（華中科技大學(xué) 430074）

日本近現(xiàn)代著名作家星新一以他的科幻掌篇小說(shuō)（ショートショート）聞名于世，星新一一生創(chuàng)作了超一千篇科幻微型小說(shuō)，對(duì)于歷史小說(shuō)、傳記和翻譯等也有涉獵。其作品大多反映資本主義社會(huì)的丑惡面，辛辣地諷刺了現(xiàn)代資本主義社會(huì)中的人為了金錢(qián)和利益而喪失人性的現(xiàn)實(shí)。星新一的掌篇小說(shuō)以簡(jiǎn)單易懂且具反轉(zhuǎn)性的情節(jié)傳遞出深刻的道理。許多經(jīng)典作品都被選入了中小學(xué)教材，有些被翻譯成多國(guó)文字，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了較大影響。

星新一發(fā)表的歷史小說(shuō)不多，且多為長(zhǎng)篇，遠(yuǎn)不如他的科幻掌篇小說(shuō)有名，故研究不多。細(xì)究星新一的寫(xiě)作歷程，作家轉(zhuǎn)向文學(xué)道路時(shí)的初期作品，為其后來(lái)的作品主題奠下基調(diào)，并反映了作家的心路歷程，有很大的研究?jī)r(jià)值。

一、星新一及作品簡(jiǎn)介

星新一家庭背景優(yōu)越，外祖父是著名的解剖學(xué)家，外祖母則是大文豪森歐外的妹妹，也是一名和歌詩(shī)人。所以星新一從小就培養(yǎng)了對(duì)科學(xué)和文學(xué)的濃厚興趣1，再加上天資聰穎，21歲就從東京大學(xué)畢業(yè)，后進(jìn)入大學(xué)院。1951年父親的突然辭世對(duì)星新一后來(lái)的人生造成了深遠(yuǎn)影響，星新一從大學(xué)院退學(xué)，繼承了父親的制藥公司，在經(jīng)歷了一系列波折后，公司破產(chǎn)轉(zhuǎn)讓?zhuān)切乱灰沧兊眯愿穹忾]，加入飛碟協(xié)會(huì)以逃避這一現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也認(rèn)清了現(xiàn)代資本主義社會(huì)的丑惡面2。最后在妻子的鼓勵(lì)下走上文學(xué)道路。

本文所要分析的《主公的一天》（『殿さまの日』）是星新一為數(shù)不多的歷史小說(shuō)之一，星新一的歷史小說(shuō)遠(yuǎn)不如他的掌篇小說(shuō)出名，但結(jié)合星新一本人的經(jīng)歷和他一貫堅(jiān)持的批判社會(huì)的主題來(lái)解讀，同樣也有值得細(xì)細(xì)品味的一面。

自西方文藝復(fù)興以來(lái)，西方的人們開(kāi)始逐漸產(chǎn)生自我意識(shí)，重視自我的追求3。所謂“自我”，人是一個(gè)有思想、能感知和有行動(dòng)的個(gè)體，這是人與動(dòng)物的最根本區(qū)別4。但遙遠(yuǎn)的東方，封建壓制下的日本，人們只是社會(huì)構(gòu)成所需要的一種“標(biāo)志”，必須時(shí)刻遵守規(guī)定慣例，不能產(chǎn)生也不需要任何自我想法。進(jìn)入近現(xiàn)代資本主義社會(huì)后，自我意識(shí)雖有所解放，但在金錢(qián)利益的驅(qū)使下，能夠按自己的意志行動(dòng)的人卻也是寥寥無(wú)幾。《主公的一天》就刻畫(huà)了這樣一個(gè)自我意識(shí)逐漸喪失的人物。

《主公的一天》描述了江戶(hù)時(shí)代一個(gè)普通的10萬(wàn)石的外樣大名5在藩國(guó)的日常的一天的生活，從早上起床開(kāi)始到夜晚入睡為止。整篇作品采用回憶與現(xiàn)實(shí)夾敘的手法，既描述了這位大名的一天，又回顧了他迄今為止的人生。主公的一天十分平淡，沒(méi)有驚喜也沒(méi)有災(zāi)禍，小說(shuō)中對(duì)這一天的實(shí)寫(xiě)部分并不多，主公的心理活動(dòng)是星新一突出的重點(diǎn)。

