江戶
- 祇園南海詩學(xué)論中的中國古代詩學(xué)理論接受
祇園南海為日本江戶詩壇代表性的漢詩人，其一生所作詩歌甚多，也有幾部相關(guān)詩論作品傳世?！坝皩憽闭f與“境趣”說是南海代表性的詩歌創(chuàng)作理論，其詩作大部分都是在這兩種理論指導(dǎo)下寫成的。在他的主要詩論著作《詩學(xué)逢原》《詩訣》以及《明詩俚評》中，都有對“影寫”說及“境趣”說的描述。通過對其詩論著作具體內(nèi)容的分析，可知這兩種詩論的創(chuàng)立都受到了中國古代詩歌理論的影響?！娟P(guān)鍵詞】江戶； 祇園南海；漢詩；中國【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A?
今古文創(chuàng) 2023年35期2023-09-19
- 庶民的傳媒：日本江戶時代瓦版的發(fā)展與特點
子的總稱，是日本江戶時代最重要的傳播媒體之一。由于瓦版的內(nèi)容多涉及殉情、復(fù)仇等題材，因此瓦版被幕府禁止公開銷售，屬于民間出版物，而非官方出版物。瓦版作為大眾報道機(jī)關(guān)從江戶時代1615年開始發(fā)行，直到報紙出現(xiàn)的明治時期，經(jīng)歷了約250年的歷史，這段時期也是日本進(jìn)入近代報業(yè)之前的萌芽時期。瓦版的存在與發(fā)展為日本近代報紙的產(chǎn)生奠定了堅實的基礎(chǔ)。一、 瓦版的發(fā)展日本現(xiàn)存的最古老的瓦版是在江戶時代1615年發(fā)行的，從其發(fā)行直到報紙出現(xiàn)的明治時期跨越了250年，瓦版作
傳媒 2023年3期2023-03-22
- 居酒屋的誕生
大將軍并且設(shè)立了江戶幕府。江戶作為幕府的都城迅速發(fā)展成為大都市，聚集了全國各地的人，其中以男性為主，而這些男性對酒類的需求是非常旺盛的。于是江戶町里很快就出現(xiàn)了賣酒的酒館和很多賣煮制食物的茶館。在酒館和茶館，客人可以買到酒，但售酒并不是這些店鋪的主業(yè)。因此一些以賣酒為主業(yè)的店鋪便應(yīng)運而生了，這就是居酒屋。“居酒”的意思是在酒屋里喝酒，區(qū)別于只銷售酒但不能在店內(nèi)飲用的酒屋。在江戶中期以前，江戶地區(qū)都沒有本地所造之酒，飲用的多是從京都方向（畿內(nèi)地區(qū)）運來的下行
北方人 2022年2期2022-03-14
- 《人生的地圖》
的世界我的祖先是江戶時代（1603—1867年）大名的武士家臣，那時東京還被稱為江戶。大名雖然統(tǒng)治著他的領(lǐng)地，但一年之內(nèi)總是要因參勤交代來到江戶并在那里居住幾個月，然后，他將回到自己的藩鎮(zhèn)，年年如此。當(dāng)然，一些家臣及其家人也跟隨他，但其中一些人在江戶定居了下來。這些留下來的人被稱為定府，其大致意思是“一直定居在首都”。我的祖先大約是第七代定府，甚至連他們的墳?zāi)苟荚?span id="syggg00" class="hl">江戶，我的曾祖父則是最后一位作為家臣侍奉大名的人。當(dāng)我還是個孩子的時候，我以為江戶時代早已是老
全國新書目 2021年11期2021-12-20
- 遇見浮世·博覽江戶
遇見浮世·博覽江戶——江戶時代浮世繪原版珍藏展展覽時間：2021 年3 月12 日-5 月6 日展覽城市：北京展覽機(jī)構(gòu)：今日美術(shù)館浮世繪作為藝術(shù)史上知名度最高、影響力最大的藝術(shù)風(fēng)格和運動之一，概括并記錄了日本的江戶時代的歷史文化特征。它不僅書寫了17 到19 世紀(jì)的整個日本文化和藝術(shù)史，亦對現(xiàn)代主義藝術(shù)和潮流文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，更對我們?nèi)缃竦拿缹W(xué)認(rèn)知和時尚品味有著潛移默化的塑造作用。浮世繪是大眾的、日常的、瑣碎的，也是真實的、熱情的、繁華的；它描繪的山河迤邐
藝術(shù)品鑒 2021年10期2021-12-05
- 江戶流行色
——四十八茶百鼠審美意識研究
