王偉

摘 要：我國(guó)社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)以及政治修養(yǎng)對(duì)我國(guó)治國(guó)理政起著至關(guān)重要的作用。從古至今，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)在政治舞臺(tái)上一直扮演者重要的角色。習(xí)近平總書記通過多次講話更加全面的將其總結(jié)為領(lǐng)導(dǎo)干部的政德。并多次就領(lǐng)導(dǎo)干部政德思想的內(nèi)涵、重要意義發(fā)表重要講話，同時(shí)，對(duì)提升領(lǐng)導(dǎo)干部政德思想建設(shè)明確了要求、指明了方向，提供了基本的遵循。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)干部；政德；新時(shí)代

一、新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部政德思想內(nèi)涵

黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平都曾高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)并做過相關(guān)講話。社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記基于當(dāng)前的社會(huì)問題，社會(huì)道德環(huán)境明確指出，政德包括“領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)”。

（一）在思想道德修養(yǎng)方面

第一，良好的家風(fēng)。家庭，是人生中的第一所學(xué)校。純正的家風(fēng)是良好的官風(fēng)的基礎(chǔ)。家風(fēng)，影響著一個(gè)人的品質(zhì)和行為。對(duì)居于領(lǐng)導(dǎo)崗位、握有權(quán)力的官員來說，良好的家風(fēng)不僅是其家庭美滿的體現(xiàn)，更代表了領(lǐng)導(dǎo)干部自身的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，也是其私德的重要體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有家風(fēng)和生活作風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣好壞的重要體現(xiàn)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要在工作中嚴(yán)格要求自己做到風(fēng)清氣正，在生活中、家庭中也要以風(fēng)清氣正要求自己，這樣才能在社會(huì)中、在公民面前起到良好的示范作用。十八大以來，習(xí)近平總書記不斷強(qiáng)調(diào)良好家風(fēng)建設(shè)的重要性，并在不同場(chǎng)合多次提到要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”， 強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要培養(yǎng)良好的家風(fēng)。

第二，清正廉潔。清正廉潔屬于領(lǐng)導(dǎo)干部的私下為人做事，在為人處事方面每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都有自己的選擇。但是，大方向不能迷失。這就需要領(lǐng)導(dǎo)干部無論是在工作上是在是黨員干部必須守住的底線，是立身之本、成事之基。[1]當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們生活水平不斷提高，官員貪污受賄、鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象大量出現(xiàn)，嚴(yán)重污染了黨內(nèi)的政治生活，加速了不良風(fēng)氣的滋長(zhǎng)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部倡導(dǎo)清正廉潔，要從自身做起；要帶頭做到勤儉持家廉潔從政，為家人做表率、為各級(jí)工作人員做表率。只有領(lǐng)導(dǎo)自身及其家人做到勤儉持家，才能給廣大群眾起帶頭作用，從而引領(lǐng)社會(huì)好風(fēng)氣。領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)決守護(hù)保持拒腐防變、兩袖清風(fēng)的政治本色，要將清正廉潔作為基本要求。

第三，敢于擔(dān)當(dāng)。“天下興亡，匹夫有責(zé)”。社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在新時(shí)代的背景下自身要有擔(dān)當(dāng)、敢于承擔(dān)責(zé)任。做敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹?。?xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要全面從嚴(yán)治黨，這就更需要我們黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部要有擔(dān)當(dāng)精神。習(xí)近平總書記指出，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須要做到關(guān)鍵時(shí)刻堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，在大是大非面前要敢于亮劍，在矛盾面前要敢于迎難而上，在危機(jī)面前要敢于挺身而出，對(duì)工作中的一些失誤要敢于承擔(dān)責(zé)任，在歪風(fēng)邪氣的干擾下要勇于與歪風(fēng)邪氣做斗爭(zhēng)。

（二）在黨性修養(yǎng)方面

第一，堅(jiān)定的信念。一個(gè)人沒有理想信念，就不會(huì)去堅(jiān)持和奮斗；黨的干部沒有理想信念，就可能導(dǎo)致腐敗和不正之風(fēng)的出現(xiàn)。堅(jiān)定的信念，就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義偉大理想，真誠(chéng)信仰馬克思主義，矢志不渝為中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求不動(dòng)搖。從而讓自己站的更高，看的更遠(yuǎn)，并“得其大著兼其小”，順利達(dá)成對(duì)干部的其他目標(biāo)要求。