《主公的一天》（『殿さまの日』）發(fā)表于1972年，隨后星新一又發(fā)表了《城堡中的人》（『城のなかの人』），以第一人稱(chēng)敘述了大坂城中豐臣秀賴(lài)6的生活。如果說(shuō)《城堡中的人》自傳色彩比較濃厚的話，那么本文要分析的《主公的一天》則是星新一對(duì)自己人生的回顧與探索，經(jīng)過(guò)這篇的探索，最后通過(guò)豐臣秀賴(lài)的這一真實(shí)歷史人物的口吻表達(dá)自己的決心。

二、主公自我喪失的過(guò)程分析

《主公的一天》大致可分為三個(gè)部分：上午，下午與夜晚。對(duì)應(yīng)到人生歷程就是少年、中年與老年。

1.青少年時(shí)期自我意識(shí)的萌發(fā)

作品從主公的夢(mèng)境開(kāi)始，在空中飛翔跳動(dòng)的主公進(jìn)入一片迷霧，最后跌入了一片黑暗。由于驚嚇，主公醒了，醒了卻不能起身，主公便在床上回想起了自己作為繼承人在江戶(hù)7 度過(guò)的少年期。學(xué)習(xí)漢字武術(shù)，和家臣的孩子們玩耍，十三歲時(shí)入江戶(hù)城面見(jiàn)將軍，十七歲時(shí)與譜代大名8的公主結(jié)婚。二十歲經(jīng)歷父親的去世，接著繼承家業(yè)，成為大名。

主公的少年時(shí)期如同他的夢(mèng)境一般，以繼承人的身份在無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境中成長(zhǎng)，如同在空中飛翔一般。長(zhǎng)大之后他開(kāi)始陷入夢(mèng)中的迷霧，如：為什么要學(xué)習(xí)漢字？為什么不能只學(xué)自己喜歡的射箭？為什么欺負(fù)家臣的孩子后他們不會(huì)反抗？為什么和譜代大名的公主的婚約敲定后家臣們會(huì)如此興奮？在主公的心里有太多的為什么，但是他卻得不到一個(gè)令人滿(mǎn)意的答案。因?yàn)閼T例，因?yàn)樯矸莸牟煌鹊取?/p>

對(duì)于還是孩子的主公來(lái)說(shuō)，這一切的一切都令他好奇，也讓他漸漸認(rèn)識(shí)到自己身處的世界。這個(gè)世界有嚴(yán)格的身份差別，外樣大名必須小心翼翼經(jīng)營(yíng)才能存活。少年期的主公無(wú)憂無(wú)慮，自由自在，遇到新事物都會(huì)想想為什么？這可以說(shuō)是自我的一個(gè)形成期，開(kāi)始對(duì)周?chē)谋姸嗍虑楦械胶闷妫撬](méi)有太多的自我意識(shí)，對(duì)于很多事情只是好奇而且大多數(shù)的行為都是無(wú)意識(shí)的，并沒(méi)有產(chǎn)生我要如何做或怎樣做比較好的想法。

從另一個(gè)角度分析，即絕對(duì)自由和相對(duì)自由，人隨著年齡的增長(zhǎng)，自由意志會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈，而隨之而來(lái)的限制也會(huì)越來(lái)越多，與之相比，兒時(shí)在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中還是比較自由的。作者星新一也是一樣，兒時(shí)無(wú)憂無(wú)慮，但父親去世后自己必須承擔(dān)起家族的責(zé)任，那時(shí)的自由是相對(duì)自由。所以大部分的人都會(huì)懷念兒時(shí)的時(shí)光，那種懵懂的“自由”，那種“少年不識(shí)愁滋味”的“自由”。

