（昆明理工大學(xué) 650500）

《我的前半生》和《了不起的麥瑟爾夫人》雖然基于國家文化和政治制度的不同背景，但幾乎是同時(shí)聚焦于女性成長和男性焦慮。在情節(jié)和人物設(shè)定上，女性主體角色羅子君和麥琪都是受過良好教育，與心儀之人相遇、結(jié)婚，經(jīng)歷丈夫出軌重新走出家庭，在工作中找到自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而得到成長的女性。兩部劇主角相似的成長經(jīng)歷和轉(zhuǎn)折成長，讓很多觀眾常常將兩部劇作比較，并在《了不起的麥瑟爾夫人》熱映后冠以“美版《我的前半生》”的稱號(hào)。但細(xì)究兩部劇對女性成長過程和對男性焦慮的呈現(xiàn)方式，存在很大差異。

一、“他者”向“主體”的轉(zhuǎn)變——“理想女性”到“女性理想”

《我的前半生》和《了不起的麥瑟爾夫人》中，羅子君和麥琪都實(shí)現(xiàn)了女性從“他者”向“主體”的轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)定義的“理想女性”中找到了真正的“女性理想”。

原生家庭對于女性的成長十分重要，對價(jià)值觀、人生觀影響很大。羅子君在單親家庭中長大，羅母對于女兒的教育上直奉行“學(xué)得好不如嫁得好”。小市民氣的母親，深陷失敗婚姻泥潭的妹妹，在羅子君婚后也最大程度依附于她生活。這樣的原生家庭中長大的羅子君在進(jìn)入婚姻生活后逐漸成為一位四體不勤、迷失自我的家庭女性。

相較于羅子君，麥琪明顯幸運(yùn)很多。哥倫比亞終身教授的父親，受過良好教育的母親，高材生的兄長，從小家庭優(yōu)渥不曾為生計(jì)憂心。麥琪對自我的關(guān)注度上從小就高于羅子君，哪怕是成為家庭女性后，也盡可能的讓婚姻生活接近完美。

前期的婚姻生活中二者不同之處在于，羅子君在進(jìn)入婚姻生活后安心做衣食無憂、全心依附丈夫的家庭主婦，除了維持外表美好的狀態(tài)外完全放棄了自我內(nèi)在的管理和提升。在劇中當(dāng)婚姻的插足者凌玲提出讓羅子君重新工作的建議時(shí)，陳俊生給出的回答是：“她什么都不相干，也干不好?！迸c陳俊生公司的年輕女員工發(fā)生爭執(zhí)時(shí)她也曾指出在婚姻和家庭面前，教養(yǎng)不值一提。在只有婚姻和家庭的生活中她是陳太太，是平兒的母親，她完全處于“他者”的位置，并主動(dòng)放棄了成為其他存在可能性?；楹蟮柠滅鳂O大程度的參與了丈夫的生活。了解丈夫的工作和工作之外的脫口秀表演興趣，想辦法為丈夫獲得最佳表演時(shí)間，丈夫慌亂時(shí)她最常說的是“我來搞定一切”。她承擔(dān)的是自我要求更為嚴(yán)苛的“他者”——父母的乖女兒、丈夫的賢內(nèi)助和孩子的母親。看似是一位在婚姻里迷失自我的單向度家庭女性，以丈夫?yàn)橹行拇螯c(diǎn)好一切，但她的自我并沒有完全迷失，數(shù)十年如一日的測量身材指數(shù)、練習(xí)上乘的烹飪技術(shù)、在每一次丈夫做脫口秀時(shí)做好筆記幫助丈夫提升，她的自我實(shí)則是為了維持美好家庭而不斷被壓抑和弱化的。

兩個(gè)人物由于文化、政策等國家背景的差異，社會(huì)對于她們寄予的“理想女性”期待也有所差別。對于羅子君，“理想女性”是保養(yǎng)好皮膚，買價(jià)格不菲的衣著，時(shí)刻保持最佳狀態(tài)與年輕女性作斗爭以維護(hù)自己的婚姻。對于麥琪，“理想女性”是保持丈夫心中的完美形象，扮演好丈夫眼中的“理性女性”，因此她在婚后寧可每天保持丈夫入睡后卸妝，丈夫醒來前完成化妝。共同之處是兩者都在婚姻生活中努力扮演好“被看者”的形象，不自覺的將“他者”當(dāng)成“自我”。直到婚姻變故，妻子的“他者”身份消解，家庭角色的缺失促使她們走向社會(huì)角色，面對現(xiàn)實(shí)開始嘗試獨(dú)立，探索自我的價(jià)值。

