摘要：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文藝思想，作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中的重要組成部分，是推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮的重要支撐力量，是促進(jìn)文藝作品發(fā)揮思想政治教育功能的行動(dòng)指南，同時(shí)也是加強(qiáng)社會(huì)主義文藝作品創(chuàng)作的實(shí)踐指導(dǎo)，具有不可替代的重要作用和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;新時(shí)代;中國特色社會(huì)主義;文藝思想;文藝創(chuàng)作;現(xiàn)實(shí)意義

中圖分類號(hào)：I200 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）07-0114-03

自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅(jiān)持歷史、立足現(xiàn)實(shí)、著眼發(fā)展，對(duì)于如何繁榮發(fā)展中國特色社會(huì)主義文藝提出了理論與實(shí)踐指導(dǎo)。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記用五句話闡釋了其文藝?yán)碚撍枷?。如今，在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的關(guān)鍵階段，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文藝思想表現(xiàn)出高瞻遠(yuǎn)矚的科學(xué)指導(dǎo)價(jià)值和最為直接的現(xiàn)實(shí)意義。

一、扎實(shí)推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮的重要力量

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾多次闡述過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義。在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)，他說：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！痹谌珖麄魉枷牍ぷ鲿?huì)議上，他說：“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出新的輝煌。”而中華優(yōu)秀文化的繁榮發(fā)展需要強(qiáng)而有力的載體得以支撐與實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)與社會(huì)主義文化繁榮需要多渠道、多形式、多元化內(nèi)容的共同推動(dòng)。對(duì)此，習(xí)近平總書記早有論述，指出要堅(jiān)持繼承和不斷弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，并要“以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來”。

近些年來，如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)文化，進(jìn)而得到廣泛傳播，一直是文藝工作者的困擾。習(xí)近平總書記這一席話，為文藝工作者所面臨的困難明確了發(fā)展方向、提供了解決思路;習(xí)近平總書記關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義文藝的相關(guān)論述，為文藝作品挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提供了極具科學(xué)價(jià)值的指導(dǎo)。

在眾多喜聞樂見的傳播方式中，文藝作品特別是視聽作品，作為承載文化內(nèi)涵的重要載體，憑借其鮮明的時(shí)代內(nèi)涵、獨(dú)特的藝術(shù)魅力、廣泛的覆蓋面和深遠(yuǎn)的影響力，在文化傳播、文化發(fā)展、文化交流等方面發(fā)揮著重要作用。其中，尤以電視媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體表現(xiàn)突出。《國家寶藏》《朗讀者》《中國漢字聽寫大會(huì)》《見字如面》《國學(xué)小名士》《喝彩中華》《兒行千里》《漢字英雄會(huì)》等眾多大型原創(chuàng)文化類電視節(jié)目開始走紅，并表現(xiàn)出霸占熒屏之勢(shì);《知識(shí)就是力量》《王者歷史課》《一千零一夜》《圓桌派》《曉說》等一系列網(wǎng)絡(luò)文化類節(jié)目，逐漸被人民所關(guān)注。文化類電視節(jié)目與網(wǎng)絡(luò)文化類節(jié)目的大量涌現(xiàn)，為直接、快速、系統(tǒng)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了有效渠道。值得一提的是，這批文化類節(jié)目均為原創(chuàng)，“文化內(nèi)容+綜藝形式”使得其在大眾中產(chǎn)生了較為廣泛的影響力與傳播力。例如，由中央電視臺(tái)播出的文博探索節(jié)目《國家寶藏》，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為內(nèi)核，通過情景劇、訪談、現(xiàn)場(chǎng)演示等綜藝形式，促使人們?cè)谙猜剺芬姷男问街薪邮軅鞑?nèi)容，不僅贏得了高收視率，同時(shí)也取得了令人欣喜的社會(huì)影響力，掀起了全社會(huì)熱愛文物、保護(hù)文物的熱潮。網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目《王者歷史課》，結(jié)合當(dāng)今青少年喜愛的游戲、表演元素，以課堂教學(xué)、情景劇等方式作為主要表現(xiàn)形式，生動(dòng)講述與再現(xiàn)了中華歷史文化。在媒介融合背景之下，多渠道聯(lián)合推介為受眾提供了更多元的選擇方式，喜聞樂見的表現(xiàn)形式為文化內(nèi)容找到了新的表達(dá)途徑?？梢姡乃嚬ぷ髡咴趯W(xué)習(xí)、遵循和貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文藝思想的情況下，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)創(chuàng)造了更豐富、更廣闊的平臺(tái)，達(dá)到了良好的傳播效果。

