周延飛 許立茹

摘 ? ?要： 春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，具有世界影響力和輻射力。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，我們要科學(xué)地發(fā)掘，合理地選取，有效地創(chuàng)新。如何使春節(jié)文化內(nèi)涵在傳承與創(chuàng)新中不斷與時(shí)代主題相融合？如何繼承弘揚(yáng)和振興傳統(tǒng)節(jié)日？已成為當(dāng)代人關(guān)注和研究的問題。

關(guān)鍵詞： 春節(jié)文化 ? ?傳承 ? ?創(chuàng)新

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期共同生活和生產(chǎn)中積淀形成的精神財(cái)富，是凝聚民族認(rèn)同的“共同記憶”。習(xí)近平總書記在慶祝澳門回歸祖國十五周年大會暨澳門特別行政區(qū)第四屆政府就職典禮上說：“泱泱中華，歷史悠久，文明博大。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂?！眰鹘y(tǒng)節(jié)日是承載與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基石。作為百節(jié)之首的春節(jié)，在時(shí)代變遷和社會現(xiàn)代化的影響下，雖歷經(jīng)了幾千年的延續(xù)傳承，但依舊是中國人心中不可替代的、最重要的節(jié)日。

春節(jié)是農(nóng)歷的歲首，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是記錄華夏民族生活印記的一個(gè)最隆重的節(jié)日。春節(jié)本源于祭祀，濫觴于上古歲末對于萬物百祖的崇信。春節(jié)又稱為“年”，最初的含意來自農(nóng)業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文·禾部》：“年，谷熟也?！薄澳辍弊肿钤绲膶懛ㄊ且粋€(gè)人背負(fù)成熟的禾的形象，本意是各種莊家都豐收，農(nóng)業(yè)色彩濃郁。在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱為歲首，即一年的開始，也叫“年”，年的名稱是從周朝開始的，至西漢正式固定下來，一直延續(xù)到今天。

一、新時(shí)代背景下“年”文化傳承發(fā)展中存在的問題

“年”與“春節(jié)”分別代表了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的二元時(shí)間結(jié)構(gòu)，不僅模塑著當(dāng)下人們的節(jié)日生活，而且是制約人們對于節(jié)日空間感知和認(rèn)識的重要元素。對于在城市中過年的人來說，現(xiàn)代社會組織及國家行政體系，弱化了傳統(tǒng)節(jié)日組織結(jié)構(gòu)與日常生產(chǎn)生活的密切聯(lián)系，現(xiàn)代社會條件下各種關(guān)系的疏遠(yuǎn)和在空間上的分離造成了年文化的巨變。對于回到農(nóng)村過年的人來說，長期存在的城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)和通行于城市的放假制度構(gòu)成了支配其節(jié)日行為的時(shí)間權(quán)力。

1.社會文化空間的改變和消費(fèi)文化的沖擊，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日邊緣化。具體體現(xiàn)為：（1）科技化使傳統(tǒng)節(jié)日的文化意義受到消解。由于“互聯(lián)網(wǎng)+”對人們生活的影響，春節(jié)這一中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，面臨日益空洞化的趨勢。現(xiàn)如今只能在鄉(xiāng)村捕捉到一些“年”的影子，隨著舊的年事年俗的退場或變形，春節(jié)除了繼續(xù)堅(jiān)守辭舊迎新、喜慶團(tuán)聚的核心精神外，其他文化意蘊(yùn)正被逐漸抽空。春節(jié)，再也不是母親蒸的一鍋熱騰騰的白饃，棗花糕、湯圓、糕點(diǎn)等在內(nèi)的年貨或年食，都以工業(yè)化方式批量生產(chǎn)出來，且隨時(shí)隨地就可買到，已經(jīng)失去那種期待或親手制作的情感寄托和愉悅;春節(jié)，再也不是蹬著高凳貼手寫的春聯(lián)，城市人家關(guān)注的不是春聯(lián)的美好寓意，而是打掃揭下來的麻煩。農(nóng)村貼春聯(lián)雖然較普遍，但大多是市場購買而來，內(nèi)容雷同且缺乏個(gè)性，至于如何貼，則是用透明膠帶代替熬上一鍋面糊。微信紅包代替放在枕頭下的壓歲錢，網(wǎng)絡(luò)購代替?zhèn)鹘y(tǒng)的逛廟會……

