黎輔明

中等職業(yè)學(xué)校既擔(dān)負(fù)著對(duì)培養(yǎng)對(duì)象進(jìn)行必要的文化知識(shí)和專業(yè)理論知識(shí)的傳授任務(wù)，又肩負(fù)著對(duì)培養(yǎng)對(duì)象進(jìn)行專業(yè)技能的訓(xùn)練，以培養(yǎng)就業(yè)崗位需要的“德才兼?zhèn)洹钡某踔屑?jí)適用性人才的重任，這是中等職業(yè)學(xué)校的特點(diǎn)和使命。一般意義上來講，后一項(xiàng)任務(wù)比前一項(xiàng)任務(wù)要重，尤其是其中的“德”更難培養(yǎng)也更加重要。

一、學(xué)校的德育和用人單位的實(shí)際需要之間的“德育”的差別

通過實(shí)地調(diào)研和用人單位的意見反饋，我們發(fā)現(xiàn)用人單位歡迎的應(yīng)用型的職場(chǎng)人應(yīng)當(dāng)具備的兩個(gè)條件：一是專業(yè)技能過硬，最好不需要再經(jīng)過過多的再培訓(xùn)，工作就能夠很快上手并且高質(zhì)量地完成工作任務(wù);二是品行端正、道德高尚、待人有禮，也就是學(xué)校所說的“德育”要優(yōu)秀、做人要合格。

這兩個(gè)用人條件，按照學(xué)校內(nèi)部的管理分工第一項(xiàng)主要是由學(xué)校教務(wù)處管理下的專業(yè)技能課來完成的，而第二個(gè)任務(wù)則通過學(xué)校學(xué)生處（有的地方叫德育處）和班主任的日常管理和教育、德育教師課堂教學(xué)進(jìn)行。用人單位反饋的用意見他們更加看重的是“德”，更迫切需要的是“德”，更難培養(yǎng)也是“德”。

但目前中職學(xué)校的德育教育開展的內(nèi)容、教學(xué)的方式、培養(yǎng)的手段以及考核的方法等都和用人單位的需要之間存在距離。學(xué)校的德育要滿足用人單位的實(shí)際需要，中等職業(yè)學(xué)校的德育應(yīng)當(dāng)拿出改革的勇氣和決心來扎扎實(shí)實(shí)地深化中職德育在“育德”方面的工作，培養(yǎng)實(shí)用型人才。

一所中職學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生質(zhì)量高不高，合不合用人單位之用，不是由中職學(xué)校自己說了算，用人單位的評(píng)價(jià)才是最重要、最可靠的評(píng)價(jià)。所以中職學(xué)校要對(duì)中職德育進(jìn)行改革，要能夠滿足用人單位的需要，那就一定要注意傾聽用人單位反饋的主要問題：（1）畢業(yè)學(xué)生以“敬業(yè)愛崗”為核心的職業(yè)道德和安心本職工作的“工匠心”等職業(yè)操守方面有大力提高的必要;（2）畢業(yè)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、集體觀念、文明禮貌等良好的行為習(xí)慣應(yīng)當(dāng)加強(qiáng);（3）畢業(yè)學(xué)生的守時(shí)、守紀(jì)守規(guī)的觀念不強(qiáng)，缺少敬畏意識(shí)，缺少“規(guī)矩”意識(shí)和習(xí)慣。

二、學(xué)校的“德育”的目標(biāo)與用人單位需要的“脫節(jié)”

（一）側(cè)重點(diǎn)脫節(jié)

課堂教育和行為習(xí)慣的養(yǎng)成脫節(jié)，學(xué)校每周兩節(jié)的德育課的側(cè)重點(diǎn)是德育的“教學(xué)”，德育課堂教學(xué)過程是以“講道理，學(xué)道理”為軸心的知識(shí)傳授和掌握知識(shí)要點(diǎn)為目的的“學(xué)習(xí)”過程，一般的德育老師只關(guān)注自己的“講”，而忽視了學(xué)生的“做”。而用人單位不是看你學(xué)習(xí)了多少德育知識(shí)，而是要看你實(shí)實(shí)在在的工作表現(xiàn)、你的行為習(xí)慣如何。