事實(shí)證明，文藝工作者運(yùn)用人民喜聞樂見的形式、運(yùn)用廣泛參與性的方式，將扎實(shí)推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)與文化繁榮。在這一層面上，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文藝思想是最重要的思想支撐與精神指導(dǎo)。

二、有力促進(jìn)思想政治教育功能發(fā)揮的行動(dòng)指南

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上說：“吸引、引導(dǎo)、啟迪人們必須有好的作品?！币粋€(gè)個(gè)、一部部、一幅幅優(yōu)秀文藝作品的推出，將不僅僅吸引人民關(guān)注文藝創(chuàng)作、發(fā)展文藝創(chuàng)作、繁榮文藝創(chuàng)作，更重要的是將成為幫助人、引導(dǎo)人、啟迪人的重要載體。

實(shí)踐證明，“思想政治教育總是要通過一定載體才能進(jìn)行”[1]239，并且，大眾傳播媒介作為思想政治教育工作開展的重要載體已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，而承載當(dāng)代中國價(jià)值理念、包含中華文化精神、反映中國人民審美追求的優(yōu)秀文藝作品，一方面將對(duì)當(dāng)代中華文化創(chuàng)新成果進(jìn)行有力傳播，另一方面也會(huì)必然在思想政治教育工作中發(fā)揮著更積極的意義。

湖南衛(wèi)視在2017年推出了一檔旨在傳承家風(fēng)文化的大型原創(chuàng)類節(jié)目，每期節(jié)目以訪談作為主要形式，通過兩組嘉賓的講述，達(dá)到了繼承中華優(yōu)秀文化、傳播中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華兒女優(yōu)秀品質(zhì)的目的。同時(shí)，節(jié)目中具有現(xiàn)實(shí)意義的內(nèi)容選擇和價(jià)值理念、具有豐富內(nèi)涵的文化與民族精神，對(duì)于建立社會(huì)主義榮辱觀、幫助人民樹立正確三觀具有舉足輕重的作用。例如，節(jié)目中邀請(qǐng)“孝心廚神”李愛軍，講述他“給媽媽做飯，七百天不重樣”的孝心行動(dòng)，從現(xiàn)實(shí)層面有利于個(gè)人良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，弘揚(yáng)了家庭美德;重慶企業(yè)家鐘叢榮每天早上帶著兒子、女兒撿垃圾的故事，對(duì)于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成與社會(huì)氛圍的營造起到了榜樣作用;戰(zhàn)地記者陳序長年在巴勒斯坦等地進(jìn)行新聞報(bào)道，曾經(jīng)多次面臨死亡的威脅，但他認(rèn)真、敬業(yè)的表現(xiàn)，成為大眾學(xué)習(xí)的榜樣，他的工作案例分享，讓職業(yè)道德教育更加生動(dòng)，要比枯燥的理論講授更具說服力。電影作品《戰(zhàn)狼2》講述了退伍軍人冷鋒為了拯救在淪陷區(qū)的同胞，舍己為人、不怕犧牲的精神，給廣大觀眾上了一堂生動(dòng)感人的愛國主義教育課，對(duì)于廣大人民愛國情懷的培養(yǎng)發(fā)揮出非一般的作用。其他諸如《厲害了，我的國》《紅海行動(dòng)》《湄公河行動(dòng)》《空天獵》等電影作品對(duì)于愛國主義精神的弘揚(yáng)，電視劇《人民的名義》《利劍出擊》對(duì)于現(xiàn)實(shí)題材的深度挖掘，不僅收獲了廣泛的人民關(guān)注度，并且創(chuàng)造了良好的社會(huì)效益，是可“正衣冠”的鏡子，是可提升自己的“良藥”。

長期以來，思想政治教育課程是開展思想政治教育工作的主要方式，而面對(duì)日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和不斷更新的媒介環(huán)境，影視作品的思想政治教育作用也愈來愈突出和明顯。在實(shí)踐中，除去要堅(jiān)守傳統(tǒng)的教育方式之外，充分利用新的表現(xiàn)形式，特別是優(yōu)秀的文藝作品開展思想政治教育工作，將開創(chuàng)思想政治教育工作的新時(shí)代。