215000一、江戶時代流行色背景及測色分析“茶色”與“鼠色”流行于日本江戶時代。與前代不同的是，江戶時代的時尚中心是被稱為“惡所”的“游廓”與“戲院”，被統(tǒng)治階級所排斥的町人階級是其主要締造者。江戶時代中期，町人階級在經(jīng)濟(jì)上地位提升。出于限制町人奢靡生活的目的，幕府發(fā)布了一系列禁奢令。在禁令約束下，追求時尚的町人們開始追求有限色彩中微妙的變化，并產(chǎn)生了一種樸素中追求精致的審美意識。最為突顯這種審美意識的色彩當(dāng)屬“茶色”與“鼠色”了。茶色有利休白茶、煤竹茶
流行色 2021年7期2021-10-20
- 遼博展示“多彩的圖像”
括兩百余幅創(chuàng)作于江戶和明治時期的浮世繪原版作品，以及中國明清雕版古籍、日本江戶時期古籍、中國明清時期“洋風(fēng)姑蘇版”版畫等藏品，以全新的觀察視角與學(xué)術(shù)研究成果和數(shù)字化互動方式，多角度呈現(xiàn)浮世繪藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展及其與中國文化的不解之緣。浮世繪是廣泛流行于日本江戶時代的一種以版畫為主的藝術(shù)類型，它是在日本與中國以及西方文明的交流過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。浮世繪與中國版畫技藝和傳統(tǒng)文化的交融互鑒，為亞洲藝術(shù)寶庫增添獨特風(fēng)采，并對歐洲美術(shù)產(chǎn)生重大影響，為東西方文化傳播
藏書報 2021年43期2021-05-30
- 日本近世到近代的文體變遷
的文體變遷。一、江戶時代至明治時代的文體變遷自江戶時代至明治時代，受政治變革和以言文一致運動為代表的文藝思潮的影響，日本的漢文體、和漢混淆文體、擬古文體、俗文體、雅俗折中體、口語體等都發(fā)生了很大變化，這對當(dāng)時的文學(xué)、語言學(xué)、教育學(xué)等造成很大的影響。下文將從歷時的角度探究分析各個文體自江戶時代至明治時代的變遷。(一)漢文體漢文體是相對和文體和漢文訓(xùn)讀體而言的一種文體。在江戶時代，政治實權(quán)掌握在武士階級手中，儒學(xué)和朱子學(xué)作為政治理念受到統(tǒng)治者的喜愛。與此同時，
文化學(xué)刊 2021年2期2021-03-08
- 腦筋急轉(zhuǎn)彎
電傳、可視電話的江戶時期，郵件只能靠驛站之間馬拉松式的長跑傳遞，人們稱其為飛毛腿。從江戶（東京）到京都需要十二天的功夫，就是當(dāng)今的特快專遞也需要兩三天才行。且說，江戶城里有位頭腦聰明的密探，所謂的密探就是間諜。這個密探與京都同伙之間聯(lián)系只需半天，就能將秘密文件從江戶送到京都。那么，這位密探到底使用什么手段，怎樣才能聯(lián)系得如此神速？沙灘上的足跡一天夜里，海濱某別墅被盜。但是，松軟的沙灘上只有兩行進(jìn)入別墅的腳印，卻沒有小偷離開時的腳印，你知道小偷是怎樣離開的嗎
生命與災(zāi)害 2021年5期2021-01-22
- 永井荷風(fēng)的江戶建構(gòu)與現(xiàn)實批判
的創(chuàng)作姿態(tài)降低到江戶戲作者的格調(diào)上，圍繞藝伎、花柳巷等題材創(chuàng)造了許多文學(xué)作品，如《競艷》《梅雨時節(jié)》等。他同時也是一位江戶藝術(shù)愛好者、一位都市漫步者，前者使他出版了日本第一部較集中探討江戶以來各類藝術(shù)形式的作品《江戶藝術(shù)論》，后者則使他終其一生漫步于東京街邊陋巷，留下記錄江戶城殘影的《晴日木屐》《深川散步》等散文小品。這些作品共同將江戶的世界拉回到日本現(xiàn)代文學(xué)的視野之中。論者多認(rèn)為這是永井荷風(fēng)逃避現(xiàn)實、追求頹廢享受的表現(xiàn)，大多質(zhì)疑這些作品的現(xiàn)實批評性。如出
西安建筑科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2020年6期2020-12-09
- 夢回江戶
——浮世繪藝術(shù)大展
共同主辦的“夢回江戶——浮世繪藝術(shù)大展”在上海開幕。展覽分為“浮世繪的黎明”“多彩‘錦繪’的誕生——鈴木春信”“美人畫的頂峰——喜多川歌麿”“‘畫狂人’——葛飾北齋”“‘江戶仔’的豪情”“靜寂哀怨的鄉(xiāng)愁——歌川廣重”“世紀(jì)末的頹廢美”“余光夕照”八大主題，展出作品140余幅，內(nèi)容涵蓋了美人畫、歌舞伎、風(fēng)景花鳥畫、歷史故事等題材，全方位展現(xiàn)了浮世繪絢爛多彩的風(fēng)俗人情和歷史價值。
