李芳

[摘要]我國是多民族國家，在各自民族的聲樂發(fā)展中都具有不同的歷史特征。因此，在新時(shí)期社會(huì)迅速發(fā)展，結(jié)合著新技術(shù)和人們的需求開展相關(guān)的探索，特別是將新技術(shù)與人們的需求融合在一起，可以幫助滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化精神層面需求。因此，筆者試圖結(jié)合該問題探究我國民族聲樂多元發(fā)展的問題，結(jié)合相關(guān)的理論給出一定的解決策略，進(jìn)而為民族聲樂事業(yè)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]民族聲樂;多元化;發(fā)展

[中圖分類號(hào)]J607[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2019）09-0102-02

民族聲樂和其他各類文化藝術(shù)發(fā)展具有相似之處，主要的目的就是為了滿足人們精神文化層面的需求。無論生活在什么地區(qū)、成長(zhǎng)在什么年代都可以借助聲樂藝術(shù)來表達(dá)自我的真實(shí)情感。結(jié)合著聲樂題材的創(chuàng)作在歷史中寫下自己的印記，因此聲樂也被很多人賦予了娛樂文化精神層面的內(nèi)涵，也是很多人的精神寄托。但是，隨著時(shí)代的更迭，民族聲樂的發(fā)展過程卻存在著很多的問題。雖然整體的發(fā)展頗受重視，也在不斷地被完善之中，但是對(duì)于存在的問題也要引起足夠的重視，否則傳統(tǒng)的民族聲樂將脫離時(shí)代特色，無法滿足時(shí)代需求，進(jìn)而在表演模式等核心問題上沒有辦法滿足人們的個(gè)性追求，對(duì)未來的發(fā)展會(huì)存在著一定的制約，因此，結(jié)合著理論的推進(jìn)來解決這些問題具有重要意義和價(jià)值。

一、民族聲樂多元化發(fā)展的重要性

民族聲樂發(fā)展是具有必然屬性的，特別是隨著當(dāng)今世界文化的快速發(fā)展，多元文化已經(jīng)成為未來發(fā)展的潮流趨勢(shì)所在。整體上民族聲樂文化除了會(huì)受到世界多元文化格局的影響之外，對(duì)于大眾審美的需求導(dǎo)向也會(huì)成為多元文化發(fā)展的必然要求所在。各類因素的相互制約會(huì)使得我國民族文化向著多元化的方向邁進(jìn)，這也就是必然性的實(shí)際體現(xiàn)所在[1]。

在世界文化多元化未來發(fā)展的趨勢(shì)中，民族聲樂也需要結(jié)合著相關(guān)的需求做出相關(guān)的調(diào)整，特別是對(duì)于世界多元文化發(fā)展所提出的巨大挑戰(zhàn)，需要結(jié)合著不同的藝術(shù)特征相互之間的融合做出一定的改革，在此基礎(chǔ)之上自我完善，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。本土文化的發(fā)展以及聲樂藝術(shù)的價(jià)值優(yōu)勢(shì)是民族聲樂發(fā)展的根本動(dòng)力所在，但是在實(shí)際的發(fā)展中，也需要結(jié)合著政治、經(jīng)濟(jì)等各類因素來追求民族聲樂在新時(shí)期的發(fā)展，而不是只會(huì)守舊。任何事物只有做到和時(shí)代的結(jié)合，才可以獲得長(zhǎng)久的發(fā)展，對(duì)于中國民族聲樂而言也是如此。民族聲樂藝術(shù)既是對(duì)本民族文化內(nèi)涵和風(fēng)格特色的繼承和發(fā)展，也是對(duì)新時(shí)期的具體體現(xiàn)所在，只有做到充分融合，才可以使得藝術(shù)的傳播是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)[2]。

大眾對(duì)于多元文化的審美需求，也隨著改革開放經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而出現(xiàn)了一定的變革，大眾的需求是整體上民族聲樂發(fā)展的重要助推力，因此，在內(nèi)容模式等方面也需要結(jié)合多元化的問題做出相關(guān)的改革?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得人們的生活方式出現(xiàn)了很大變革，人們可以借助各類先進(jìn)的設(shè)施去聽音樂，獲取自己想要的音樂信息，這些設(shè)施的推進(jìn)使得人們的生活方式和思維模式發(fā)生很大的變化，審美也逐步改變。因此，對(duì)于民族音樂發(fā)展而言，需要結(jié)合著這些審美模式的轉(zhuǎn)換，由單一傳統(tǒng)的模式向著多元的角度邁進(jìn)，做出變革的同時(shí)繼續(xù)吸引聽眾參與到實(shí)際的活動(dòng)中去，只有這樣才能夠獲得長(zhǎng)久進(jìn)步[3]。