（二）學(xué)習(xí)內(nèi)容和大多數(shù)崗位的實(shí)際需要內(nèi)容脫節(jié)

中職三年的德育教學(xué)內(nèi)容是：《職業(yè)生涯規(guī)劃》《職業(yè)道德與法律》《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》《人生與哲學(xué)》等五門課程。這些課程大都帶有明顯的政治理論素養(yǎng)特色，具有“學(xué)校味道”“知識(shí)味道”而不帶用“職業(yè)味”“崗位味”，這就從根子上造成了學(xué)校的“教”和崗位的“需”不在同一個(gè)頻道上，無法實(shí)現(xiàn)同頻共振的問題。

（三）知識(shí)學(xué)習(xí)和行為養(yǎng)成脫節(jié)

德育課是學(xué)校德育的主要陣地?？蓪?shí)際上中職德育課依舊帶有非常明顯的普通中學(xué)的德育課的“應(yīng)試教育”的痕跡，師生共同的關(guān)注都集中在“分?jǐn)?shù)”上，學(xué)生考分高、及格率高老師感覺自己教得好，學(xué)生看到自己的卷面分?jǐn)?shù)高覺得自己學(xué)得好，依舊是知識(shí)體系而非行為培養(yǎng)體系。

以上三個(gè)脫節(jié)的形成與不少的德育老師自己過去長期形成的應(yīng)試教育學(xué)習(xí)習(xí)慣和傳統(tǒng)的說教式的德育教學(xué)理念有著千絲萬縷的聯(lián)系，只滿足于“知道”而忽視了養(yǎng)成“行為習(xí)慣”，形象的說法就是：“學(xué)的內(nèi)容在課本里，學(xué)的過程在課堂，學(xué)習(xí)的效果在試卷上”。一言以蔽之是：“學(xué)校的職業(yè)道德教育方式多為紙上談兵，課堂教學(xué)照本宣科缺乏針對(duì)性”。所謂的德育課的科學(xué)主義掩埋了德育課最終的核心是育德這個(gè)根本目標(biāo)，迷失了中等職業(yè)學(xué)校德育課有別于普通中學(xué)德育課的終極落腳點(diǎn)，所以不少用人單位反映中職學(xué)校的德育和實(shí)際需要中間隔著一道墻。

（四）課堂教學(xué)和學(xué)校的整體育人過程、氛圍脫節(jié)

如果說本文前面所講的三個(gè)“脫節(jié)”是實(shí)施德育課堂教學(xué)老師的問題，是“末節(jié)”問題，那么“源頭”問題又是什么呢？美國教育家杜威指出，“直接的德育教學(xué)”只能幫助學(xué)生形成“關(guān)于道德的觀念”，不能形成“道德觀念”，他說“能夠影響行為，使行為有所改進(jìn)和改善道德觀念”這樣的教學(xué)效果只能通過學(xué)校的整體生活才能獲得。所以，中職學(xué)校的德育能不能滿足用人單位的實(shí)際需要這一問題我們至少是可以溯源到學(xué)校德育“一盤棋”這個(gè)問題上的，我們必須要考慮怎樣的德育才是能夠滿足用人單位的實(shí)際需要的“有效”德育。

三、解決對(duì)策

（一）轉(zhuǎn)變唯分?jǐn)?shù)唯德育知識(shí)為核心的德育“教學(xué)觀”