中華書畫家 2020年9期2020-12-06
- 東方世界的盔甲武器3
則抓住馬韁。一把江戶時代制作的衛(wèi)府太刀，是六衛(wèi)府即天皇侍衛(wèi)的佩刀，裝具華麗，刀鞘鑲金，刀柄飾有神話傳說中的鳳凰圖案。一把江戶時代文政九年（1826年）制作的太刀，刀的形制及華麗裝飾與日本古代蒔繪衛(wèi)府太刀相似，但刀柄和刀鞘裝飾的法輪、萬字及雷電等圖案意味著這把刀是為寺廟制作的，刀銘“陸奧介藤原弘元”，其中，“藤原弘元”是刀工的名字，他是江戶時代后期著名刀工水心子正秀的得意門生，其名字前面的“陸奧介”代表地域和官職頭銜（守、介、掾、目為地方官的4個官階）。這種
輕兵器 2020年8期2020-08-26
- From Monroe to Mishima:Gender and Cultural Identity in Yasumasa Morimura’s Performance and Photography*
Rampo (江戶川亂步，1894—1965),adapted to the stage by Yukio Mishima.In the film,Black Lizard is a powerful woman,the leader of a criminal gang.She is obsessed with beautiful bodies and has her own private museum displaying perfect fema
國際比較文學(xué)(中英文) 2020年2期2020-07-09
- 略談日語的歷史演變過程
予了理論性。四、江戶時代的日語進(jìn)入江戶時代后，政治·經(jīng)濟(jì)·文化的中心從京都遷移到了江戶，同時中心語言也跟著發(fā)生變化。代表京都·大阪的上方方言與代表江戶的江戶方言形成對立。不僅如此，同住江戶的町人階級與武士階級使用的語言也不盡相同。住長屋的町人階級更偏向于使用「イテ?」式的エ列長音，武士階級的用詞更加文雅。江戶時期可以說是近代日語的開端。從發(fā)音音節(jié)、人稱代詞及敬語表達(dá)可以驗證這一點。首先，從江戶時期的發(fā)音音節(jié)數(shù)來看，江戶時代日語的音節(jié)數(shù)為44個清音和18個濁
錦繡·中旬刊 2019年12期2019-09-10
- 生活
《江戶食空間》[日]大久保樣子 著中國工人出版社孟勛、陳令嫻、林品秀 譯無論繁華的酒肆區(qū)，縱橫交錯的街角路口，還是熙攘的廟會，街頭小攤充斥在江戶這座百萬人口都市的各個角落，天婦羅、壽司、蕎麥面和蒲燒鰻魚也在此誕生。禁忌嚴(yán)苛的將軍飲食，一滴入魂的“下行酒”，醬油、砂糖與高湯帶來的飲食進(jìn)化……讓我們返回萬物匯集、百萬人口的江戶城，進(jìn)入各個綺麗多姿的飲食空間，去感受料理的膾炙人口，及江戶時代社會的魅力。
出版人 2019年8期2019-08-26
- “江戶”臻味延珠海 極致和風(fēng)品細(xì)膩
江戶日本料理始于1992年，是澳門現(xiàn)今最具歷史的高級日本料理店，現(xiàn)有5間分店遍及澳門半島和路氹城區(qū)。繼2010年跨出澳門于廣州開設(shè)首間旗艦店后，現(xiàn)進(jìn)一步將非凡的味覺震撼延續(xù)至珠海首家國際五星級連鎖酒店——華發(fā)喜來登酒店。新店由經(jīng)驗豐富的一級廚師團(tuán)隊主理，在澳門總廚的監(jiān)督和帶領(lǐng)下，秉持著江戶逾25年來“源于傳統(tǒng)，堅持正宗”的理念，以傳統(tǒng)的烹調(diào)手法融合廚師們的精湛手藝，用心演繹出一道道縈繞味蕾的和風(fēng)料理。江戶日本料理（華發(fā)喜來登店）的位置與澳門一水相隔，兩岸對
珠海 2018年3期2018-09-10
- 十年只讀一本書
文/姚秦川日本江戶時代有一位少年，在他14歲時，由于父親不忠的罪名，全家人被流放到一個窮鄉(xiāng)僻壤的小村子里。少年的家里幾乎沒有書籍，唯一比較像樣的是一本名為《大學(xué)諺解》的書。他只能每日捧著《大學(xué)諺解》解悶。遇到不懂的地方，他就前去請教失意的父親。很快，書便被少年讀完了。接下來該怎么辦呢？少年忽然生出一個驚人的想法，既然沒有別的書可讀，那就把這本《大學(xué)諺解》全部背誦下來！半年時間過去了，少年果然一字不露地將書全部背了下來。隨后，他又找到了新的樂趣——他開始一遍
