肖軍輝 男，1964年12月出生，湖南安化人，1986年參加工作，中共黨員，研究生學(xué)歷?，F(xiàn)為湖南省益陽(yáng)市第一中學(xué)語(yǔ)文正高級(jí)教師，湖南省語(yǔ)文特級(jí)教師，湖南省優(yōu)秀教師，益陽(yáng)市名教師，益陽(yáng)市一中優(yōu)秀教師、語(yǔ)文學(xué)科帶頭人;全國(guó)中語(yǔ)會(huì)優(yōu)秀教師，全國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革先進(jìn)個(gè)人，湖南省特級(jí)教師工作研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任，湖南省教育學(xué)會(huì)家庭教育研究分會(huì)常務(wù)理事。致力于高中語(yǔ)文教學(xué)與研究，出版教學(xué)專(zhuān)著《激情語(yǔ)文教學(xué)》，主持和參加省市級(jí)規(guī)劃課題研究4個(gè)，主編和參編教育教學(xué)類(lèi)書(shū)籍6本，發(fā)表各類(lèi)文學(xué)作品和教育教學(xué)論文80多篇。

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。不同氣質(zhì)與風(fēng)格的詞人，在語(yǔ)言運(yùn)用上往往是韻味各異：有的以濃妝淡抹見(jiàn)長(zhǎng)，有的以精工雕琢著稱(chēng);有的以通俗明白感人，有的以典雅含蓄取勝。但是，也有為數(shù)不多的人能兼?zhèn)鋷追N語(yǔ)言風(fēng)格，融異彩于一體。我國(guó)宋代著名詞人柳永，就是這樣一位詞作語(yǔ)言的大師，提及柳永的詞，多數(shù)論者都認(rèn)為其俗，并對(duì)之持強(qiáng)烈的貶斥態(tài)度，某些論者雖承認(rèn)柳詞雅俗結(jié)合，但貶其俗顯然勝過(guò)稱(chēng)其雅，他的雅詞與俗詞完全代表著兩種迥然不同的語(yǔ)言風(fēng)格，顯示了柳詞語(yǔ)言的藝術(shù)魅力。關(guān)于他的雅詞歷來(lái)論述頗多，本文不再涉及，僅就其俗詞的語(yǔ)言風(fēng)格作一初步探討。

柳詞之所以“俗”，是有其歷史原因的。

柳永（約公元987-1053年）原名柳三變，字耆卿，是北宋第一個(gè)專(zhuān)業(yè)詞人。有《樂(lè)章集》流傳于世。他的創(chuàng)作活動(dòng)主要在宋真宗大禧至仁宗皇祜的35年間。柳永出自具有深厚儒學(xué)傳統(tǒng)的仕宦之家。和許多士子一樣，他在家鄉(xiāng)習(xí)成舉業(yè)，到京都參加考試，以期踏上仕途;也曾自信“凌云詞賦，擲果風(fēng)標(biāo)”（《合歡帶》），對(duì)前程充滿美好的希望;他相信自己“對(duì)天顏咫尺，定然魁甲登高第”（《長(zhǎng)壽樂(lè)》），卻屢試不第，更因《鶴沖天》一詞惹得宋仁宗不悅，于“臨軒放榜”時(shí)被其黜落。在進(jìn)仕無(wú)望時(shí)，柳永懷著偏激的情緒，鄙棄功名，留連曲坊，走上了民間通俗文藝創(chuàng)作的道路。并形成了自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格：不避俚俗，真率質(zhì)樸;明白如話，到口即消。

北宋時(shí)期，隨著城市的發(fā)展，市民階層急劇擴(kuò)大，強(qiáng)烈刺激著民間通俗文藝。時(shí)代呼喚那些既能迎合市民口味，又能提高其文化素養(yǎng)的詞作。柳永具有高度的文學(xué)修養(yǎng)，精通詞律音樂(lè)，又長(zhǎng)期混跡于秦樓楚館，熟悉民間的風(fēng)物人情，其作品便應(yīng)運(yùn)而生。

柳永俗詞“不避俚俗，真率質(zhì)樸”的語(yǔ)言特色主要表現(xiàn)在大膽使用違拗常情、異于傳統(tǒng)表達(dá)形式的語(yǔ)言手段——俚言俗語(yǔ)填詞。所謂俚言俗語(yǔ)是與文雅含蓄之語(yǔ)相對(duì)而言的比較土氣的口語(yǔ)詞和粗俗的言語(yǔ)。它是真率質(zhì)樸、毫無(wú)掩飾地反映下層人民對(duì)生活體驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和感受的言語(yǔ)，具有語(yǔ)意刻露、粗俗的特點(diǎn)。柳永俗詞中大量使用這種言語(yǔ)描寫(xiě)下層人民特別是歌妓舞女的思想情懷和偎紅依翠的生活，反映她們對(duì)愛(ài)情和幸福生活的向往與追求。反映女子的這種相思恨別的情懷的詞在當(dāng)時(shí)并不少見(jiàn)，如溫庭筠的“楊柳又如絲，驛橋春雨時(shí)，畫(huà)樓音信斷，芳草江南岸。鸞鏡與花枝，此情誰(shuí)得知？”（《菩薩蠻》其十）則是代表之作，明顯地可以看出溫詞是用傳統(tǒng)的語(yǔ)言風(fēng)格，從含蓄委婉中曲折地道出女子的相思情懷的。既無(wú)忸怩作態(tài)之感，亦無(wú)艱深晦澀之嫌，能為下層人民所喜聞樂(lè)聽(tīng)。