三、全面加強(qiáng)社會(huì)主義文藝作品創(chuàng)作的實(shí)踐指導(dǎo)

習(xí)近平新時(shí)代文藝思想從文藝事業(yè)本身出發(fā)，針對(duì)文藝事業(yè)建設(shè)目前存在的問題，高屋建瓴地對(duì)于文藝作品創(chuàng)作、文藝事業(yè)繁榮發(fā)展作出了實(shí)踐性、指導(dǎo)性、長期性的有效建議，提出了具有針對(duì)性、可行性的要求，展現(xiàn)出極強(qiáng)的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

（一）堅(jiān)持“人民為主體”的文藝創(chuàng)作理念

習(xí)近平總書記多次提出：“社會(huì)主義文藝，是人民的文藝?！币虼?，文藝工作者必須要牢記“人民為主體”的創(chuàng)作理念，時(shí)刻把“人民為中心”放在首位，要始終堅(jiān)持“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”這一“二為”方向，才能真正做到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。

伴隨我國社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高，人民的文化程度和素質(zhì)也逐漸步入新的發(fā)展階段，物質(zhì)需求與精神需求都產(chǎn)生了質(zhì)的變化，也必然會(huì)對(duì)文藝作品的質(zhì)量、格調(diào)、品味等內(nèi)容提出更高更深的要求。人民是文藝工作者的最終服務(wù)對(duì)象，人民滿意度也是衡量文藝作品質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。因此，文藝工作者必須充分了解受眾需求、把握受眾需求、滿足受眾需求，時(shí)時(shí)刻刻把“人民為中心”放在第一位，社會(huì)主義文藝才能發(fā)揮最大正能量。另一方面，文藝工作者要堅(jiān)持“三貼近”原則，深入人民實(shí)際、深入人民生活、深度挖掘和講述人民群眾的故事，才能創(chuàng)作出貼近人民的文藝作品，才能講好中國故事。

因此，以“人民為主體”的文藝創(chuàng)作理念，將一直貫穿于文藝創(chuàng)作全過程。

（二）挖掘并創(chuàng)作思想內(nèi)容豐富的文藝作品

目前，文藝創(chuàng)作出現(xiàn)大量精品的同時(shí)，也暴露出粗制濫造、“有數(shù)量缺質(zhì)量”等諸多問題，這與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下激烈的競(jìng)爭(zhēng)有直接關(guān)系。激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，帶來的不僅是隨時(shí)更新的技術(shù)、更加智能化的設(shè)備、相互攀升的作品質(zhì)量，以及豐厚的商業(yè)利潤，其所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)也影響著文藝創(chuàng)作的生命力。面對(duì)當(dāng)今形勢(shì)下已經(jīng)出現(xiàn)的問題，只有努力分析問題、解決問題，才能產(chǎn)出好的文藝作品，才能讓文藝創(chuàng)作不斷向前發(fā)展。

習(xí)近平總書記在眾多場(chǎng)合的講話中，針對(duì)文藝創(chuàng)作中“低俗、庸俗、媚俗”等問題產(chǎn)生的原因做出了全面、深刻的論述，并針對(duì)具體問題提出了文藝工作者在未來努力的方向，即始終抱有“孜孜以求、精益求精”的精神，要不忘初心、堅(jiān)持理想、志存高遠(yuǎn)，努力創(chuàng)作出“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的優(yōu)秀文藝作品。

黨的十八大以來，在習(xí)近平新時(shí)代文藝思想的指引下，我國涌現(xiàn)出了像《戰(zhàn)狼2》《中國合伙人》《反貪風(fēng)暴》等一批既有市場(chǎng)賣座率、又擁有深刻內(nèi)涵的電影作品，創(chuàng)作出《人民的名義》《平凡的世界》《老有所依》《溫州兩家人》等反映現(xiàn)實(shí)生活的電視劇作品，制作了《將改革進(jìn)行到底》《輝煌中國》《筑夢(mèng)中國》等大型發(fā)展成就紀(jì)錄片，影視與網(wǎng)絡(luò)作品質(zhì)量均明顯提升。除此之外，文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈等各領(lǐng)域作品都不斷為創(chuàng)作出人民滿意的精品，進(jìn)行著新的嘗試。

