[摘要]魯迅先生的《阿Q正傳》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作，具有深遠(yuǎn)的文學(xué)價(jià)值和批判價(jià)值。為激發(fā)新時(shí)代的高中生對(duì)經(jīng)典小說(shuō)的閱讀興趣，在深度閱讀中實(shí)現(xiàn)與大師的對(duì)話(huà)，筆者帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了對(duì)經(jīng)典小說(shuō)《阿Q正傳》的閱讀賞析。通過(guò)情境導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生對(duì)人物命運(yùn)的關(guān)注;文本深入，引領(lǐng)學(xué)生在深度閱讀中讀懂人物;生活引入，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)獨(dú)立完整人格。

[關(guān)? 鍵? 詞]小說(shuō)賞析;深度閱讀;對(duì)話(huà);學(xué)生;語(yǔ)文核心素養(yǎng)

《阿Q正傳》是魯迅先生的代表作。阿Q是文學(xué)大師奉獻(xiàn)給世界文壇不朽的藝術(shù)形象，具有永久的藝術(shù)魅力和批判價(jià)值。如何引導(dǎo)學(xué)生在深度閱讀中實(shí)現(xiàn)與大師的對(duì)話(huà)，弄懂“精神勝利法”的含義，了解阿Q形象的典型意義，理解魯迅先生的創(chuàng)作意圖，感受魯迅先生的高貴情懷，筆者做了有益的嘗試。

雖然教材只節(jié)選了小說(shuō)的第七章和第八章，但課文篇幅相對(duì)較長(zhǎng)，反映的時(shí)代距離學(xué)生較遠(yuǎn)。在授課時(shí)我致力于化難為易，化整為零，運(yùn)用信息化教學(xué)手段輔助教學(xué)，使學(xué)生能夠順暢地閱讀經(jīng)典，對(duì)話(huà)魯迅。通過(guò)這種方式培養(yǎng)學(xué)生對(duì)嚴(yán)肅文學(xué)、經(jīng)典小說(shuō)的閱讀興趣，促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)不斷提升，進(jìn)行立德樹(shù)人的教育。

高一學(xué)生喜歡小說(shuō)的文學(xué)樣式，也對(duì)小說(shuō)的文體特征有一定的了解。但他們熱衷淺表性的閱讀，不喜歡深入思考?；谒麄兊哪挲g特點(diǎn)和閱讀訴求，他們對(duì)魯迅小說(shuō)興趣不大，對(duì)阿Q這樣的人物形象難以理解，甚至有可能質(zhì)疑這一人物形象的合理性和典型性。他們頭腦比較靈活，具有查找運(yùn)用資料能力，能夠通過(guò)學(xué)習(xí)平臺(tái)完成預(yù)習(xí)，樂(lè)于進(jìn)行小組合作，因此鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究?；趯W(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)實(shí)際，我確定了四個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)：分析環(huán)境，把握小說(shuō)情節(jié)，感知文本內(nèi)容;品讀片段，分析人物心理，了解“精神勝利法”;合作探究，探尋悲劇根源，理解創(chuàng)作意圖;感受作者深沉的悲憫情懷，理解阿Q形象的典型意義。

一、情境導(dǎo)入，激趣入眼，引發(fā)學(xué)生對(duì)人物命運(yùn)的關(guān)注

授課伊始，筆者播放自制的flash動(dòng)畫(huà)“Q型小人物”：鏡頭1.一個(gè)圓圈緩緩滾入鏡頭，定格;鏡頭2.圓圈漸變?yōu)樽帜窺：鏡頭3. 字母Q漸變?yōu)榘漫畫(huà)頭像。并配以這樣的導(dǎo)入語(yǔ)：“有一個(gè)人，他沒(méi)有家庭，沒(méi)有土地，沒(méi)有住房，沒(méi)有固定的職業(yè)，甚至沒(méi)有姓和名。就像這個(gè)圓圈，空空蕩蕩，一無(wú)所有。他為人的尊嚴(yán)、價(jià)值幾乎等于零。他的癩痢頭上拖著一條細(xì)黃的辮子就像字母Q上的小尾巴，他就是‘阿Q?！彼烤故莻€(gè)什么樣的人？有著怎樣的人生故事？以此引發(fā)學(xué)生對(duì)人物命運(yùn)的關(guān)注，激趣導(dǎo)入。