第二，對(duì)黨忠誠(chéng)。在2012年召開的全國(guó)組織部長(zhǎng)會(huì)議上，習(xí)近平指出，“對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，……是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部必須遵循的黨性原則。”[1]黨的十八大以來，習(xí)近平總書記之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)對(duì)黨忠誠(chéng)問題，既是從黨的性質(zhì)和宗旨出發(fā)，更是從歷史和現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)出發(fā)的。聯(lián)系到周永康、薄熙來、令計(jì)劃、郭伯雄、徐才厚等負(fù)面案例，他們把對(duì)黨忠誠(chéng)變成了對(duì)個(gè)人、對(duì)團(tuán)伙忠誠(chéng)，把別人行賄送錢看成是“忠誠(chéng)”。他們所帶來的教訓(xùn)是深刻的。

第三，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”。“四個(gè)意識(shí)”是黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想基石。“四個(gè)意識(shí)”的提出，是為了進(jìn)一步加強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)黨的凝聚力戰(zhàn)斗力。四個(gè)意識(shí)各有側(cè)重點(diǎn)。政治意識(shí)，就是要堅(jiān)持正確的政治方向、立場(chǎng)和觀點(diǎn)，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。大局意識(shí)，就是要善于“觀大局，謀大事”，把自己的工作放在黨的偉大事業(yè)中去思考、定位，堅(jiān)決服從黨中央的統(tǒng)一安排；核心意識(shí)，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平同志作為黨中央的核心、全黨的核心地位，維護(hù)中央權(quán)威；看齊意識(shí)，就是向黨中央看齊，向黨中央的路線方針政策看齊。

二、新時(shí)代提升領(lǐng)導(dǎo)干部政德思想建設(shè)的重要性

古今中外，政德在政治權(quán)利建設(shè)上起著至關(guān)重要的地位。我國(guó)古代選拔官員時(shí)，非常重視官員的道德品質(zhì)，正所謂德高望重者方能為官。

（一）政德影響社風(fēng)

政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的好壞會(huì)潛移默化地影響著我國(guó)社會(huì)道德的發(fā)展趨向，作風(fēng)好，社會(huì)風(fēng)氣就好，人心向善，弊絕風(fēng)清。作風(fēng)壞，社會(huì)風(fēng)氣則會(huì)世風(fēng)日下，造成社會(huì)動(dòng)蕩，多出傷風(fēng)敗俗之事。習(xí)近平總書記2004年時(shí)任浙江省委書記時(shí)就對(duì)政德的引領(lǐng)作用進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋：“領(lǐng)導(dǎo)干部的官德修養(yǎng)，在群眾面前具有示范和導(dǎo)向作用，直接關(guān)系到社會(huì)主義道德建設(shè)的成效?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部是公眾道德的示范者，只有他們自己的素質(zhì)提高了，才能更好的去管理、影響他人。領(lǐng)導(dǎo)干部是治國(guó)理政的骨干力量，其道德操守和政德修養(yǎng)的好壞，關(guān)乎社會(huì)的公平正義，關(guān)乎國(guó)家的興衰存亡，必須以優(yōu)良的政德涵養(yǎng)引領(lǐng)全社會(huì)的道德風(fēng)尚。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要充分發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”作用，走在前列、學(xué)深一層，用自己的身體力行，立標(biāo)桿、做示范、當(dāng)表率，營(yíng)造良好社會(huì)氛圍。[2]

（二）政德關(guān)乎黨和政府形象

領(lǐng)導(dǎo)干部的政德修養(yǎng)是黨風(fēng)和政風(fēng)的重要組成部分，代表著黨和政府的形象。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的私德建設(shè)是提升領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)行能力的根本，領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨和國(guó)家的主干力量，其私下生活中作風(fēng)的好壞，對(duì)黨和國(guó)家以及人民群眾的事業(yè)發(fā)展都有著至關(guān)重要的影響。歷來作風(fēng)不正、貪污受賄甚至違法亂紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)干部不在少數(shù)，他們的破壞力卻不容小覷，不僅破壞了我們黨和人們?nèi)罕娭g的聯(lián)系、還影響黨和政府的執(zhí)行力和在人民群眾中樹立起來的威望，損害了領(lǐng)導(dǎo)干部的整體形象，嚴(yán)重污染了我們社會(huì)主義國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣，阻擋了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。正因如此，習(xí)近平總書記反復(fù)告誡，“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥”。 需要強(qiáng)調(diào)的是，認(rèn)真觀察一些落馬的官員便會(huì)不難發(fā)現(xiàn)，就其落敗的原因來看，問題往往不是出在他們的才能或是執(zhí)政能力之上，而往往是出在人品道德上，是政治態(tài)度不端正，道德淪喪所導(dǎo)致的。