兩部作品對兩個(gè)女性實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，探索自我價(jià)值，完成主體性轉(zhuǎn)變過程的呈現(xiàn)，采取的方式差異性較大。羅子君婚變后為獲得兒子的撫養(yǎng)權(quán)走進(jìn)職場，在好友唐晶和賀函的幫助下，完成蛻變，重新找回自我，在職場中找到自我價(jià)值。但作品對于唐晶和賀函的幫助力量過于強(qiáng)化，唐晶在精神建立上對羅子君提供了最大的幫助，而賀函在職業(yè)探索上更是頻頻對羅子君“開綠燈”。羅子君工作調(diào)動(dòng)由賀函出面，甚至連工作的面試簡歷也由賀函代寫完成，而生活中遇到的困難則不斷向唐晶求助。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出過“熟人社會(huì)”的概念，指出人與人之間通過私人關(guān)系聯(lián)系起來，形成一張張關(guān)系網(wǎng)。劇中賀函更是直白地對羅子君指明自己就是她的人脈，羅子君的獨(dú)立自強(qiáng)之路自身雖付出了不可磨滅的努力，但劇作對“熟人社會(huì)”的功利作用過度強(qiáng)化，呈現(xiàn)出一種瑪麗蘇式的女性自強(qiáng)。

《了不起的麥瑟爾夫人》中麥琪的獨(dú)立之路，首先從實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立入手，精神獨(dú)立看似機(jī)緣巧合，實(shí)則卻是長期以來為幫助丈夫提高脫口秀表演水平而積淀下來的經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立過程中，麥琪經(jīng)歷了化妝品柜臺(tái)銷售員、電話接線員、服裝收遞員，第二季中又重新回到化妝品柜臺(tái)。這是一段完全由自己實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立之路。麥琪與酒吧管理員蘇西的搭檔，與其說蘇西給麥琪提供幫助，不如說是兩人互助共進(jìn)，因?yàn)樘K西也在麥琪的力量下實(shí)現(xiàn)了自己的理想。麥琪實(shí)現(xiàn)精神獨(dú)立，蘇西的助力功不可沒。蘇西了解麥琪的脫口秀天賦，盡最大努力的為她爭取演出機(jī)會(huì)，但從小在優(yōu)渥環(huán)境中長大、時(shí)刻都要保持完美的麥琪，在一開始是難以放下長期堅(jiān)持的那份“嬌貴”的，也難以接受演出失敗的挫敗感，數(shù)次放棄演出并多次在失敗后將責(zé)任歸咎于觀眾和蘇西。但最終在蘇西的幫助下，麥琪終于在經(jīng)歷一次次失敗后逐漸收獲觀眾的贊許，也一次次的演出中找到自己的理想，在追求理想的過程中找到了自身的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了精神獨(dú)立。

二、女性主體意識(shí)覺醒機(jī)制——物質(zhì)和精神的雙獨(dú)立

從羅子君和麥琪的蛻變過程中不難得出，女性的要實(shí)現(xiàn)自我，找到女性自身的“女性理想”，就必須跳出自己的舒適圈。兩部劇都選用“離婚”作為女性覺醒和成長的契機(jī)。在實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、追尋自我的過程中，羅子君的刻畫注重于物質(zhì)基礎(chǔ)的獨(dú)立，麥琪則更深刻鮮明的描繪了其精神獨(dú)立的過程。

羅子君為了獲得兒子的撫養(yǎng)權(quán)和離婚后的生存需要走上職場，“全職太太”到“職場女性”的角色轉(zhuǎn)變中實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，并得到了社會(huì)肯定，發(fā)掘出自我價(jià)值。但在這個(gè)過程中，她的自我價(jià)值挖掘過程是在賀函和唐晶的鼎力幫助下被動(dòng)完成的，缺失了自發(fā)的探索過程，因而在精神層面的自我探索和自我成長也相應(yīng)缺失。劇作在反映女性實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中，肯定了實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)同的重要性，但忽略了自我認(rèn)同的重要性。劇中的唐晶這一角色在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神雙重獨(dú)立的過程中，自我探索和成長的過程更為飽滿，因而比羅子君表現(xiàn)出更大的精神獨(dú)立性，但在情感方面，唐晶也并未實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同。

