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淺述紫砂作品“佛蓮壺”的創(chuàng)作創(chuàng)意

2019-07-17 07:09:12周?chē)?guó)洪
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2019年5期
關(guān)鍵詞:壺把紫砂壺紫砂

周?chē)?guó)洪

紫砂壺藝一直以來(lái)都扎根于傳統(tǒng)文化,紫砂壺本身天然的帶有一種古樸天然的結(jié)構(gòu)。古往今來(lái)的壺藝創(chuàng)作者,從各種傳統(tǒng)文化中尋求自身的突破,在種種嘗試中融入了佛文化元素。紫砂壺藝發(fā)展到盡頭,有關(guān)于佛教題材的紫砂創(chuàng)作可謂屢見(jiàn)不鮮,其中涉及到藝術(shù)、哲學(xué)、文學(xué)、以及民俗習(xí)慣等等,兩者緊密結(jié)合,無(wú)分彼此,紫砂壺以自身為載體,將佛文化元素化作種種形象融入傳統(tǒng)的茶壺結(jié)構(gòu)之中,眼前的這件紫砂作品“佛蓮壺”即是以此種指導(dǎo)思想制作而成的。

一、紫砂作品“佛蓮壺”的外形

作品“佛蓮壺”采用傳統(tǒng)手工成型,在設(shè)計(jì)時(shí)候注重整體的輪廓以及內(nèi)涵的表達(dá),務(wù)求一眼就能感受到其中蘊(yùn)含的佛文化元素,但這種感受又不能太過(guò)強(qiáng)烈。紫砂壺作為一種茶器,有著超然中立的風(fēng)骨,引入佛教文化元素化入紫砂壺中,是為了增添紫砂壺原本的氣韻,而非宗教藝術(shù)題材所要求的那樣需要有一定的儀式感,所以作品“佛蓮壺”的造型是相對(duì)自由灑脫的。從外觀(guān)上看,壺形精巧、色彩醇厚、清麗之中帶一絲佛的莊隆。壺身飽滿(mǎn),溜肩設(shè)計(jì),壺面與壺肩有著明顯的轉(zhuǎn)折,壺面平而潤(rùn),豐腴優(yōu)雅,下半部分采用蓮葉連綴裝飾,宛如一朵盛開(kāi)的蓮花包裹著的壺身,三壺足鼎足而立,搭配蓮葉的裝飾,壺底部的空間感十足;壺口微升但無(wú)頸,圓平壓蓋疊于壺口,壺蓋表面中心貼塑蓮花,入蓮芯花蕊,在這之上則為壺鈕,兩者承接轉(zhuǎn)折的十分流暢,個(gè)性分明的同時(shí),亦與壺身相呼應(yīng),壺鈕宛若簡(jiǎn)潔版的壺身,清雅淡然。這些細(xì)節(jié)上的塑造倘若分開(kāi)來(lái)看,皆平實(shí)質(zhì)樸,帶有紫砂天然古樸的本色,但其上中下的銜接,卻是整件作品最為精彩的部分,由局部合成整體,層次分明,逐級(jí)遞進(jìn),典雅大方、古意盎然,給人賞心悅目的心靈感受。

周?chē)?guó)洪《佛蓮》,大肚佛和蓮花菩堤為主題

二、紫砂作品“佛蓮壺”的裝飾設(shè)計(jì)

作品“佛蓮壺”的裝飾設(shè)計(jì)主要還是遵循了傳統(tǒng)紫砂壺簡(jiǎn)潔實(shí)用的設(shè)計(jì)思想,這主要體現(xiàn)在線(xiàn)條的連貫以及不重疊,同一個(gè)部位絕不會(huì)有多余重復(fù)的線(xiàn)條,這在視覺(jué)上猶如在一張白紙上鋪陳,實(shí)際上現(xiàn)代影視創(chuàng)作中也經(jīng)常運(yùn)用到這種手法,一個(gè)畫(huà)面既要簡(jiǎn)潔又要能夠體現(xiàn)出足夠多的內(nèi)容,那就必須剔除掉一些不必要的線(xiàn)條塊面,這一才能將最需要表現(xiàn)的東西傳達(dá)出去,在作品“佛蓮壺”上即是如此,蓮作為裝飾形態(tài)可以一目了然的傳達(dá)給所有讀者,但“蓮”這個(gè)形態(tài)本身卻并不復(fù)雜,甚至可以說(shuō)過(guò)于簡(jiǎn)潔,但正是這種大輪廓的簡(jiǎn)潔,更加讓人印象深刻,因?yàn)槿藗儚倪@個(gè)簡(jiǎn)潔的形象中聯(lián)想到了其他東西,聯(lián)想到了“佛”的元素。

除此之外,其壺流、壺把的設(shè)置亦加強(qiáng)了這種裝飾效果,這件作品的壺流設(shè)計(jì)的很有意思,其靠近壺鈕的一側(cè)是內(nèi)凹的一彎曲線(xiàn),而壺流的另外一側(cè)則是傳統(tǒng)的二彎流造型,上下的分布猶如增添了一個(gè)圓胖的肚子,如同彌勒佛一般給人一種大肚能容的感覺(jué);壺把則是遵循壺肩線(xiàn)的延伸,但這根線(xiàn)條至把尖而飛,戛然而止,而并非像有些作品那樣將肩線(xiàn)一路延伸到壺身下部,壺把的另一端,這實(shí)際上是收的表現(xiàn),因?yàn)閴亓鞯脑O(shè)計(jì),眼前的壺把并不適合哪種一線(xiàn)到底的設(shè)計(jì),而需要見(jiàn)好就收,及時(shí)將輪廓凝聚在乎身的上半部分,這樣一來(lái),除了視覺(jué)上產(chǎn)生了平衡,其裝飾主體亦沒(méi)有被破壞,精彩與簡(jiǎn)潔同在。

最后,在佛文化中,蓮湖是萬(wàn)物的初始,因此在這件作品上可以顯而易見(jiàn)的發(fā)現(xiàn),無(wú)論是壺身上的蓮還是壺蓋上的蓮,都處于整件作品的中心。設(shè)計(jì)一把優(yōu)秀的紫砂壺作品,不單要具備一定的手藝,還需要深入的解讀文化,文化的奧妙在藝術(shù)創(chuàng)作中有著無(wú)窮的作用,深入了解文化,運(yùn)用文化,才能讓自己設(shè)計(jì)制作的紫砂壺成為承載這些文化的載體,才能展現(xiàn)出自身所要表達(dá)的藝術(shù)語(yǔ)言。

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