2.中年期自我意識(shí)的喪失

中年是星新一重點(diǎn)描寫(xiě)的部分，自主公成為大名回藩國(guó)繼承家業(yè)開(kāi)始，對(duì)應(yīng)到小說(shuō)的主題，主公一天真實(shí)的生活也屬于中年的一部分。星新一重點(diǎn)刻畫(huà)了主公的心理。

星新一用比較夸張的手法描寫(xiě)了這位大名的心理，最突出的特點(diǎn)就是主公凡事都會(huì)與藩的安定聯(lián)想到一起，甚至可以說(shuō)有些病態(tài)。比如初次入藩國(guó)，主公對(duì)藩國(guó)的家臣們并不熟悉，與江戶(hù)跟來(lái)的側(cè)近9比較熟悉，但是又不能過(guò)分依賴(lài)，一旦形成寵臣，藩政必會(huì)大亂。比如藩財(cái)政改革，這個(gè)問(wèn)題對(duì)少不更事的主公來(lái)說(shuō)是一大難題，年輕又充滿(mǎn)抱負(fù)的時(shí)候，主公或許想過(guò)要徹底改革藩的財(cái)政并擺脫債務(wù)吧，但現(xiàn)實(shí)卻是既不能減少家臣的數(shù)量（現(xiàn)代的“裁員”）又不能賣(mài)地10，更不能增加年貢，總之能夠想到的對(duì)策都不能實(shí)行。只能盡力使現(xiàn)狀不惡化，而且有債務(wù)還不一定是壞事，這樣不容易被幕府盯上11，那么主公只能試著習(xí)慣有債務(wù)的生活。

作為一藩之主，主公似是明君。但是星新一筆下的這位大名卻傳遞給讀者一種悲哀的氣息。這位主公對(duì)于當(dāng)下的時(shí)代看得比誰(shuí)都清，但每天都在經(jīng)歷著很多的迫不得已：藩主不能親自處理藩?jiǎng)?wù)、對(duì)于家老的意見(jiàn)只能同意、無(wú)法隨意外出。即使產(chǎn)生了自我意識(shí)又如何呢？人的偉大之處就在于可以將自己的自我意識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合，根據(jù)兩者的特點(diǎn)對(duì)自我或社會(huì)做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整12。但小說(shuō)中的這位主公只是一味地在調(diào)整自我以配合所謂的武士精神和慣例。所謂的大名也不過(guò)是江戶(hù)時(shí)代里千千萬(wàn)萬(wàn)的“標(biāo)志”（「標(biāo)識(shí)」）的其中之一罷了。星新一在這里第二次提到了開(kāi)頭的夢(mèng)境，在天空中自由自在地飛翔對(duì)于主公來(lái)說(shuō)只能是個(gè)夢(mèng)。

“標(biāo)志”和“裝飾”（「飾り」）這兩個(gè)詞代表主公已經(jīng)對(duì)自己現(xiàn)在的生活有了本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，其中主公與江戶(hù)屋敷的使者13見(jiàn)面的情節(jié)更加深了主公這一形象的悲哀色彩。江戶(hù)來(lái)的使者是負(fù)責(zé)傳遞江戶(hù)屋敷的情況和幕府的動(dòng)態(tài)的，只要聽(tīng)到使者口中的“一切平安”（「無(wú)事」），主公仿佛又可以安心活一段時(shí)間。自從接手藩?jiǎng)?wù)后，好像就是為了聽(tīng)到這句話而活。主公對(duì)于自己漸漸成為“標(biāo)志”和“裝飾”的過(guò)程心中雖有抵抗情緒，卻只能慢慢接受。這個(gè)時(shí)期的主公的自我意識(shí)雖已充分發(fā)展，不斷產(chǎn)生卻又不斷被剝奪。