（三）提升文藝作品原創(chuàng)力

文藝創(chuàng)作抄襲模仿、千篇一律等同質(zhì)化現(xiàn)象的出現(xiàn)，根本原因就在于創(chuàng)新能力不足。因此，“要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力?！绷?xí)近平新時(shí)代文藝?yán)碚撝校瑢?duì)文藝創(chuàng)作如何提升原創(chuàng)能力提出了明確的極具針對(duì)性的建議。文藝工作者在此理論認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，開始著手行之有效的嘗試。例如如今的電視熒屏，產(chǎn)生了一些像《中國詩詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《我就是演員》《幻樂之城》等極具代表性、典型性的原創(chuàng)作品;《看理想》《圓桌派》《知識(shí)就是力量》等網(wǎng)絡(luò)自制原創(chuàng)作品也紛紛走入人民視野;極具中國特色的戲劇、戲曲作品走上舞臺(tái);講述“中國故事”的文學(xué)作品被廣泛閱讀。但是，大量引進(jìn)海外版權(quán)的作品仍然占據(jù)著欣賞高地，故要“取其長，避己短”，依循習(xí)近平總書記的要求，不斷進(jìn)行內(nèi)容與形式的深度融合創(chuàng)新，才能逐步擺脫外來文化的困擾。文藝原創(chuàng)道路艱阻且漫長，要繼續(xù)堅(jiān)持按照習(xí)近平新時(shí)代文藝思想的指導(dǎo)，不斷開創(chuàng)社會(huì)主義文藝發(fā)展新局面。

（四）加強(qiáng)文藝創(chuàng)作隊(duì)伍建設(shè)

人是文藝發(fā)展的推動(dòng)者，是文藝創(chuàng)作的執(zhí)行者，是文藝作品的創(chuàng)造者，人的發(fā)展與文藝發(fā)展的速度、質(zhì)量、傳播成正比關(guān)系。文藝創(chuàng)作過程中產(chǎn)生的種種問題，與缺乏職業(yè)理想、缺乏創(chuàng)新能力、缺乏專業(yè)能力的人才有直接關(guān)系。面對(duì)此問題，習(xí)近平新時(shí)代文藝思想不僅強(qiáng)調(diào)了人才隊(duì)伍建設(shè)的重要性，并且具有針對(duì)性的做出了相關(guān)要求闡述，“為新時(shí)代的文藝工作者指明了成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值、德藝雙馨的方向”[2]。習(xí)近平總書記要求，文藝工作者不僅要有扎實(shí)的專業(yè)技能與過硬的職業(yè)素養(yǎng)，還要有堅(jiān)定的職業(yè)理想、“鐵肩擔(dān)道義”的風(fēng)骨、高尚的情操、永不言棄的精神。

文藝工作者的創(chuàng)新能力與藝術(shù)修養(yǎng)，將直接體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作過程中。黨的十九大以來，廣大文藝工作者圍繞習(xí)近平總書記系列講話精神進(jìn)行了深入學(xué)習(xí)和貫徹。如各文藝家協(xié)會(huì)召開的學(xué)習(xí)討論會(huì)，如國家廣電總局舉辦的“青年電影創(chuàng)作人員專題學(xué)習(xí)座談會(huì)”，這些舉措將加強(qiáng)文藝創(chuàng)作隊(duì)伍建設(shè)落實(shí)到位，將為宏大人才隊(duì)伍建設(shè)做出推動(dòng)作用。

四、總結(jié)

繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝需要具有強(qiáng)有力的載體，需要具有思想性、藝術(shù)性、貼近性的文化內(nèi)核，需要具有人民喜聞樂見的形式，需要具有德藝雙馨的創(chuàng)新性人才隊(duì)伍，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝更需要全面、深刻、系統(tǒng)，并具有針對(duì)性的實(shí)踐指南，否則一切只是空談。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文藝思想，立足文藝創(chuàng)作實(shí)際、直面文藝創(chuàng)作問題、著眼文藝未來發(fā)展，為促進(jìn)新時(shí)代文藝事業(yè)快速健康發(fā)展作出了全面部署，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮昌盛具有重要的指導(dǎo)價(jià)值與積極的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2015.

[2]劉中樹.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文藝思想的時(shí)代內(nèi)涵與理論創(chuàng)新[J].吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2018（5）.

作者簡(jiǎn)介：趙欽（1976—），男，漢族，山西左權(quán)人，碩士，山西傳媒學(xué)院思政部講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

（責(zé)任編輯：李直）