推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高國民素質(zhì)和民族創(chuàng)新能力”，其中明確指出德育、體育和美育是素質(zhì)教育的重要組成部分?？帐值雷鳛楦偧俭w育的一種，它的練習(xí)不僅僅局限于學(xué)生時代階段，它在人的各個年齡階段都能受益，空手道不僅能使青少年增強(qiáng)體質(zhì)，有助于機(jī)體身體和大腦的發(fā)育，磨練意志，而且有助于形成終身參與體育活動的習(xí)慣。在“德育”方面，空手道禮儀能夠?qū)η嗌倌甑乃枷刖辰?、倫理道德、個性特征、愛好情趣、意志品質(zhì)和精神狀態(tài)等起到教化和轉(zhuǎn)化的作用[5]。在“美育”方面，它不僅僅是一種格斗和競技體育，由于精湛、高超的技術(shù)，平穩(wěn)、冷靜的心態(tài)和清晰、聰慧的思維，再加上其規(guī)則的獨(dú)特性，能夠讓人感受到藝術(shù)美感。與此同時，空手道禮儀能夠培養(yǎng)青少年服務(wù)國家和服務(wù)人民的社會責(zé)任感。關(guān)注人的發(fā)展是素質(zhì)教育靈魂、核心和目標(biāo)[6]。因此本文以青少年發(fā)展的角度來談一談空手道禮儀對“素質(zhì)教育”下青少年發(fā)展的影響。

3.2.1 空手道禮儀對青少年身心發(fā)展的影響

空手道素有“君子之道”的說法，空手道是一項“以禮始，以禮終”的武道運(yùn)動，其教育的目的是要培養(yǎng)懂得禮的“君子”[7]?！墩撜Z·憲問》里說道：君子之道者三，我無能焉。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。因此“君子之道”的有著探索求知、真誠友善、勇于實踐、不懼困難的美好品質(zhì)。青少年在空手道練習(xí)過程中能夠發(fā)現(xiàn)自己的缺點和優(yōu)點，不斷修正自己的認(rèn)識和行為，能夠激發(fā)自己的潛能，對自己的缺點和不足努力改正和克服，正確對待成功與失敗。一個具有正確的自我觀，就意味著他能客觀地認(rèn)識自己和對待自己;競爭的成功可以提高自信心，在過程中獲得同伴和集體的認(rèn)可，因此，練習(xí)空手道有助于更好地認(rèn)識自我，并且能夠正確認(rèn)識自己的價值。在空手道比賽過程中，比賽者謙虛、冷靜，同時感謝有對手的競爭，能夠在比賽過程中相互幫助，以提高自己的技術(shù)。由于有各種類型的對手存在，因此練習(xí)者能夠更好地了解自己或重置自己，也是對對手的尊重，這些都是空手道禮儀的表現(xiàn)方式。個體的身心發(fā)展離不開遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育和人的主觀能動性這四大因素相互作用。其中遺傳是青少年身心發(fā)展的物質(zhì)前提，生理前提和提供發(fā)展的可能性;環(huán)境是將遺傳的可能性變成現(xiàn)實，并提供更多的發(fā)展可能性;學(xué)校教育是主導(dǎo)著青少年身心發(fā)展的重要因素;主觀能動性則是對青少年的身心發(fā)展起著決定作用。在青少年身心發(fā)展的過程中，空手道禮儀強(qiáng)化了青少年吃苦耐勞、尊師重道的優(yōu)良品質(zhì)，加深了青少年對優(yōu)良發(fā)展環(huán)境的向往，輔助著學(xué)生與老師和同學(xué)之間友好的關(guān)系，充分調(diào)動了青少年的主觀能動性，促進(jìn)其積極且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厝フJ(rèn)識和改造世界。