益壽寶典 2018年13期2018-08-17
- 最高端與最低端
座兩萬日元一份的江戶前壽司店?！碑?dāng)時我覺得“不用去那么貴的地方，現(xiàn)在就很好了”，可是慢慢又想“要不，就去試一次吧”。這位客人跟我說：“你要去體驗一件事情最高端和最低端的水平，這很有必要?！比绻恢敝蝗ψ约簛碚f價格正合適的店，那么這家店就會成為你的標(biāo)準(zhǔn)，你將體驗不到別的東西。如果體驗過最好的和最差的，那么自然就會明白中間的。知道了從上到下的區(qū)間之后，就可以更加明確地選擇自己要追求的東西。比如說，今天想請久別重逢的親戚吃好吃的，那么去比較高級的江戶前壽司店吧
華聲文萃 2018年11期2018-07-13
- 明治時代的“邀請”與江戶思想的“祛魅”
現(xiàn)了日本前近代即江戶時代的近代思維，由此闡釋明治以后政治思想的淵源所在。那么江戶思想家是如何重構(gòu)朱子學(xué)甚至顛覆朱子學(xué)而為日本的近代思維貢獻(xiàn)能量的？如果說江戶思想家的言說是個體行為，那明治時代又如何喚醒、“邀請”、“制造”甚至“發(fā)明”它們，使之為日本近代國家而服務(wù)？子安宣邦的《江戶思想史講義》在丸山真男的基礎(chǔ)上為我們提供了有效的解釋，通過思想史研究，實現(xiàn)江戶思想話語之間的層層剝離，揭示出江戶思想家的群像是如何在日本近代國家自我形塑的過程中被喚醒、投影、涂畫、
讀書 2018年6期2018-06-09
- 日本江戶小紋的技藝分析
214122)江戶小紋屬于日本傳統(tǒng)手工型染藝術(shù)，是一種用紙型印染碎小花樣的印染手工藝技法。1950年被日本文化部認(rèn)定為無形文化遺產(chǎn)，同年，由日本文科部對傳承與保護(hù)此文化遺產(chǎn)的匠人——小宮康助，授予“人間國寶”稱號。江戶小紋起源于日本江戶(即東京)，其主要風(fēng)格特點在于遠(yuǎn)看不見任何花紋，如同素色織物，而近看則有著令人驚嘆的細(xì)膩紋路。這種藏有無數(shù)玄機(jī)的“華麗”小紋，無濃艷色彩，亦不主張大面積花紋，自古以來就是江戶人的最愛。而穿著帶有江戶小紋的服飾，會非常自然地
服裝學(xué)報 2018年2期2018-05-04
- 奢侈K線
得更有城府。他在江戶設(shè)立幕府之后，建立了一種“參覲交替”制度，要求各諸侯大名除按慣例把家眷留在江戶作永久人質(zhì)之外，大名本人還要每隔一年就到江戶住上一整年，俗稱“輪住”。其目的是為了監(jiān)視并控制大名，防止他們鬧事。但也有學(xué)者認(rèn)為，德川家康這么做，還有另一層考慮，那就是要盡量消耗諸侯們的錢財，讓他們即便想起事也力所不及。這位幕府將軍當(dāng)時是否真的這么想，現(xiàn)在誰也不知道。但每兩年一次，大隊人馬從領(lǐng)地到江戶的往返費用，確實耗費了諸侯們大筆銀兩。本來，例行的參覲完全可以
讀者 2018年6期2018-03-01
- 《少年偵探全集》
案的端倪……作者江戶川亂步，原名平井太郎，生于日本三重縣名張町。1923年在《新青年》上發(fā)表備受好評的處女作《兩分銅幣》，從此開始推理小說創(chuàng)作。江戶川亂步深諳推理小說的本質(zhì)，即推理小說是一種從邏輯上解開謎團(tuán)的文字，他由此成為日本推理小說界當(dāng)之無愧的開拓者、日本本格派推理小說的創(chuàng)始人。江戶川亂步為孩子寫了不少偵探小說，有《少年偵探團(tuán)》《怪盜二十面相》等。endprint
少年文藝·我愛寫作文 2018年2期2018-01-19
- 日本人講規(guī)矩只是個美麗的誤會
比是自由的，所以江戶時代具有多樣性；二、儒教化未成為習(xí)俗。儒學(xué)在江戶時代中期以后很興隆，只不過是武士道的粉飾。這倒是有實例可說：中國的儒教習(xí)俗是7歲不同席，而日本有些地方混浴的年齡上限為11歲。某國人的兒子小學(xué)一年級來日本，一晃已經(jīng)5年級，媽媽想入鄉(xiāng)隨俗，兒子卻說什么也不跟她一起泡。司馬遼太郎對江戶時代評價非常高?！叭嗽鯓优e止、怎樣行動最美呢？這種精神的美意識是人最重要的東西，這是任何時代的任何社會都不變的。但精神美意識在很多場合是為之驕傲的階級花費數(shù)百年