除此之外，我國民族聲樂的發(fā)展也需要結(jié)合多民族不同的特點(diǎn)做出相關(guān)的研究，特別是在審美要求、語言風(fēng)格、人文精神等關(guān)鍵要素方面，只有這樣才能夠使得各自的演唱風(fēng)格和特色得到真正的凸顯，相互借鑒努力發(fā)展相關(guān)的文化模式。這也是多元發(fā)展要求所在。

二、民族聲樂多元化發(fā)展的原則

在實(shí)際的發(fā)展中需要注意相關(guān)的原則，特別是隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的演進(jìn)，多元化民族聲樂發(fā)展是必經(jīng)之路，但也需要解決在實(shí)際發(fā)展中所需要遇到的問題，特別是在發(fā)展的原則制定上，需要結(jié)合時(shí)代特征和民族文化的根本要求來做出相關(guān)的研究，而不是雜亂無章、沒有任何指引地發(fā)展。針對(duì)民族文化自身發(fā)展的特點(diǎn)以及時(shí)代的新需求，筆者認(rèn)為可以結(jié)合以下方面作為實(shí)際的原則來做出相關(guān)的推廣。

首先，傳承優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)。傳統(tǒng)音樂文化藝術(shù)是民族聲樂發(fā)展的靈魂，也是根基所在。比如各地區(qū)的戲曲、民間歌曲、民間舞蹈等對(duì)于民族音樂文化的推進(jìn)而言都有著重要的影響力。在實(shí)際的發(fā)展中，如果民族聲樂藝術(shù)脫離根本的根基，那么民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展將缺少靈魂。所以在實(shí)際的發(fā)展中必須要傳承優(yōu)秀的民族音樂文化。結(jié)合著地區(qū)百姓的喜好來將這些傳統(tǒng)音樂文化中的根基繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。在實(shí)際的節(jié)目設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合傳統(tǒng)音樂曲目所蘊(yùn)含的豐富情感和獨(dú)特的演唱技巧來做好相關(guān)的傳承和借鑒工作，只有這樣才能夠?qū)⒄嬲膬?yōu)秀文化傳遞下去，才可以使得民族藝術(shù)發(fā)展充滿靈魂。以筆者的實(shí)際觀察來看，傳統(tǒng)的民族音樂、戲曲舞蹈等因具有地區(qū)特色的演唱技巧而頗受人們的喜愛，因此在新時(shí)期結(jié)合著相關(guān)技術(shù)的改進(jìn)，來融入這些唱法和表演模式，不僅是藝術(shù)精髓的體現(xiàn)，也可以保證整體的民族音樂持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建起別具一格的演唱模式，這對(duì)于聲樂藝術(shù)發(fā)展而言十分重要，也可以使得他們?cè)谑澜绨l(fā)展的格局中頗具特色。

其次，重視相關(guān)傳統(tǒng)文化的繼承和融合，促進(jìn)各類元素之間的相互統(tǒng)一。我國民族聲樂所包含的門派眾多，加之我國幅員遼闊、人口眾多，又是多民族國家，所以其中頗具代表性的唱法也是十分多元的。大體上可以分為流行唱法、西洋唱法、民族唱法三類。我國聲樂藝術(shù)自古以來就是多元發(fā)展的，在各類唱法中都有自我的根基，但相互之間的融合也是十分多元的。民族唱法離不開戲曲、曲藝等民間的藝術(shù)，聲樂唱法則是和西洋美聲唱法的結(jié)合十分緊密，在時(shí)代的推進(jìn)下逐步融入很多中國的元素。流行唱法雖然是新的音樂模式，特別是伴隨著都市文化發(fā)展而來的，但是在大眾認(rèn)可度方面也需要努力，努力迎合大眾的需求，才可以獲得更多的正面評(píng)價(jià)。所以整體上來看，它們和民族聲樂之間都有著一定的關(guān)系。作為實(shí)際的研究者和從業(yè)者而言，要努力挖掘其中的關(guān)系，做好堅(jiān)持與繼承以及相互之間的融合工作，只有這樣才能夠促進(jìn)商業(yè)藝術(shù)的發(fā)展，才能夠使得民族聲樂得到真正的認(rèn)可[4]。