柳永的俗詞是描寫(xiě)下層人民特別是歌妓舞女的生活、思想情感，反映風(fēng)俗民情的，這種在歌樓酒館、茶坊瓦肆演唱的詞太文、太雅，人們會(huì)聽(tīng)不懂，就不會(huì)聽(tīng)，因而也會(huì)失去其功用。在《望江樓》中，通過(guò)描寫(xiě)時(shí)節(jié)復(fù)現(xiàn)、清光依舊、小樓猶存等景物，勾起對(duì)往事的回憶，觸動(dòng)相思之弦，而自己望郎不至，故傷離恨別之情倍增，因而心情愁慘，不僅厭“夜永”，更厭“人絕”。顯然，在這里，見(jiàn)不到搬弄辭藻，刻意求工的雕鏤夸飾，也見(jiàn)不到凝重工巧、深?yuàn)W晦澀的朦朧之詞，見(jiàn)到的是信手拈弄，自然而然的輕筆淡描及明白如話、清新流暢的語(yǔ)言，有行云流水之勢(shì)，無(wú)描頭畫(huà)角之態(tài)。

柳永俗詞中，很多是來(lái)自人們口頭的活的語(yǔ)言。這些本色語(yǔ)言的運(yùn)用，不僅適應(yīng)下層人民欣賞水平的要求，便于讀懂和接受，而且能直抒胸臆、淋漓盡致地表達(dá)思想情感，同時(shí)，描繪出清新、生動(dòng)、素樸的生活畫(huà)面。如“已受君恩顧，好與花為主，萬(wàn)里丹霄，何妨攜手同歸去，永棄卻，煙花伴侶。免教人見(jiàn)委，朝云暮雨”（《迷仙引》）運(yùn)用通俗明白的口語(yǔ)，表達(dá)伶工歌妓們渴望自由，要求過(guò)正常生活的愿望。

誠(chéng)然，柳永俗詞這種對(duì)生活作至真寫(xiě)照、生動(dòng)描繪的語(yǔ)言，雖不如溫庭筠“照花前后鏡，花面交相映”（《菩薩蠻》其一）這種對(duì)生活作曲折細(xì)膩描寫(xiě)的語(yǔ)句典雅、雋永，但柳詞中“萬(wàn)種思量，多方開(kāi)解，只恁寂寞厭厭地，系我一生心，負(fù)你千行淚”（《憶帝京》）全用當(dāng)時(shí)口語(yǔ)，既不用典，又不艷麗，如此“明白而家?！?，實(shí)在別有風(fēng)味！這種通俗并非王灼評(píng)價(jià)的“淺近卑俗、聲態(tài)可憎”那樣“俗不可耐，難以卒讀”，其實(shí)，這種明白如話，到口即消的天然好語(yǔ)，正是語(yǔ)言藝術(shù)上的勝境。

從詞的發(fā)展上看，柳永的俗詞雖然出現(xiàn)在宋初追求典雅、含蓄、蘊(yùn)藉的詞風(fēng)過(guò)程中，不合以晏殊為代表的上層文人的趣味，也被正派視為“詞語(yǔ)塵下”（李清照《詞論》），“多雜以鄙語(yǔ)”（徐度《郡掃篇》）而歷來(lái)受到不公正的評(píng)價(jià)。但是，它畢竟有著自己的特點(diǎn)，在北宋詞壇獨(dú)樹(shù)一幟，贏得了廣大人民特別是市民階層的喜愛(ài)，產(chǎn)生了“凡有井水飲處即能歌柳詞”（葉夢(mèng)得《避暑錄話》）的社會(huì)影響，獲得了“好之者以為無(wú)以復(fù)加”（胡寅《海邊詞序》）的社會(huì)聲譽(yù)。同時(shí)，柳永俗詞在表達(dá)形式上所開(kāi)辟的不避俚俗的新路，對(duì)于發(fā)展詞的語(yǔ)言藝術(shù)是有貢獻(xiàn)的，對(duì)后來(lái)說(shuō)唱文學(xué)和戲曲作家在曲辭的制作上是有深刻影響的，它代表著宋詞日趨適應(yīng)民間大眾需要的新方向，代表著文學(xué)語(yǔ)言發(fā)展的正確方向。

作為北宋第一個(gè)專(zhuān)力寫(xiě)詞的作家，柳永詞總體較俗。其俗詞創(chuàng)作在中國(guó)詞史上具有重要的貢獻(xiàn)和地位。他的創(chuàng)作豐富了俗詞的藝術(shù)技巧，提高了詞的表現(xiàn)力，還細(xì)致地表現(xiàn)了市井生活，擴(kuò)大了詞的社會(huì)內(nèi)容，從而使詞產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響，推動(dòng)了詞的發(fā)展?！胺灿芯?，即能歌柳詞”，正是對(duì)柳永俗詞的價(jià)值、貢獻(xiàn)和歷史地位的生動(dòng)說(shuō)明。

（作者單位：湖南省益陽(yáng)市第一中學(xué)）