當(dāng)代工人·精品C 2017年6期2018-01-09
- 日本的“菊花”
進(jìn)了尋常百姓家。江戶時代，人們自然不會錯過菊花，紛紛致力于菊花品種的改良，并將它們普及到各地，于是各色菊花誕生了。東北的奧州菊、江戶的江戶菊、美濃的美濃菊、伊勢松坂的伊勢菊、京都的嵯峨菊、九州肥后的肥后菊……這些獨特的品種保留至今。到了江戶末年，栽培技術(shù)已不可小覷，“和菊”種群開始形成。我們甚至可以說，現(xiàn)代菊花栽培法的基礎(chǔ)都是在江戶時代確立的。由中國傳入日本的菊演變成了獨特的“和菊”，之后，它又來到了歐洲，經(jīng)歐洲人改良后在明治時期又回到日本，普及開來，這就
中外書摘 2017年10期2017-11-03
- 博物館視野中的日本工匠文化①
7）本文通過日本江戶東京博物館的展陳理念來解讀17-19世紀(jì)的江戶物質(zhì)文化和城市生活，嘗試以此來揭示日本近世工匠精神形成的背景和軌跡。博物館;江戶;粹;職人文化;工匠精神一、重返江戶：定位與展陳規(guī)劃17世紀(jì)以前，日本并沒有特別出色的匠人匠藝，也談不上工匠精神，除了刀、佛像和漆器等少數(shù)門類，其它手工藝在東亞諸國都堪稱落后。從17世紀(jì)江戶時代開始，日本手工藝以都城江戶為中心經(jīng)歷了前所未有的繁盛，與此同時，日本的工匠精神也開始進(jìn)入民間生活。柳宗悅曾贊譽(yù)江戶匠藝：
- 《澪之料理帖》：網(wǎng)紅店的生存指南
指間沙如果你在江戶時代開了一家網(wǎng)紅飯店，接下來會遭遇什么呢？NHK“土曜時代劇場”今年5月首播的《澪之料理帖》告訴我們，其實和現(xiàn)在也差不多。排長隊忙得直不起腰是第一步，接下來就會被其他店家抄襲創(chuàng)意，群起仿效，搶奪客源。如果小店家做出了點成績，還會被有勢力的大企業(yè)搞惡性競爭甚至派間諜……不過，我們也應(yīng)該從中看到，這是一個縱情食欲的盛世，激烈的競爭有民眾捧場，要有相應(yīng)的商業(yè)氛圍依托?！稘沃侠硖返臅r代背景是19世紀(jì)初的江戶時代，如果換作是保守、慢節(jié)奏的京都，
南都周刊 2017年14期2017-07-29
- 門外漢說京都菜
食家的天國東京從江戶年間把家常菜叫“惣菜”，聽說京都是叫作“番菜”；這個“番”是日常的、簡陋的意思，所以“番茶”乃粗茶，莫當(dāng)作番夷之茶買了送禮?！胺恕钡慕蟹m古已有之，卻是1964年當(dāng)?shù)貓蠹堄眠@個詞為題開設(shè)家常菜專欄，讀者學(xué)得不亦樂乎，這才叫開了。至于訓(xùn)練有素的廚師做的菜，那叫“京料理”。菜館的制作當(dāng)然比家里講究，復(fù)雜而精致，甚至有中看不中吃之惑。若下榻和式溫泉旅館，泡湯后晚餐，每客面前擺一紙菜單，名為“獻(xiàn)立”，開列了這頓晚餐的種類與順序，還寫著大廚姓名
財經(jīng) 2017年17期2017-07-27
- 談日本的大名庭園
5009)日本的江戶時代，社會政治經(jīng)濟(jì)比較穩(wěn)定，文化事業(yè)繁榮興盛，庭園文化也得到了長足的發(fā)展。當(dāng)時，日本各地大名幾乎都擁有多處住宅，紛紛在住宅里建造庭園，大名庭園得以建造起來。大名庭園大都采用回游式的庭園樣式，園內(nèi)有水、樹、花、草、石(組)和砂，這些元素由園路有機(jī)連接，構(gòu)成了一處處景致。然而，大名庭園在日本庭園史界一直不被重視，日本庭園史學(xué)者對大名庭園的評價普遍不高。和江戶時代之前的庭園相比，大名庭園具有更多的功能和實用價值。從這個角度來看，大名庭園在日本
文化學(xué)刊 2017年3期2017-03-11
- 東京城市管理經(jīng)驗：從過去看到未來
化強(qiáng)國”。而復(fù)興江戶時代（1603—1868年間東京的名字）文化興趣的部分，我們則要說：“江戶時代的日本真是太酷了！”如今，日本人對江戶時代所有的事物都有著永不滿足的欲望。近來，江戶-東京博物館外的隊伍更長了，每周日晚的歷史電視劇更受歡迎了。阿茲比·布朗（Azby Brown）是《剛剛夠：在傳統(tǒng)日本綠色生活的經(jīng)驗》（Just Enough: Lessons in Living Green from Traditional Japan）的作者，他認(rèn)為對當(dāng)前世