二、文本深入，解讀入腦，引領(lǐng)學(xué)生在深度閱讀中讀懂人物

教師引領(lǐng)學(xué)生逐步解讀文本，通過(guò)“阿Q與未莊”“阿Q與精神勝利法”“阿Q與辛亥革命”“阿Q與魯迅”四個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)深度閱讀，從而對(duì)話(huà)大師，讀懂人物。

第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)——“阿Q與未莊”。教師引領(lǐng)學(xué)生分析環(huán)境，要求學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)學(xué)案，交流答案：1.阿Q故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)：黑暗腐朽的清末、封閉愚昧的未莊。2.將文中人物分類(lèi)：地主階級(jí)（舉人、趙太爺、趙秀才、假洋鬼子等）、 地主階級(jí)的幫兇（趙司晨、趙白眼等）、同樣愚弱的國(guó)民（王胡、小D、未莊男女）。認(rèn)識(shí)到阿Q是這一典型環(huán)境中的典型人物——腐朽黑暗社會(huì)的最底層勞動(dòng)者，有著深深的時(shí)代特征和階級(jí)烙印。

第二個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)——“阿Q與精神勝利法”，包括“理情節(jié)”“析人物”“知病因”。首先由一名學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)學(xué)案，并借助課件上的漫畫(huà)提示，復(fù)述小說(shuō)情節(jié)，進(jìn)一步熟悉文本內(nèi)容。接著對(duì)照預(yù)習(xí)學(xué)案，師生合作探究：阿Q面對(duì)革命的態(tài)度變化。引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)品讀重點(diǎn)片段，了解阿Q性格特征——精神勝利法。1.賞析語(yǔ)言描寫(xiě)。學(xué)生觀看《阿Q正傳》電影片段，分角色朗讀相應(yīng)文段，思考：阿Q當(dāng)時(shí)是怎樣的心情？他為什么會(huì)“飄飄然”？師生總結(jié)：阿Q在想象中自高自大，自我膨脹，感受到滿(mǎn)足與勝利。2.品讀心理描寫(xiě)。學(xué)生齊讀阿Q關(guān)于革命幻想的文段。引導(dǎo)學(xué)生討論他具體的幻想內(nèi)容。得出結(jié)論：殺仇人、搶東西、搶女人。他要?dú)⒊鹑耍驗(yàn)樗诂F(xiàn)實(shí)中受盡欺凌;他要搶東西，因?yàn)樗回毴缦?他要搶女人，因?yàn)樗驴嘁蝗?。至此，師生達(dá)成共識(shí)：面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的屈辱和失敗，阿Q只有在幻想中取得精神上的勝利和滿(mǎn)足。3.分析動(dòng)作描寫(xiě)。引導(dǎo)學(xué)生品讀阿Q投靠假洋鬼子時(shí)的三處動(dòng)作描寫(xiě)，感受阿Q在假洋鬼子面前的奴性心理和屈辱狀態(tài)。結(jié)合前文“飄飄地飛了一通”進(jìn)行對(duì)比分析，從而認(rèn)識(shí)到阿Q只有在幻想中才能擁有勝利和滿(mǎn)足的感覺(jué)，現(xiàn)實(shí)中的阿Q則是自輕自賤、奴性十足。至此教師引導(dǎo)學(xué)生“知病因”，使之逐步認(rèn)識(shí)到阿Q的病態(tài)心理——“精神勝利法”。阿Q總是用幻想來(lái)自我麻痹，來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。而這種幻想對(duì)他沒(méi)有任何幫助，反而使他無(wú)辜受害。

在“阿Q與精神勝利法”環(huán)節(jié)中，教師引領(lǐng)學(xué)生與文本對(duì)話(huà)，運(yùn)用“聽(tīng)其言、觀其行、察其心”的人物賞析方法，分析阿Q面對(duì)革命的心路歷程，了解到阿Q是典型的“精神勝利法”患者、國(guó)民劣根性的代表人物。同時(shí)，學(xué)生從阿Q現(xiàn)實(shí)與幻想的差異中感受人物可笑之中的可憐、可悲。

第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)——“阿Q與辛亥革命”。阿Q向往著革命，卻在這場(chǎng)革命中喪了命，那么阿Q的出路究竟在哪里？教師引導(dǎo)學(xué)生分組討論，合作探究：1.這場(chǎng)革命是什么革命？2.阿Q眼里的革命什么樣？3.如果阿Q參加了革命會(huì)怎樣？

