[摘 要] 藤鐵工藝作為一種獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式，凝結(jié)了工藝匠人的匠心以及情感，隨著時(shí)代的發(fā)展，藤鐵工藝也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。從教育的角度出發(fā)，藤鐵工藝教育應(yīng)當(dāng)注重藝術(shù)的傳承和發(fā)展，通過(guò)建立科學(xué)完善的教育體系，為中國(guó)藤鐵工藝發(fā)展培養(yǎng)更多優(yōu)質(zhì)人才。

[關(guān)鍵詞] 藤鐵工藝;傳承;校企結(jié)合

藤鐵工藝指的是運(yùn)用藤、木、樹脂、竹子、鈑金等材料制作的工藝作品，而且在我國(guó)已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一種獨(dú)具特色的工藝品種。既要對(duì)藤鐵工藝的繼承和發(fā)展進(jìn)行文化保護(hù)，又要融入人才培養(yǎng)過(guò)程中。從教育的角度看，為了更好地弘揚(yáng)藤鐵藝術(shù)，教師應(yīng)當(dāng)提高自身專業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)掌握行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)，讓教學(xué)緊跟行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，從而實(shí)現(xiàn)特色教學(xué)，培養(yǎng)出一流人才。

一、藤鐵工藝的概述

鐵和植物的碰撞造就了我國(guó)藤鐵工藝的發(fā)展。藤鐵工藝是一種以鐵和藤類植物為主要原料的藝術(shù)呈現(xiàn)方式，人們常常將藤鐵藝術(shù)品用于裝飾之中。近幾年隨著生產(chǎn)技術(shù)的提高，藤鐵工藝也開始了自己的機(jī)器大生產(chǎn)時(shí)代，生產(chǎn)手段的更新雖然提高了生產(chǎn)的效率，但是也降低了藤鐵工藝的藝術(shù)性，因?yàn)闄C(jī)器生產(chǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)工匠手工制作中融入的想象力和創(chuàng)造力。為了更好地傳承藤鐵藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)在技術(shù)和精神層面進(jìn)行平衡，在實(shí)現(xiàn)大規(guī)模生產(chǎn)的同時(shí)，降低對(duì)藤鐵工藝作品藝術(shù)性的損傷。在這個(gè)過(guò)程中，從業(yè)者需要注重功能和藝術(shù)的完美結(jié)合，讓藤鐵工藝在發(fā)揮裝飾性作用的同時(shí)能夠走到更多人面前，美化生活?？萍己退囆g(shù)的結(jié)合往往出現(xiàn)于細(xì)節(jié)，技術(shù)的發(fā)展為藤鐵工藝提供了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，對(duì)于工匠來(lái)說(shuō)，也應(yīng)當(dāng)更加注重對(duì)藝術(shù)文化內(nèi)涵的挖掘，從而讓藤鐵工藝作品能夠?yàn)槿藗儙?lái)更多的審美享受。

二、當(dāng)下藤鐵工藝的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著社會(huì)的發(fā)展，文化也在不斷更新，尤其在全球化進(jìn)程的影響下，人們的觀念發(fā)生了很大變化，藝術(shù)設(shè)計(jì)理念也受到全球化信息交流的影響，傳統(tǒng)的藤鐵工藝在設(shè)計(jì)理念以及工藝傳承上開始向多元化方向發(fā)展，工匠們不僅在交流中提高了藤鐵打磨技巧，也開始注重個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)作品的結(jié)合，讓作品成為傳達(dá)個(gè)體對(duì)世界認(rèn)識(shí)的橋梁。當(dāng)下藤鐵藝術(shù)市場(chǎng)中涌現(xiàn)出很多和社會(huì)發(fā)展密切的現(xiàn)代藤鐵藝術(shù)品，從而讓傳統(tǒng)的藤鐵工藝作品在新時(shí)代煥發(fā)出了新的光芒。在造型上，現(xiàn)代藤鐵工藝作品中仍然有很大一部分都是對(duì)傳統(tǒng)造型的繼承，這些傳統(tǒng)的藤鐵工藝造型反映了人類文明的智慧集合，作為裝飾性紋樣出現(xiàn)的藤鐵工藝作品反映的是不同階段的歷史文化特征以及人們的審美追求，如今受到現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技術(shù)的影響，很多傳統(tǒng)的藤鐵工藝造型和現(xiàn)代發(fā)生了碰撞，造型組合和紋樣更加新穎，并且出現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代交融的組合，賦予了藤鐵工藝作品新的意義。

在應(yīng)用范圍上，當(dāng)下的藤鐵工藝也實(shí)現(xiàn)了空間和界面的劃分，展現(xiàn)形式不僅僅局限于平面，一些藤鐵藝術(shù)也加入到了建筑物的整體設(shè)置中，實(shí)現(xiàn)了功能的多元化。在結(jié)構(gòu)上也更為豐富，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作理念的再創(chuàng)造，現(xiàn)代藤鐵工藝還在于核心材料之間的融合，傳統(tǒng)的藤鐵工藝使用竹、木等材料，現(xiàn)代藤鐵工藝在新型材料應(yīng)用上有了更廣闊的發(fā)展空間，這也讓藤鐵工藝作品具備更明顯的現(xiàn)代性。尤其受到后現(xiàn)代主義的影響，藤鐵工藝在寓意以及裝飾性上突破了傳統(tǒng)的羈絆，顯示了更為豐富的多元性特征。一些藤鐵工匠仍然將古老的符號(hào)和語(yǔ)言運(yùn)用于現(xiàn)代藤鐵工藝中，融匯中外、貫穿古今，制作出了更有視覺沖擊力的個(gè)性藤鐵裝飾圖案。