《了不起的麥瑟爾夫人》中麥琪為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，通過推銷化妝的職業(yè)觸發(fā)了自我意識(shí)的覺醒，工作中開始與社會(huì)接觸，建立起了自己的朋友圈，在煤氣燈酒館的演出使她確立了自己的喜劇奮斗目標(biāo)，并逐漸發(fā)現(xiàn)了自我的價(jià)值。如果說化妝品銷售員的工作幫助麥琪實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的話，喜劇演員的身份追求則幫助麥琪實(shí)現(xiàn)了精神獨(dú)立，在喜劇表演的過程中她不斷反思，在一次次探索和嘗試后發(fā)現(xiàn)了自己的特長，找到了自我價(jià)值。銷售員和喜劇演員兩個(gè)角色讓她在獲得社會(huì)認(rèn)同的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自我認(rèn)同，真正實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。

魯迅說：“婦女的解放，在于人格的獨(dú)立與經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立。舍此，女性說不上真正的解放?！?女性主體意識(shí)的確立，是使女性獲得更大發(fā)展，改變傳統(tǒng)性別認(rèn)知，從根本上實(shí)現(xiàn)男女平等的關(guān)鍵。而要實(shí)現(xiàn)女性的主體意識(shí)真正覺醒，實(shí)現(xiàn)自身的真正獨(dú)立，只有物質(zhì)和精神都實(shí)現(xiàn)獨(dú)立才能完成。

三、女性力量對傳統(tǒng)性別觀念的沖擊——男性焦慮的表達(dá)

如今的社會(huì)女性力量雖不斷得到提升，但男性仍然被委以重任，并要求理想的男性應(yīng)該更多地照顧女性感受。因此，在面對社會(huì)、事業(yè)、家庭和情感時(shí)，男性的壓力也在與日俱增，過去被認(rèn)為屬于女性的某些問題，事實(shí)上在男性中也同樣存在。社會(huì)的性別規(guī)范給女性成長帶來局限的同時(shí)也給男性帶來了局限。傳統(tǒng)社會(huì)對男性角色的期待一方面讓男性在兩性中處于優(yōu)越的重心地位，另一方面要求男性勇往直前，獲取成功而不許失敗，更不允許在公眾面前表露失敗泄氣的情緒等，男性的情感長期受到壓抑，男性也不得不為了滿足社會(huì)性別角色的期待而戴上“人格面具”，成為“控制者”、“被崇拜者”和“指導(dǎo)者”。

傳統(tǒng)社會(huì)對男性的角色期待使得社會(huì)發(fā)展長期處于以男性為中心的男權(quán)社會(huì)中，這幾乎是全世界的共性現(xiàn)實(shí)?！段业那鞍肷分?，無論是唐晶與賀函的人物故事線，還是賀函與羅子君的人物故事線，都隱含的展現(xiàn)了當(dāng)代中國社會(huì)對于女性力量不斷發(fā)展所產(chǎn)生的的疑慮，表達(dá)了男性對于女性力量上升、改變社會(huì)性別規(guī)范的焦慮感。唐晶與賀函的關(guān)系中，賀函將唐晶視作自己“最得意的作品”，他在對唐晶的成功“塑造”中實(shí)現(xiàn)了自我認(rèn)同感。他需要在唐晶的聽從、崇拜和跟隨中確認(rèn)自己的男性權(quán)利，但這樣的需要在唐晶不斷在事業(yè)上取得更大成就甚至將要趕超賀函的過程中，被一種“無法再控制她”的焦慮感否決，讓他在唐晶的成長中感到自身權(quán)威受損。而在羅子君身上，他再次找回了這種權(quán)威和實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同需要的可能性。羅子君的精神獨(dú)立性遠(yuǎn)不及唐晶，對于賀函依賴性更強(qiáng)，加上羅子君觀念里對傳統(tǒng)家庭的向往，讓男性主導(dǎo)女性的模式重新得到確認(rèn)，羅子君對賀函“魚與飛鳥”的崇拜讓賀函在這段關(guān)系中再次獲得了巨大的成就感，并且這種成就感會(huì)因?yàn)榱_子君的仰視者位置而得到延續(xù)。