（2）科學(xué)化使傳統(tǒng)節(jié)日自然、神靈崇拜的意味被弱化?，F(xiàn)如今，部分農(nóng)村地區(qū)仍保留著較為普遍的春節(jié)祭祀活動(dòng)（如送灶君、祭祖先等），已不再具有原來那種神秘感和敬畏感，“拜年”不再有莊重的儀式儀規(guī)，特別是對于年輕人來說，參與這類活動(dòng)是被動(dòng)的，不拂長輩的意愿而已。其次是離家多年返鄉(xiāng)過年的年輕人，已經(jīng)對需要拜年問候的長輩變得陌生。

（3）城市化使傳統(tǒng)節(jié)日依托的族親鄉(xiāng)鄰等大院血緣、胡同地緣先賦性社會關(guān)系受到?jīng)_擊?，F(xiàn)代城市人家，被高樓大廈阻隔得越來越世俗化和功利化，找不出合適的理由聚在一起，更談不上加深認(rèn)識。對于鄉(xiāng)村人來說，出門就是串門，磨剪子戧菜刀，那種具有穿透力的吆喝響遍大街小巷。隨著“新農(nóng)村建設(shè)”和“社區(qū)建設(shè)”的推行，封閉式圍墻逐漸拉遠(yuǎn)了族親相鄰出門見面的距離，原來的串門嘮家常逐漸被微信群聊天、視頻聊天等代替。雖然社區(qū)公共活動(dòng)不斷完善，但是以家族為核心的節(jié)日活動(dòng)難以拉近樓上樓下“山高水遠(yuǎn)”的距離。

2.過“洋節(jié)”對傳統(tǒng)節(jié)日構(gòu)成沖擊，其歸根結(jié)底是消費(fèi)文化的沖擊和消解。每年12月25日，很多商家都會在商場門口裝置一棵巨大的圣誕樹，上面掛滿琳瑯滿目的禮物盒子，孩子們等著心中慈祥的圣誕老爺爺騎著麋鹿送來想要的禮物……據(jù)調(diào)查，在我國熱衷于過圣誕節(jié)、情人節(jié)的人們，絕大多數(shù)并不了解基督教及其“洋節(jié)”的文化內(nèi)涵，關(guān)于圣誕節(jié)的“文化記憶”更是少，人們對“洋節(jié)”的接受在一定程度上是作為消費(fèi)、狂歡和時(shí)尚的符號。平安夜，蘋果被穿上時(shí)尚的衣裳，稱為“平安果”，商家戴上白花花的胡子扮作“圣誕老人”，這種節(jié)日衍化為文化消費(fèi)的商品，消費(fèi)社會理念改變著節(jié)日文化內(nèi)涵。因此，傳統(tǒng)節(jié)日遭遇的不是來自“洋節(jié)日”等異域文化的沖擊，而是消費(fèi)主義對其文化和精神內(nèi)涵的削弱。

這些現(xiàn)象導(dǎo)致大家覺得“年味淡了”“過年沒有原來有意思了”，還出現(xiàn)了形式化的“找年”，恰恰是因?yàn)檫@些現(xiàn)象，從另一個(gè)側(cè)面發(fā)出了人們對春節(jié)習(xí)俗、對春節(jié)文化的需求和呼喚?？v觀社會，事實(shí)正是如此，例如近年來出現(xiàn)的“春運(yùn)潮”。盡管鐵路部門一再加大運(yùn)力，春節(jié)前的火車票仍然“一票難求”。騎摩托回家過年的返鄉(xiāng)人成了每年媒體報(bào)道的新春元素，高速公路上因擁堵停留的車輛比比皆是。這種大規(guī)?；丶疫^年的現(xiàn)象在世界節(jié)日史上是絕無僅有的，本身就構(gòu)成了春節(jié)的一種“新文化現(xiàn)象”。面對“春運(yùn)”這種新文化現(xiàn)象，更加印證了年文化在人們心中根深蒂固的地位。