星新一筆下的這位主公自20歲接手藩國(guó)開(kāi)始就慢慢意識(shí)到了自由是有限的這一道理。但這位主公雖事事遵規(guī)守紀(jì)，內(nèi)心的許多想法卻時(shí)時(shí)閃現(xiàn)著文藝復(fù)興以來(lái)人們對(duì)自我意識(shí)和個(gè)性解放的向往以及對(duì)身份等級(jí)森嚴(yán)的江戶(hù)時(shí)代的批判。人進(jìn)入中年階段，會(huì)承擔(dān)起更多的責(zé)任，同樣做事也會(huì)有更多的顧慮。兒時(shí)的自由自在早已只是南柯一夢(mèng)，擺在自己面前的自由的范圍一點(diǎn)一點(diǎn)在縮小。即使產(chǎn)生了自我意識(shí)，也只能屈服于那些責(zé)任。

3.晚年期甘于淪為“標(biāo)志”的結(jié)局

文中的主公35歲，正值中年期，文中并沒(méi)有直接描述主公晚年的生活。但通過(guò)夜晚的主公的一些心理活動(dòng)可看出一些端倪。

主公現(xiàn)在有2子1女，長(zhǎng)子正在經(jīng)歷和自己同樣的人生。自己這種不自由的人生也會(huì)一直持續(xù)下去。江戶(hù)城中的將軍，甚至御所里的天皇也都是過(guò)著這樣的生活。

在文末，主公漸漸表露出自己將慢慢接受這種現(xiàn)實(shí)的想法。自由遙不可及，這樣的生活如果一直持續(xù)下去，自己恐怕連自由是什么都無(wú)從得知了。對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的種種也不再抱有疑問(wèn)?，F(xiàn)實(shí)中的一切都不需要自己的想法，自己只需要按照規(guī)定和慣例，安心做一個(gè)“標(biāo)志”即可。即使知道這樣的后果，但主公還是默默地接受，也許再過(guò)幾年，他不會(huì)再考慮“為什么”或“怎樣做”，而是安于自己現(xiàn)在的生活，對(duì)自我的調(diào)整也漸漸消失。這時(shí)人已喪失了自我，從內(nèi)到外完完全全成了一個(gè)“標(biāo)志”。這樣的重復(fù)會(huì)一直繼續(xù)，主公自己的兒子也會(huì)經(jīng)歷這樣一個(gè)過(guò)程：從一個(gè)人漸漸變成一個(gè)“標(biāo)志”。

三、作品的現(xiàn)實(shí)意義

《主公的一天》生動(dòng)刻畫(huà)了一個(gè)普通大名從有自我意識(shí)的人淪落成一個(gè)“標(biāo)志”的過(guò)程。兒時(shí)的主公逐漸形成自我意識(shí)并認(rèn)識(shí)自己所處的世界；中年后自我意識(shí)強(qiáng)烈但卻囿于社會(huì)的慣例和身份，不斷壓制自我意識(shí)，認(rèn)識(shí)到自己不過(guò)是作為一個(gè)“標(biāo)志”活在這個(gè)世上；老年后這種生活應(yīng)該也會(huì)繼續(xù)，即使無(wú)奈也只好接受，因?yàn)槠渌娜艘捕际且粯?，作為“?biāo)志”活在這個(gè)世界上。星新一通過(guò)這篇作品批判了把人變成“標(biāo)志”的社會(huì)。

通過(guò)這篇作品也可看出星新一自己的影子：對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和逃避情緒。星新一接手父親的制藥公司后，最終破產(chǎn)轉(zhuǎn)讓。這件事對(duì)星新一的打擊很大，后來(lái)星新一加入飛碟協(xié)會(huì)以逃避現(xiàn)實(shí)。近現(xiàn)代的資本主義社會(huì)與封建時(shí)期的江戶(hù)又有什么區(qū)別？同樣是把人變得不像人。過(guò)去的人在壓制下成為“標(biāo)志”，而現(xiàn)在的人在利益的驅(qū)使下成為金錢(qián)的奴隸。不管是封建社會(huì)還是資本主義社會(huì)，都把個(gè)體的人與現(xiàn)實(shí)的人混為一談，規(guī)定著那個(gè)人所有的一切14，所以被現(xiàn)實(shí)社會(huì)剝奪了自我的人比比皆是。有些人可能像文中的主公那樣，意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，卻無(wú)力反抗，只能接受，但有些人可能根本沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，而且自己的子孫后代也會(huì)經(jīng)歷同樣的過(guò)程，星新一對(duì)此表達(dá)了深刻的不安。這篇作品也為星新一后來(lái)的作品奠下基調(diào)，在星新一的其他微型小說(shuō)中，也表達(dá)了對(duì)高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)所帶來(lái)的變化的不安15。