相比《我的前半生》中的隱含表達(dá)，《了不起的麥瑟爾夫人》中對于男性焦慮的表達(dá)更為直接。喬爾在麥琪發(fā)現(xiàn)他所表演的喜劇素材是抄襲的時(shí)候掩飾不住的慌亂，一次演出失敗后，惱羞成怒的情緒中承認(rèn)了自己與秘書潘妮的出軌行為，并指明他清楚麥琪在知道他的表演素材是抄襲的之后，就不會(huì)再像從前那樣看待他了。

與麥琪的戀愛和婚姻中，喬爾一直扮演的是社會(huì)性別角色期待的角色，而抄襲行為和演出的失敗讓他認(rèn)為失去了麥琪的崇拜感，因而選擇與麥琪分開。雖然后來他不斷為自己背叛行為反省和補(bǔ)救，也數(shù)次想與麥琪復(fù)合，但在目睹了麥琪的演出，深知麥琪的優(yōu)秀后，他只能一次次選擇放棄。雖然第二季中他也開始成長，但并未重新找到自我認(rèn)同，沒有回到麥琪身邊。

另外劇作對蘇西“男人婆”形象的刻畫，一方面含蓄的肯定了男性在女性成長中的積極作用，另一方面也巧妙的規(guī)避了女性主義對男性主導(dǎo)女性成長的拒斥。不僅強(qiáng)調(diào)了在女性成長過程中跨越階級(jí)的女性同盟作用，同時(shí)也為塑造新型男性社會(huì)性別角色提供了新的思考。

對女性在傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)處境的描述上，《我的前半生》中羅子群雖然對丈夫白光的不擔(dān)當(dāng)和不負(fù)責(zé)失望至極而選擇了離婚，但在最終知道自己懷上第二個(gè)孩子后，還是選擇再次回到丈夫身邊?！读瞬黄鸬柠溕獱柗蛉恕分校滅鞯哪赣H羅斯、喜劇表演前輩蘇菲?列儂、喬爾的秘書潘妮，也描繪了為了維護(hù)男權(quán)社會(huì)的權(quán)力體系而放棄主體話語權(quán)的形象。第二季中麥琪在拿不到演出費(fèi)請來喬爾幫忙后，對蘇西說“不幸的是，有時(shí)要在一個(gè)男人的世界里辦事，你就需要一個(gè)男人”，指明女性的主體意識(shí)雖不斷覺醒，但暫時(shí)無法改變和擺脫傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)影響的現(xiàn)狀。

四、結(jié)語

《我的前半生》的結(jié)局中，賀函為了彌補(bǔ)自己對唐晶的愧疚而選擇代替唐晶離職，也徹底剪斷了與唐晶連接親密關(guān)系的可能，去往深圳與羅子君同處一個(gè)城市，留下兩個(gè)人重新走進(jìn)親密關(guān)系或各自安好的開放式結(jié)局?！读瞬黄鸬柠溕獱柗蛉恕返诙就杲Y(jié)時(shí)，麥琪在答應(yīng)醫(yī)生的求婚后，接到了極好的喜劇表演邀請，為了追求自己的理想，她準(zhǔn)備放棄訂婚。表明女性在找到自我價(jià)值后，對實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)的婚姻追求，指出了女性追求主體價(jià)值過程中的另一種可能。

女性發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，面對女性力量的提升正不斷沖擊傳統(tǒng)社會(huì)性別權(quán)力體系的現(xiàn)實(shí)，我們需要思考的不僅僅是傳統(tǒng)性別權(quán)力體系被動(dòng)搖而陷入焦慮情緒的男性問題，還應(yīng)該思考以何種真正平等的精神促進(jìn)男性和女性的共同發(fā)展而實(shí)現(xiàn)真正的男女平等。

注釋：

1．魯迅．《娜拉走后怎樣》．魯迅文集《墳》，北京：人民文學(xué)出版社，1981年版，第68頁．