國外社會科學(xué)前沿 2016年11期2016-11-23
- 江戶東京博物館：400年前的東京，夠奢侈，夠任性
0年的時空隧道“江戶東京博物館是一座集聚東京400年城市歷史與文化的博物館?！比绻诰W(wǎng)上搜索一番，可以看到這樣的介紹——聽上去似乎顯得平庸了些。對于新事物，我總是會不自覺地降低自己的預(yù)期，以免讓自己失望。對于這座未曾謀面的博物館亦是如此。然而，當(dāng)我看到江戶東京博物館的真容時，忍不住駐足與它對視了許久。博物館巨大的軀體被四根粗壯的立柱頂?shù)搅藘扇龑訕堑母叨?，遠(yuǎn)看如同一只巨大的鼎。走到側(cè)面，可見上部的建筑體是一個呈梯形的“屋頂”，覆蓋著下面開闊的廣場空間，此時它
中學(xué)生天地(A版) 2016年6期2016-05-14
- “表”“里”東京
表及里，從東京到江戶當(dāng)然所謂老東京，也并非歷史有多悠久。從遠(yuǎn)的說，作為東京都前身的江戶城，如果從1603年德川家康在江戶城就任征夷大將軍并設(shè)立幕府算起，迄今不過四百年時間；從1868年改名東京至今，則還不到一個半世紀(jì)，與古雅悠久、積淀深厚的京都、大阪或世界名都相比，東京還是嫩青的新城呢。江戶之名據(jù)說古已有之，但在日本歷史底片中的影像開始清晰起來乃至大放異彩，完全拜德川幕府所賜。德川家康幕府定尊江戶后，命各地大名按俸祿比例出錢出人大建江戶城，還要讓他們在江戶
書屋 2016年7期2016-05-14
- 初探南畫派在江戶時期的形成
劉淼?劉淼二、江戶時期中日間的美術(shù)交流隋唐時期，中日文化交流進(jìn)入鼎盛期，以日本遣人來華學(xué)習(xí)為多，在由日本政府派遣的名為“遣唐使”的大型使團(tuán)中身負(fù)外交使命的日本世襲貴族階層起著主導(dǎo)作用，文化交流的內(nèi)容偏重于學(xué)習(xí)政治性的典章制度與倫理道德，美術(shù)與其他藝術(shù)的交流大多依附于宗教典儀之中。宋、元及明初，由于政治原因來華的日本人主體逐漸由僧侶取代了貴族階層，這一時期傳播到日本的中國文化與藝術(shù)不免伴隨著濃厚的宗教色彩。中日間的文化交流自隋、唐鼎盛期以來，雖在參與的主體人
國畫家 2016年2期2016-04-04
- 日本江戶時代《詩經(jīng)》學(xué)研究
30006)日本江戶時代《詩經(jīng)》學(xué)研究張 小 敏(山西大學(xué) 國學(xué)院，山西 太原 030006)江戶時代(1603—1867)是日本《詩經(jīng)》學(xué)史上最輝煌的歷史時期。短短260余年間，產(chǎn)生《詩經(jīng)》著述近500種，不亞于同期的中國。伴隨社會主流文化思潮的變遷，江戶時代《詩經(jīng)》學(xué)分別經(jīng)歷了朱子“詩”學(xué)的獨尊、日本《詩》學(xué)特質(zhì)的形成及《詩經(jīng)》漢學(xué)的全面復(fù)興三次變遷。從中不僅能看到日本《詩》學(xué)更迭中的中國印記，而且能感受到《詩經(jīng)》在江戶時代的文化建構(gòu)中所扮演的重要角色
東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版） 2015年4期2015-03-22
- 江戶時代日本人櫻花意識的平民化及其原因
原因和最終形成的江戶時代櫻花觀三個部分為切入點，對江戶時代櫻花意識的平民化這一問題進(jìn)行初步探討。一、日本人櫻花意識的形成和發(fā)展櫻花原生于中國，之后傳入日本，深受日本人喜愛。在古代，日本人把櫻花開當(dāng)成是山神降臨的標(biāo)志，他們與神共飲，祈禱當(dāng)年的豐收。所以對于當(dāng)時的日本人來說，櫻花不僅是非常重要的農(nóng)事日歷，也是預(yù)兆著一年美好生活的神樹。據(jù)中尾佐助《花與樹的文化史》記載，《萬葉集》中登場的植物大約有166種，相對于詠梅的118首而言詠櫻的只有42首，雖然數(shù)量不多，
北極光 2015年10期2015-03-15