二、春節(jié)文化傳承與創(chuàng)新的舉措

目前，傳統(tǒng)節(jié)日的核心價(jià)值并沒有解體，回家過年等仍有巨大的感召力，但精神內(nèi)涵在現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型中仍未找到合適的表達(dá)方式。正如傳統(tǒng)文化需要在當(dāng)代社會的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)節(jié)日急需解決的問題是如何更加符合新時(shí)代的架構(gòu)要求。

對于節(jié)日的傳承，勢必要努力將流傳幾千年的節(jié)日文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都能譜寫出華夏的歷史篇章，特別是中國人的春節(jié)。節(jié)日的傳承根源在于必須堅(jiān)守傳統(tǒng)節(jié)日的本意，確保節(jié)日在原汁原味的基礎(chǔ)上再增鮮。比如春節(jié)，主要是突出歡樂氛圍、合家團(tuán)圓的主題;清明節(jié)，突出慎終追遠(yuǎn)，寄托哀思;重陽節(jié)，主要是登高祈福，感恩敬老……通過不同的主題，傳統(tǒng)節(jié)日的本色更加突出，更具有傳統(tǒng)文化氣息。

創(chuàng)新節(jié)日，要求與時(shí)俱進(jìn)、融入傳統(tǒng)節(jié)日新的時(shí)代文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日之所以經(jīng)久不衰、歷久彌新，其至關(guān)重要的一點(diǎn)是兼收并蓄，在堅(jiān)守中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。在傳承傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)，還應(yīng)不斷推陳出新，在傳統(tǒng)節(jié)日中融入時(shí)代的新元素。比如今年春節(jié)，就要講好故事展現(xiàn)新成就，倡導(dǎo)文明節(jié)儉過“廉”節(jié)，圍繞精準(zhǔn)扶貧送溫暖，抵制不良風(fēng)氣促和諧……通過多元化的主題思想，確保傳統(tǒng)節(jié)日更具時(shí)代特色，更富有時(shí)代氣息。

實(shí)現(xiàn)春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，重點(diǎn)要解決以下幾個(gè)問題：

1.將春節(jié)文化創(chuàng)新與“非遺”文化密切結(jié)合。

第一，從“非遺”項(xiàng)目中提煉、設(shè)計(jì)出春節(jié)文化識別符號，并予以廣泛推廣。對于一個(gè)民族來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)乃是本民族基本的識別標(biāo)志，是維系民族存在與發(fā)展的動(dòng)力和源泉。將傳統(tǒng)節(jié)日的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”資源作為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)中的重要源泉，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)、多媒體技術(shù)等高端信息技術(shù)，對節(jié)日中所包含的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)體育競技、民間信仰、民間文學(xué)、民間戲劇舞蹈及傳統(tǒng)技藝、民間美術(shù)等“非遺”文化資源，進(jìn)行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化和設(shè)計(jì)應(yīng)用，打造內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的中華元素的特色優(yōu)勢，促進(jìn)內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過傳承弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日文化，帶動(dòng)版權(quán)產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)、消費(fèi)性服務(wù)業(yè)及產(chǎn)品設(shè)計(jì)制造零售行業(yè)的發(fā)展。尤其可結(jié)合地方歷史文化資源特點(diǎn)，進(jìn)行深度研發(fā)并開展合作交流和產(chǎn)業(yè)對接，帶動(dòng)區(qū)位優(yōu)勢的整合。

