[關(guān)? 鍵? 詞]秦腔;戲曲藝術(shù);現(xiàn)代觀眾

近幾年來，伴隨著國家對文化事業(yè)的不斷重視，彭陽縣文化館在文化局的引領(lǐng)之下也開展了很多文化活動，目前總共開展了66次活動，除此之外還開展了90多次送戲下鄉(xiāng)活動。另一方面在彭陽縣文化館之內(nèi)還有超過了一千多的人員，他們在推廣秦腔戲曲藝術(shù)的前提下也在很大程度上保護了我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。筆者在調(diào)查的過程中，發(fā)現(xiàn)我國傳統(tǒng)的秦腔戲曲藝術(shù)受到了多種文化的沖擊和影響，最近幾年的發(fā)展和現(xiàn)代觀眾的審美要求之間也出現(xiàn)了較大的差距，在這樣的情況之下，為了滿足現(xiàn)代觀眾的需求就需要不斷地調(diào)整秦腔戲曲藝術(shù)。

一、秦腔戲曲藝術(shù)的思想與現(xiàn)代觀眾的審美意識

中國的戲曲主要是產(chǎn)生在我國的封建社會，所以仔細觀察的話，不難發(fā)現(xiàn)在很多戲曲之中包含許多道德觀以及倫理觀，這主要是因為受到了我國封建社會的思想觀念的沖擊和影響，換句話說，也是通過舞臺的形式去向人們展示封建社會的思想。但是在逐漸發(fā)展的過程之中，也可以感受到這種思想已經(jīng)不符合現(xiàn)代觀眾的審美需求，在這樣的環(huán)境之下，就需要結(jié)合實際的情況去進行改革。比如說在我國秦腔傳統(tǒng)的折子戲中有《賣畫劈門》，它主要講的就是惡少胡公子為了將風(fēng)鸞娶為自己的妻子而借著買畫的名義去強行搶人，鳳鸞父親白茂林為了救自己的女兒拿著刀向門外沖出去，但是卻遇到了自己的外甥。于是他們就在一起商量如何去鋤奸。這段戲的主要特點就是其中感情波動的幅度較大，還要能夠展示主人公疾惡如仇和不畏強權(quán)的精神。這段戲之中不僅包含了十分豐富的藝術(shù)風(fēng)采，同時還可以在很大程度上去引起觀眾的共鳴。另一方面還有一個很明顯的特征就是打破了傳統(tǒng)封建思想以及倫理觀念，有效地繼承了傳統(tǒng)戲曲故事中的精華，在此基礎(chǔ)之上，還將一些不符合現(xiàn)代思想的內(nèi)容進行剔除，進而更好地去發(fā)揚和傳播一些正能量的內(nèi)容。

二、秦腔戲曲藝術(shù)的表演程式與現(xiàn)代觀眾的審美意識

在秦腔戲曲藝術(shù)的表演過程中演員往往可以通過一定的技巧和自身的形體表現(xiàn)來展示戲曲中人物的特征，另外演員還可以通過自身表現(xiàn)去傳達戲曲中的一些美感。中國戲曲有一個很明顯的特征就是表現(xiàn)現(xiàn)實生活。同時還要配合演員的動作和唱腔以及化妝等來進行表演，演員在表演的過程之中，通常是通過自身的表情和動作去塑造一個藝術(shù)形象。從某種程度上來說秦腔戲曲表演具有非常強的藝術(shù)表現(xiàn)力。這種表現(xiàn)方式還能夠在模擬和體驗現(xiàn)實生活的同時去傳達美學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)作思想?？偟膩碚f，秦腔戲曲藝術(shù)基本上都是來源于人們的日常生活，但是也和人們的日常生活有一定的區(qū)別，所以在秦腔戲曲藝術(shù)之中所展示的大多數(shù)內(nèi)容都是可以被觀眾認可和接受的。比如說秦腔《伐子都》講述的主要就是公孫子都陷害了自己的主帥，他通過陰謀冒領(lǐng)了主帥的戰(zhàn)功，但是內(nèi)心卻十分害怕，所以在剛上場的時候會翻一個虎跳前撲，而在慶功宴的時候他由于內(nèi)心害怕也會突然從自己的座位上跳起來，最后表明真相之后倒地而亡。在表演這一段的時候演員需要通過自己的表演去展示公孫子都內(nèi)心的不安和恐懼，這種表演如果足夠逼真的話也能夠引起現(xiàn)代觀眾的共鳴。

三、秦腔戲曲藝術(shù)的發(fā)展與現(xiàn)代觀眾的審美意識

不可否認的是，我國傳統(tǒng)的秦腔戲曲藝術(shù)在發(fā)展的過程之中也有很多自身的優(yōu)點，這也就是說我們在繼承和發(fā)揚的過程之中就要將這些優(yōu)點保留下來。然而筆者通過研究發(fā)現(xiàn)，秦腔戲曲藝術(shù)的發(fā)展也有一定的滯后性，所以想要完全地符合現(xiàn)代觀眾的審美需求的話還是有較大的難度的。要知道秦腔藝術(shù)的好壞還是需要觀眾的評判才可以決定的，這也就是說秦腔戲曲藝術(shù)的表演，最關(guān)鍵的也就是要得到觀眾的認可和接受。這樣才能夠在獲取經(jīng)濟效益和社會效益的同時滿足觀眾的需求。另一方面需要注意的是就從觀眾本身來看，他們也是一個十分豐富的群體，所以在審美上也會有較大的差距。比如說，筆者通過研究發(fā)現(xiàn)有一些觀眾更喜歡看武戲，而另外的一部分觀眾則喜歡看文戲，再加上我國現(xiàn)代社會的經(jīng)濟和文化等各個方面的影響，也會導(dǎo)致秦腔戲曲藝術(shù)的欣賞趣味呈現(xiàn)出多樣性的特征。

參考文獻：

[1]薛學(xué)鋒.振興秦腔之對策[J].當(dāng)代戲劇，2014（5）：62.

[2]喬全龍.秦腔的發(fā)展與傳承保護[J].戲劇之家，2017（18）：40.

作者簡介：蘇紅霞（1979—），漢族，女，甘肅省定西市安定區(qū)人，中專，三級演員。

作者單位：甘肅省定西市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心