（三）政德關(guān)乎黨內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與危亡

一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不忠誠(chéng)于黨，不維護(hù)黨的集中于團(tuán)結(jié)，那么這個(gè)黨是沒有前途的。前蘇聯(lián)就是一個(gè)深刻的教訓(xùn)，1985年3月，戈?duì)柊蛦谭蛉翁K共總書記之后，沒有堅(jiān)決的維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，反而縱容一些喪失黨性的高級(jí)干部的滋長(zhǎng)，助長(zhǎng)了他們背叛蘇共的野心，也使全黨逐漸離心離德。在過去90多年的黨內(nèi)生活中，我們黨內(nèi)也曾存在“結(jié)黨營(yíng)私、纂黨奪權(quán)”現(xiàn)象，“嚴(yán)重污染了黨內(nèi)政治生態(tài)，造成了非常惡劣的影響?！庇行┢茐恼咴邳h內(nèi)長(zhǎng)期處于比較高的領(lǐng)導(dǎo)位置，以至于少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的意識(shí)薄弱、意念不夠堅(jiān)強(qiáng)，受到這些居于高位的破壞者的影響、中了他們的圈套，走上了錯(cuò)，做出了違背黨和人民的事情。

三、新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部政德思想建設(shè)的途徑

一個(gè)人的道德修養(yǎng)、思想覺悟和黨性修養(yǎng)不會(huì)隨著他在職時(shí)間的長(zhǎng)短發(fā)生變化，也不會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而提高。而只有通過自身不斷地提升不斷地努力，改造自己的主觀世界，才會(huì)形成優(yōu)良的政德。[3]

（一）大德公德私德，三德同修

領(lǐng)導(dǎo)干部在新時(shí)代如何立政德，習(xí)近平總書記指出了明確的要求和方法，就是要明大德、守公德、嚴(yán)私德?！懊鞔蟮隆笔菑睦硐胄拍詈忘h性修養(yǎng)層面提出的要求。明大德，是領(lǐng)導(dǎo)干部立政德的前提。立政德重在守公德，必須不斷強(qiáng)化人民至上、執(zhí)政為民的政治責(zé)任。[4]守公德既要明白權(quán)利為誰用的問題，又要解決如何用好權(quán)利的問題。 “嚴(yán)私德”是從領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人道德修養(yǎng)層面提出的要求。領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德，三者相輔相成，共同構(gòu)成一個(gè)相互貫通、相互支撐的有機(jī)統(tǒng)一體。[5]加強(qiáng)政德修養(yǎng)必須堅(jiān)持“三德”同修，三者缺一不可。明大德、守公德和嚴(yán)私德領(lǐng)導(dǎo)干部是政德的不同表現(xiàn)形式，大德把方向，公德定責(zé)任，私德是律己。

（二）學(xué)習(xí)與自省

多讀書，讀好書。習(xí)近平總書記說，讀書能養(yǎng)浩然之氣。讀書好學(xué)是一種精神力量，作為一名好的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須在思想上過硬，通過讀書學(xué)習(xí)不斷地豐富自己的頭腦增長(zhǎng)自己的智慧。領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)作為一生的事業(yè)，用自己的行為帶動(dòng)身邊的人，影響他們的生活態(tài)度，好學(xué)才能擁有真正的本領(lǐng)，立足社會(huì)、造福社會(huì)。

養(yǎng)成自省的好習(xí)慣。自省的養(yǎng)成，有利于領(lǐng)導(dǎo)干部提升自身反思能力的和辨別是非的能力。思考的過程也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，思考能夠加深人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，提高明辨是非的能力，也就能夠?qū)κ挛锏恼婕佟⑸茞?、美丑做出精?zhǔn)的判斷，也就必然會(huì)遵循道德倫理，恪守道德底線。

（三）制度約束與思想教育相結(jié)合

領(lǐng)導(dǎo)干部的政治道德修養(yǎng)是具體的而不是抽象的。政德的建設(shè)不僅僅是靠思想政治的教育來實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)還需要制度的約束，政治道德一旦缺乏約束力，缺少制度的保障，就會(huì)成為空架子。[6]日常生活中良好的行為的養(yǎng)成、道德習(xí)慣和品質(zhì)的養(yǎng)成都與社會(huì)制度內(nèi)容及其執(zhí)行程度有關(guān)。在當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)節(jié)奏加快，整體風(fēng)氣比較浮躁，個(gè)人要做到自律很困難的。一個(gè)在生活中嚴(yán)格要求自己德行的領(lǐng)導(dǎo)者，其行為習(xí)慣會(huì)自然而然地帶動(dòng)身邊的人。領(lǐng)導(dǎo)干部在生活中一定要做到嚴(yán)格要求自己，提高自我約束力。

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[6]蔣來用.政德培育需要持續(xù)嚴(yán)管厚愛——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在重慶代表團(tuán)重要講話[J].紫光閣，2018（04）：16-17.