通過(guò)小組合作探究，師生討論，得出結(jié)論：1. 辛亥革命是一場(chǎng)不徹底的反帝反封建的民主革命。辛亥革命雖然推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)的封建帝制，開(kāi)啟了民主共和新紀(jì)元，但它把阿Q這些有強(qiáng)烈革命要求的農(nóng)民拒之門(mén)外，反而對(duì)舉人、假洋鬼子等封建勢(shì)力采取了妥協(xié)、姑息的態(tài)度?？梢?jiàn)，辛亥革命不屬于阿Q。2.在阿Q眼中，革命就是“造反”，就是“殺仇敵、搶東西、搶女人”。阿Q對(duì)革命的認(rèn)知錯(cuò)誤、偏狹，他根本不理解辛亥革命。3.如果阿Q參加了革命，他將會(huì)去實(shí)現(xiàn)他的革命幻想——“殺仇敵、搶東西、搶女人”，取代趙太爺，去欺壓、殘害小D、王胡之流。正如魯迅先生所說(shuō)：“奴才造反做了主人之后，其橫暴、殘忍和擺架子，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)在原來(lái)的主人之上;而奴才造反失敗，必然要瘋狂地屠殺和毀壞，自己不能擁有的東西，也不能讓別人擁有?！币虼?，阿Q也不能參加革命。

由此學(xué)生認(rèn)識(shí)到阿Q是受侮辱受損害而不自覺(jué)的愚弱國(guó)民的代表。這些底層勞動(dòng)者，囿于他們的階層和環(huán)境，像被囚禁在“一個(gè)封閉的黑屋子”里，愚昧無(wú)知，自私狹隘，沒(méi)有起碼的道德觀念，沒(méi)有正確的是非觀，沒(méi)有明確的階級(jí)意識(shí)。因此，辛亥革命救不了他們。

第四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)——“阿Q與魯迅”。教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生深入思考：那么阿Q的出路在哪兒？教師點(diǎn)撥：魯迅先生一直關(guān)注農(nóng)民命運(yùn)：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客?！本拖癜正當(dāng)壯年，卻一貧如洗，最終做了砍頭示眾的材料。

學(xué)生討論后回答：阿Q要想改變悲劇命運(yùn)，首先改變愚昧麻木的病態(tài)心理。師生達(dá)成共識(shí)：作者的創(chuàng)作目的就是畫(huà)出“這樣沉默的國(guó)民的魂靈”，“揭出病苦，引起療救的注意”，意在喚起 “絕望的反抗”，這就是魯迅先生為阿Q開(kāi)出的藥方。

三、生活引入，感悟入心，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)獨(dú)立完整人格

課堂的最后環(huán)節(jié)是“阿Q與我們”。教師質(zhì)疑：怎么理解小說(shuō)結(jié)尾“據(jù)考據(jù)學(xué)家們說(shuō)，阿Q還是有后代的，至今子孫不絕”？ 從而讓學(xué)生了解阿Q是世界文壇的不朽的藝術(shù)形象。阿Q的性格弱點(diǎn)既是中國(guó)現(xiàn)代國(guó)民性的代表，又是人性中普遍存在的弱點(diǎn)。阿Q這一典型形象，揭示了人類(lèi)精神現(xiàn)象的一個(gè)重要側(cè)面，具有了超越時(shí)代、民族的意義與價(jià)值。最后教師播放自制的flash動(dòng)畫(huà)“以阿Q為鏡明自身得失”，引導(dǎo)學(xué)生思考小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義，聯(lián)系生活，反省自身，從而不斷建構(gòu)獨(dú)立完整的人格。

整個(gè)課堂氣氛活躍、節(jié)奏流暢，師生在深度閱讀中實(shí)現(xiàn)了與作者的對(duì)話(huà)，讀懂了文本，讀懂了人物，讀懂了作者，感受到了經(jīng)典小說(shuō)的思想價(jià)值和文化魅力，感知到獨(dú)立意識(shí)和理性思維的重要，感悟到魯迅對(duì)人性、對(duì)社會(huì)的深度思考，感念到先生的精神高度和高貴情懷。學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)在小說(shuō)閱讀中得到了提升。

作者簡(jiǎn)介：盧齊（1970—），女，漢族，上海人，工作單位：青島經(jīng)濟(jì)職業(yè)學(xué)校;研究方向：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué);本科學(xué)歷，正高級(jí)教師。

作者單位：青島經(jīng)濟(jì)職業(yè)學(xué)校