- 日本江戶時代史學(xué)發(fā)展受中國史學(xué)影響探析
史學(xué)的發(fā)展，日本江戶時代史學(xué)發(fā)展深受我國影響，各種史志書籍、資料達(dá)到空前的規(guī)模，史學(xué)文化得到全面發(fā)展。本文從日本江戶時代史學(xué)歷史發(fā)展沿革，利用對比、舉例等多種手法，從編纂體例、史學(xué)思想等角度闡述了日本史學(xué)深受中國史學(xué)的影響，明晰中國史學(xué)文化的博大精深。[關(guān)鍵詞]史學(xué)；文化；江戶一、江戶時代史學(xué)沿革江戶時代是古代日本史學(xué)最發(fā)達(dá)的時期。德川幕府為提高自身的權(quán)威，進(jìn)行大規(guī)模歷史編纂事業(yè)，歷經(jīng)二百年而不衰。重要成果有日本通史《本朝通鑒》、足利將軍史《后鑒》、德川氏
黑龍江史志 2014年23期2014-12-31
- 《幕末高校生》再見，勝海舟
切爭端”的熱血在江戶時代惹出不少麻煩?！赌荒└咝Ｉ返臅r間跨度從2014年的現(xiàn)代回到了1868年的江戶時代，由玉木宏飾演的陸軍總指揮勝海舟，為了避免徒勞的戰(zhàn)斗，忙著與薩摩軍總司令官西鄉(xiāng)隆盛展開和平談判，豈料因不速之客石原里美的到來，改變了事態(tài)的發(fā)展，也一并改寫了歷史。1868年1月，舊幕府軍和以薩、長兩藩為主力的討伐軍(新政府軍)在京都郊外發(fā)生沖突，史稱鳥羽、伏見之戰(zhàn)。幕府兵力雖3倍于政府軍，但因其主力步兵毫無斗志，終遭慘敗。4月1日，陸軍總指揮勝海舟派山
東方電影 2014年7期2014-11-22
- 中國館藏“和刻”中醫(yī)古籍
究。尤其是在日本江戶時代，和刻中醫(yī)古籍的出版達(dá)到了一個前所未有的高潮，促進(jìn)了日本漢方醫(yī)學(xué)的發(fā)展。這些和刻中醫(yī)古籍在清代及其以后又部分地返傳中國。返傳的和刻中醫(yī)古籍中包括部分中國失傳已久的珍貴醫(yī)籍，對中醫(yī)藥理論知識的傳承和發(fā)展起到了積極的作用。和刻中醫(yī)古籍指的是中國醫(yī)家編撰的、傳入日本并經(jīng)過日本刻印出版的中醫(yī)類古籍。這類和刻本底本屬于傳入日本的中醫(yī)古籍，或以原書基本內(nèi)容為主，保持原書基本結(jié)構(gòu)框架，輔助性地增加假名（日語中的表音文字）訓(xùn)點、眉批、旁注、序跋等內(nèi)
收藏 2013年9期2013-11-25
- 從日語慣用句看日本江戶時代的特色文化
——以江戶伊呂波紙牌中的慣用句為例
日語慣用句看日本江戶時代的特色文化 ——以江戶伊呂波紙牌中的慣用句為例張 元(廣東商學(xué)院外國語學(xué)院,廣東廣州 510320)日語慣用句是人民大眾的口頭語言,它是社會文化的產(chǎn)物和體現(xiàn),是日本勞動民眾在生產(chǎn)活動中表達(dá)思想感情,傳達(dá)信息而形成的語言精華。本文試以江戶伊呂波紙牌中的慣用句為例,考察其反映的江戶時代的特色文化。日語;慣用句;文化;江戶時代一直以來,筆者比較關(guān)注從語言現(xiàn)象看其內(nèi)在文化的研究領(lǐng)域。同時在平時的教學(xué)與研究中,發(fā)現(xiàn)日語中的慣用句是個非常有趣并
吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報 2012年5期2012-10-20
- 淺談江戶時代日本女性的婚姻與愛情——電影《山櫻》中日本女性形象解讀
》為例，參照日本江戶時代的社會背景，分析女主人公的形象，并通過女主人公在婚戀中的抉擇，探尋生活在封建時代的日本女性不屈的一面。《山櫻》改編于藤澤周平的同名短篇小說，2007年由筱原哲雄執(zhí)導(dǎo)，以江戶時代的東北小藩海坂為背景，講述了一個歷經(jīng)兩次不幸婚姻的女子最終找到幸福愛情的故事。二、日本江戶女性的婚姻在封建的江戶時代，日本女性與其他亞洲婦女一樣受到男權(quán)社會的壓制，這是毋庸置疑的。但是，近年來的一些研究表明，人們對于江戶時代女性地位低下的推測與實情并不完全相符
名作欣賞 2012年29期2012-08-15
- 縁起直しには「つるかめ、つるかめ」