第二，鼓勵(lì)在春節(jié)文化中科學(xué)挖掘和展示“非遺”表演項(xiàng)目、游戲及傳統(tǒng)手工藝品和玩具，發(fā)揮“非遺”的文化和經(jīng)濟(jì)功能。在各種春節(jié)文化活動(dòng)中讓“非遺”唱主角，以春節(jié)為契機(jī)，鼓勵(lì)傳承和創(chuàng)新，激活“非遺”節(jié)目，開發(fā)“非遺”商品，比如剪紙、蒸棗饃、“魚餃”;各地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策要有針對性地向春節(jié)“非遺”項(xiàng)目傾斜，加大扶持力度，讓這些項(xiàng)目開發(fā)得出來、傳承得下去。

2.豐富傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代生活方式結(jié)合的民俗活動(dòng)。

在營造文化氛圍、完善符號體系的同時(shí)，還要進(jìn)一步創(chuàng)新節(jié)日活動(dòng)這一實(shí)踐性的活動(dòng)載體，既要具有傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，又要適合當(dāng)代生活方式。因此，要有“年味”，必須以傳統(tǒng)年俗為模本，以年文化內(nèi)涵為價(jià)值核心，重新創(chuàng)造出一些使古老習(xí)俗與現(xiàn)代生活彼此交融的年文化新元素。這種年文化元素必須適合中國的國情民情，必須是傳統(tǒng)“年味”得以寄生與延續(xù)的并得到廣大群眾認(rèn)可和喜愛的“載體”。比如，可以參照山西洪洞縣移民，挖掘本土文化資源，組織“演員”，結(jié)合情景劇復(fù)原當(dāng)時(shí)的故事情節(jié)。

3.動(dòng)員全民參與，共創(chuàng)春節(jié)公眾娛樂項(xiàng)目。

一是政府搭臺、群眾“唱戲”，堅(jiān)持城鄉(xiāng)文化互動(dòng)相結(jié)合。傳統(tǒng)的年俗，老百姓是“圍著桌子打麻將、全家老少看春晚”，有的鄉(xiāng)村甚至出現(xiàn)“夜來不聞鞭炮響，滿村只有麻將聲”的現(xiàn)象。為此，市委市政府本著政府搭臺、城鄉(xiāng)互動(dòng)的指導(dǎo)思想，把以城市為中心的大型活動(dòng)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村的普及活動(dòng)相結(jié)合，以歡樂城鄉(xiāng)為平臺，集中文藝會演。比如2019年推出的“千人歌唱祖國”快閃活動(dòng)，不僅是為了唱響習(xí)近平新時(shí)代主旋律，歌頌偉大祖國，體現(xiàn)社區(qū)大融合、社區(qū)居民凝聚力的時(shí)刻，而且把每個(gè)城鄉(xiāng)的最美精神面貌推向世界。

三、結(jié)語

從春節(jié)可以提煉出價(jià)值觀念、理想信念、精神情感、倫理道德、行為方式和社會規(guī)范等多種優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，這些恰恰就是新時(shí)代講述中國故事的重要精神資源。春節(jié)文化作為活態(tài)文化，只有在傳承與創(chuàng)新中才能得到保護(hù)，不能僅靠文物展示和文字記錄完成，而是要靠大家一起“游戲”來傳承。所以，保護(hù)春節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日，不能停留在“說”的層面、“理論”的層面，更重要的是“做”的層面、“實(shí)踐”的層面。只有人民群眾喜聞樂見，都關(guān)注春節(jié)，參與春節(jié)活動(dòng)，春節(jié)才能得到保護(hù)，才能得到發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：本文為2018年山東省社會科學(xué)普及應(yīng)用研究項(xiàng)目“新時(shí)代背景下“年”文化的創(chuàng)新發(fā)展研究”階段性研究成果（項(xiàng)目編號：2018-SKZC-04）。