學(xué)校開展“德育”的目的應(yīng)該在于“育德”。目前中職學(xué)校德育教育只是停留在理論層面的知識(shí)傳授，沒有德育實(shí)踐;在考試、考核環(huán)節(jié)，也只是傳統(tǒng)的閉卷測(cè)試，學(xué)生真正的思想意識(shí)、真正的意愿和想法、言行是否一致等我們無法通過一套標(biāo)準(zhǔn)化的試題了解，也無法準(zhǔn)確地下結(jié)論。這顯然是不科學(xué)的。2014版的《中職學(xué)校德育大綱》在其總則中明確規(guī)定：“中等職業(yè)學(xué)校德育工作必須遵循職業(yè)學(xué)校學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，按照社會(huì)對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者的要求，堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為主體，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。其基本任務(wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛祖國、遵紀(jì)守法，具有社會(huì)公德和文明行為習(xí)慣的公民，進(jìn)而成為報(bào)效祖國、積極進(jìn)取、誠實(shí)守信、敬業(yè)樂群，具有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)勞動(dòng)者?！睆摹洞缶V》的要求中我們可以顯而易見到中職德育教學(xué)的任務(wù)是以培養(yǎng)愛國守法有良好行為習(xí)慣的高素質(zhì)的勞動(dòng)者為根本目的的，所以，中職的德育課一定要為“育德”為根本，不是以知識(shí)的掌握為目的。

（二）形成正能量的氛圍和氣場(chǎng)

中等職業(yè)學(xué)校要樹立緊緊圍繞著培育“準(zhǔn)職業(yè)人”的道德意識(shí)、道德習(xí)慣，實(shí)施全面育人，即學(xué)校的所有活動(dòng)都要發(fā)揮“育德”的作用。模范人物、優(yōu)秀事跡，特別是自己學(xué)校內(nèi)部的優(yōu)秀老師、員工、優(yōu)秀的畢業(yè)生、優(yōu)秀的在校生甚至是敬業(yè)愛崗的家長的事跡通過報(bào)告會(huì)、宣傳欄、影視作品等的廣泛傳播，把追求優(yōu)良的職業(yè)道德、職業(yè)行為習(xí)慣根植在學(xué)生成長的土壤中，通過學(xué)生朝夕的耳聞目染形成道德內(nèi)化的強(qiáng)大氣場(chǎng)。

（三）樹立“大德育觀”，全校“育德”一盤棋

教學(xué)過程育德、環(huán)境育德、活動(dòng)育德，發(fā)揮校園文化的教育作用。筆者所說的校園文化“它是學(xué)校發(fā)展的靈魂”，除了一般意義上的校園裝飾，它更是一種滲透在學(xué)校里的“立德樹人”的有形無形的理念、氛圍、舉措和方式方法。學(xué)校在褒揚(yáng)什么，在踐行什么都會(huì)鼓勵(lì)著學(xué)生發(fā)展的方向，并深刻地影響著他們優(yōu)秀品德的生長和發(fā)育?！靶@文化作為一種文化氛圍和精神力量，對(duì)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀有著潛移默化的深遠(yuǎn)影響，而這種影響有的時(shí)候是其他任何課程沒有辦法比擬的?！?/p>

（四）要體現(xiàn)時(shí)代感，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性，培養(yǎng)手段要日?；?/p>

中等職業(yè)學(xué)校德育應(yīng)遵循以下原則：與時(shí)俱進(jìn)，繼承和創(chuàng)新的原則;貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，發(fā)揮學(xué)校的綜合“育德”環(huán)境和“育德”氛圍“軟、硬件”的作用，“育德”一定要堅(jiān)持知與行相統(tǒng)一的原則、教育與管理相結(jié)合的原則、教育與自我教育相結(jié)合的原則、把現(xiàn)在和未來相結(jié)合的原則。學(xué)生的日?；顒?dòng)要有“育德”的內(nèi)涵和實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)全時(shí)段、全空間的養(yǎng)成、滲透和貫穿。

總之，中職德育不是一門課也不是為了上一門課程，而是要通過德育課教學(xué)、學(xué)校、班級(jí)一系列實(shí)踐活動(dòng)在提高學(xué)生思想覺悟的基礎(chǔ)上，通過一系列的培育活動(dòng)進(jìn)行“育德”，為了形成“準(zhǔn)職業(yè)人”的為良好的道德習(xí)慣，滿足用人單位的實(shí)際需要。

責(zé)任編輯朱守鋰