鶴亀、鶴亀」。在江戶時代后期的小說『滑稽本·八笑人（はっしょうじん）』里就曾有過類似的文字記載：「アア鶴亀鶴亀、なんでもわりい事といふとおれに計りなすりつけやアがる/啊啊，鶴呀龜呀，咋一有壞事就落到我頭上呢？」。而其實早在江戶時代，為了強(qiáng)調(diào)誠意和迫切的心情，就已經(jīng)在「つるかめ、つるかめ」的后面加上了「萬萬年」，即成了現(xiàn)如今日本人嘴里念叨的完整的“沖霉運”的話：「つるかめ、つるかめ、萬萬年、萬萬年／鶴呀龜呀，保佑我吧，萬萬年啊萬萬年！」。日本人相信龜和鶴都長
東北亞外語研究 2011年10期2011-07-13
- 東京皇居:回眸江戶時代
皇居住的皇宮，是江戶幕府于1457年所建的城堡，1888年才成為日本天皇的居所。城廓外面有廣闊的護(hù)城河圍繞。二重橋位于皇居正門前，因護(hù)城河水深，舊橋較低，所以在橋上再搭一座橋，稱為二重橋(前方為正門石橋，又稱眼鏡橋)，是東京都內(nèi)最佳的拍照地點?！边@樣的介紹該是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的了。想當(dāng)年織田信長1559年首次上洛進(jìn)京都時，看到的是遍地橫尸的戰(zhàn)國慘狀，被稱作鄉(xiāng)下的江戶又會是什么樣子呢?所以1457年的江戶幕府也許根本不值得一提了，不得不說的是當(dāng)今皇居的風(fēng)范與氣質(zhì)應(yīng)該
風(fēng)景名勝 2011年2期2011-02-24
- 看古代日本人如何救火
精彩的當(dāng)屬“日光江戶村”了。走進(jìn)這里，你會以為時間倒流到了古代。那充滿江戶風(fēng)情的建筑和衣裝，讓人感到新奇無比。各種精彩的舞臺、多彩的傳統(tǒng)演技、神秘的忍者、“消防隊”甚至還有監(jiān)獄，都在等待著你去體驗。“江戶村”位于山野之間，再現(xiàn)的是大約16世紀(jì)到18世紀(jì)期間的日本。走進(jìn)入口，迎接游客的都是穿著和服、留著日式發(fā)髻的男子。穿過木制古門，一片江戶時代日式村落景觀便映入眼簾。入門之后，游客可以挑選一套自己喜歡的江戶時代服裝穿在身上，成為一名地道的村民?？梢园绯扇陶?、
環(huán)球時報 2010-01-262010-01-26
- 百年前的江戶名勝美景
一共12張，是《江戶名勝100景》(The Serles Meisho Edo Hyakkei)中的作品，包括《飛鳥山北景》、《目黑區(qū)的舊富士》、《在寺廟中的樟樹》等。安藤廣重是日本德川時代偉大的浮世繪畫家、圖形藝術(shù)家，他的浮世繪創(chuàng)作反映出藝術(shù)家對自然界變化的關(guān)注。他以簡單的色彩和設(shè)計來制造霧化效果，使其作品獨具特色，后來流入歐洲后極大地影響了19世紀(jì)的西方藝術(shù)。當(dāng)時，像梵高等大師們都曾對安藤廣重的這套版畫進(jìn)行描摹。長久以來，人們對“廣重四絕——雨、雁、雪
收藏·拍賣 2009年7期2009-08-07
- 這就是江戶：東京的前世今生
書摘2這就是江戶：東京的前世今生一 本書信息： 《一日江戶人》文+圖：[日] 杉浦日向子譯者：劉瑋出版：山西師范大學(xué)出版社 定價：25元二 引言江戶——東京的前身，日本最具風(fēng)情的時代造就的最具日本風(fēng)情的城市。本書作為內(nèi)容豐富又實用的江戶入門指南，揭開了日本式情趣的淵源，詳盡圖解最具日本味道的江戶日常生活： 從俠盜到將軍，從長屋到大奧，從美女到潮男，從春宮畫到浮世繪，從美食料理到路邊攤，從澡堂逸事到過年風(fēng)俗……種種江戶時代的趣怪史料等你來分享!三 文摘大奧（
現(xiàn)代家庭·生活版 2009年3期2009-03-25
- 柳樹仍是柳樹
佚 名日本江戶時代有位很出名的女藝人，名叫加賀千代女，有一位貴族召喚她前往侍候。當(dāng)時府中的女傭人都知道，這千代女是鼎鼎有名的人物，便擁擠著想偷偷一睹芳容。沒想到千代女是個長相很丑的女人，所以當(dāng)千代女要離開時，就有女傭在背后指指點點地說：“我還以為今天能看見個大美人，沒想到她竟是個丑八怪。她能成為有名的藝人可真奇怪，早知道我也不要到廚房干活，去臺上賣丑還能出名呢!”這譏笑的話還故意大聲說給千代女聽。千代女聽了這話之后，只微微笑著說：“雖有一抱之粗，但柳樹仍是
意林 2006年4期2006-05-14