3.2.2 空手道禮儀對青少年行為的影響

當(dāng)今社會由于物質(zhì)水平的不斷提高，人們的生活質(zhì)量也逐步提高。盡管國家開放了“二胎”政策，但現(xiàn)在我國大多數(shù)家庭依舊是獨(dú)生子女。由于家長的過分的寵愛和溺愛，導(dǎo)致許多青少年都有著相同的詬病：不能吃苦，不懂得勤儉節(jié)約，不懂得分享，甚至有些部分青少年不自覺走上了違法亂紀(jì)的道路。人的行為是由自我意識所控制的，好的思想意識可以促進(jìn)人的發(fā)展以及激發(fā)人的潛能，能夠更好的指導(dǎo)人們投身實踐，優(yōu)化事物的發(fā)展;相反錯誤的思想意識則會產(chǎn)生負(fù)面的影響，甚至阻礙事物發(fā)展的進(jìn)程。在自我意識的形成和發(fā)展過程中，只有受到良好的教育和德育才能讓周圍的環(huán)境越來越好;相對來說外界的誘惑以及挫折也會給青少年的成長過程中帶來不小的麻煩。經(jīng)常參加空手道練習(xí)的青少年，可以以其作為宣泄口，使受挫折后產(chǎn)生的沖動得到轉(zhuǎn)移，消除情緒障礙，還可減緩和治療某些心理疾病，讓青少年保持健康、穩(wěn)定的情緒，從而積極地投入到學(xué)習(xí)中。在空手道練習(xí)過程中，青少年需要時時刻刻監(jiān)督著自身的禮節(jié)問題，從而鍛煉自身意志，學(xué)習(xí)對待人、事和物的正確態(tài)度，對自身的弊端進(jìn)行改善。青少年在此過程中受到潛移默化的影響，培養(yǎng)了其謙虛禮讓、克己正身、守信見義的高品質(zhì)的人格境界，同時自身意志力和耐心也得到了提升，整個團(tuán)隊以及周圍環(huán)境都得到了極大的改善，最終無時無刻影響著青少年的行為舉止。

3.2.3 空手道禮儀對改善青少年思想品質(zhì)的影響

現(xiàn)代社會上越來越多的人一切都只顧著“成果”，不在乎其“過程”中給其他人或者環(huán)境帶來的不良影響，在“逐利主義”和“拜金主義的”的驅(qū)使下一切“結(jié)果”最為重要。“娛樂之風(fēng)”和“享樂之氣”已經(jīng)成為了社會各界廣泛認(rèn)同的社會疾病，嚴(yán)重地扭曲了許多青少年的價值觀和世界觀，盲目追求高消費(fèi)和高享受，把艱苦樸素，勤儉奮斗完全置于腦后。其原因歸根結(jié)底還是：社會價值觀體系紊亂，缺乏健康的公民文化土壤?！翱酌现馈笔俏覈迩Ф嗄陙淼乃枷胛幕?，是中華名族寶貴的精神財富，而空手道禮儀影響于我國傳統(tǒng)儒家思想，以禮、義、智、信為藍(lán)圖進(jìn)行傳播，以儒學(xué)中的五倫為基礎(chǔ)，教導(dǎo)著青少年修煉其“心”，尊重師長、愛護(hù)家庭、團(tuán)結(jié)同學(xué)并且還提倡節(jié)約，因為節(jié)約的生活被認(rèn)為是一種遏制欲望，這有助于訓(xùn)練“克己”的表現(xiàn)。在空手道訓(xùn)練過程中，練習(xí)者對每一個動作都需要進(jìn)行成千上萬次重復(fù)練習(xí)，其過程枯燥無趣，練習(xí)者需要有超乎常人的意志力和恒心才能堅持下去，這也正是空手道精神里面所強(qiáng)調(diào)的“忍耐”。因此空手道禮儀培養(yǎng)了青少年吃苦耐勞、堅毅頑強(qiáng)、誠信友善、無私奉獻(xiàn)、不理奢浮的高品質(zhì)精神以及面對挑戰(zhàn)有著積極的心態(tài)，對扭轉(zhuǎn)青少年的“享樂”心理起到了重要和有力的矯正作用。

3.2.4 空手道給青少年帶來的不利影響

凡事有利就有弊，所有武術(shù)練習(xí)都可能讓極少數(shù)青少年出現(xiàn)暴力傾向，情緒開始變得暴躁，濫用武力，同時也容易出現(xiàn)傷病?？帐值酪膊焕?，空手道雖然會給部分青少年帶來不良影響，但是這種影響在總體上來說還是微乎其微的。歸根結(jié)底的原因還是因為其沒有真正領(lǐng)悟到空手道精神，所以需要教師在平常的訓(xùn)練中不斷強(qiáng)調(diào)其精神，修正其態(tài)度，灌輸其思想，才能讓他們真正成為社會主義的建設(shè)者和接班人。

4? 結(jié)語

年少俊杰的心往往最容易為諸如剛毅、不屈不撓、大膽、鎮(zhèn)定自若、勇氣等品質(zhì)打動?？帐值蓝Y儀能夠讓青少年們從小就受到這種積極鼓勵，培養(yǎng)他們的“仁愛之心”;能使其在努力學(xué)習(xí)科學(xué)的同時全方面素質(zhì)發(fā)展，以及崇高的社會理想;能擁有樂觀健康的生活態(tài)度，面對挑戰(zhàn)有著積極的心態(tài)，同時對塑造和諧社會也起著積極的作用。

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