星新一與他筆下的這位主公十分相似，為保住公司在社長(zhǎng)的位置上殫精竭慮。書(shū)中的主公保住了藩國(guó)的安定，但星新一卻沒(méi)能保住父親的公司。星新一也曾迷茫逃避。后來(lái)他又發(fā)表了《城堡里的人》，以歷史中實(shí)際存在過(guò)的人——豐臣秀賴(lài)——來(lái)表達(dá)自己無(wú)奈悲哀以及決心?！吨鞴囊惶臁防锏倪@位大名，最終決定接受并適應(yīng)這種“標(biāo)志”的生活，但豐臣秀賴(lài)的結(jié)局卻是不愿意屈服于德川幕府的支配而反抗至死。前一篇?dú)v史小說(shuō)《主公的一天》中星新一表達(dá)的是對(duì)社會(huì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和批判以及逃避現(xiàn)實(shí)的情緒，那么通過(guò)后一篇?dú)v史小說(shuō)《城堡中的人》就可以看出星新一要與這種“標(biāo)志”生活反抗的意志。豐臣秀賴(lài)最終沒(méi)有保住秀吉留下的天下，同樣星新一也沒(méi)能保住父親的公司，但是他最終卻另辟蹊徑，走上了文學(xué)之路。

注釋?zhuān)?/p>

1.陶力. 星新一和他的創(chuàng)作[J].名作欣賞，1984（03）， p102.

2.黃博琛.星新一作品社會(huì)現(xiàn)實(shí)性研究[D].河南師范大學(xué)，2014p.3.

3.譚求真.關(guān)于哲學(xué)自我意識(shí)的哲學(xué)史考察[J].遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1999（3）， p.60.

4.邢占軍.自我意識(shí)的喪失與復(fù)歸——羅洛·梅人學(xué)思想探微[J].理論學(xué)刊，1998（06）， p.77.

5.關(guān)原之戰(zhàn)后，德川家掌握了天下局勢(shì)，把自始至終都臣服于德川家和關(guān)原之戰(zhàn)前臣服的大名定為譜代大名，而關(guān)原之戰(zhàn)后臣服于德川家的大名則是外樣大名。外樣大名不得參與幕府政治。

6.安土桃山時(shí)期著名武將豐臣秀吉的獨(dú)子，秀吉死后繼承豐臣家，在大坂之陣中自盡。

7.德川幕府規(guī)定大名的繼承人和妻子必須生活在江戶(hù)，作為幕府的人質(zhì)。

8.關(guān)原之戰(zhàn)時(shí)支持德川家康的大名，德川幕府建立后，被封為譜代大名，與幕府保持密切的關(guān)系，有較大權(quán)力。

9.隨侍在大名身邊的人。

10.江戶(hù)時(shí)期，土地的所有權(quán)屬于幕府。

11.幕府可隨意要求大名承擔(dān)修筑工事的費(fèi)用以削弱大名的實(shí)力。

12.王啟康.論自我意識(shí)及其與自我之關(guān)系[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2007（01）， p.125.

13.參勤交代制度下，大名一年在藩國(guó)，一年在江戶(hù)度過(guò)，期間則由使者傳遞消息。

14.姚瑞嶺.馬克思早期自我意識(shí)哲學(xué)的形成及對(duì)其世界觀轉(zhuǎn)變的影響[D]. 內(nèi)蒙古大學(xué)，2015p.29.

15.黃博琛（2014）， 同上， p.20.