三、藤鐵工藝傳承上存在的問(wèn)題

對(duì)藝術(shù)進(jìn)行傳承和發(fā)展的基礎(chǔ)在于人，然而從當(dāng)下的藤鐵從業(yè)人員數(shù)量上看，大部分工匠都源于老一輩，年輕人越來(lái)越少，藤鐵工藝的傳承岌岌可危，人才斷層問(wèn)題迫在眉睫。由于藤鐵工藝具有一定特殊性，比如在竹編技術(shù)上對(duì)個(gè)人要求很高，只有長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練才能出師，而受到大規(guī)模機(jī)器生產(chǎn)現(xiàn)狀的影響，竹藤編織需要時(shí)間較長(zhǎng)，大部分企業(yè)急功近利，所以索性放棄了竹藤編織，從而造成竹藤藝術(shù)無(wú)法得到很好的傳承與創(chuàng)新，藤鐵人才培養(yǎng)也順應(yīng)市場(chǎng)不再進(jìn)行該技能的培養(yǎng)。當(dāng)下很多藤鐵學(xué)徒雖然也在從事著相關(guān)工作，但是這些學(xué)徒也只是為獲得利益，并不注重自身的文化底蘊(yùn)以及藝術(shù)積累，這就導(dǎo)致了藤鐵工藝作品內(nèi)容的空洞?，F(xiàn)在我國(guó)一些學(xué)校也開設(shè)了藤鐵工藝專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃，從教育方面入手傳承非遺文化能夠在很大程度上促進(jìn)人才素養(yǎng)的提高，并且利于實(shí)現(xiàn)藤鐵藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

四、教育領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)藤鐵工藝傳承和發(fā)展的路徑

（一）在課程設(shè)置上要和行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀相結(jié)合

一些開設(shè)了藤鐵工藝技術(shù)教育的學(xué)校在課程的設(shè)置上缺乏對(duì)市場(chǎng)的敏感考察，從而導(dǎo)致畢業(yè)后學(xué)生并沒有明確的職業(yè)目標(biāo)，知識(shí)技能儲(chǔ)備也不夠，這就要求學(xué)校在開展教育之前，要以教育對(duì)象的就業(yè)為主要目標(biāo)，在課程設(shè)定上做到有針對(duì)性，并和行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀相貼合，拉近學(xué)校、企業(yè)、就業(yè)之間的距離，在教學(xué)的模式上教師也應(yīng)當(dāng)找到更有效的教學(xué)方法，建立課堂和行業(yè)接軌的制度，以畢業(yè)實(shí)際需求為導(dǎo)向，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)期間就能具備一定的藤鐵生產(chǎn)技能以及審美能力，從而使畢業(yè)之后能夠更好地適應(yīng)社會(huì)。

（二）注重人才的多樣化培養(yǎng)

在藤鐵教育方面為了更好地傳承，應(yīng)當(dāng)注重人才的多樣化培養(yǎng)，讓學(xué)生具備更強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，單一的人才培養(yǎng)方向很容易被市場(chǎng)所淘汰。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，生產(chǎn)也和人民群眾的消費(fèi)需求有直接關(guān)系，當(dāng)下的就業(yè)形勢(shì)并不等于幾年后的就業(yè)形勢(shì)，尤其對(duì)于藤鐵工藝這種受新材料影響較大的專業(yè)來(lái)說(shuō)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的是學(xué)生的文化儲(chǔ)備以及審美能力，在選修課的設(shè)置上盡量豐富藤鐵工藝專業(yè)的課程安排，可以增加泥塑課等內(nèi)容，拓展學(xué)生的藝術(shù)視野，完善知識(shí)架構(gòu)。

（三）在學(xué)校增加實(shí)踐基地

為了讓學(xué)生有更多藤鐵工藝的實(shí)踐機(jī)會(huì)，學(xué)?？梢栽谛?nèi)設(shè)置專門的研發(fā)實(shí)踐基地，并聘請(qǐng)資深工藝設(shè)計(jì)師作為負(fù)責(zé)人，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，從而提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力。為了增加實(shí)踐機(jī)會(huì)，學(xué)校也可以聯(lián)系社會(huì)企業(yè)，為企業(yè)研發(fā)項(xiàng)目、設(shè)定制作方案，讓學(xué)生通過(guò)參與實(shí)際項(xiàng)目設(shè)計(jì)，獲得知識(shí)技能的提高，了解工藝制品的生產(chǎn)流程，從工藝設(shè)計(jì)到電腦制圖、完成制作，在整個(gè)過(guò)程中，資深工藝設(shè)計(jì)師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，從實(shí)際生產(chǎn)的角度為學(xué)生提出改善建議，從而提高教學(xué)效果。

實(shí)踐基地對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是將在課堂上學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的機(jī)會(huì)，教師可以把教學(xué)放到基地中授課。例如，教師可以在基地中一邊操作一邊教學(xué)《藤鐵工藝學(xué)》以及《編織工業(yè)》，讓學(xué)生在教學(xué)案例以及討論的過(guò)程中更好地掌握知識(shí)，實(shí)現(xiàn)行業(yè)與課堂的對(duì)接。為了讓學(xué)生有更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)注重校企之間的交流和溝通，定期邀請(qǐng)著名的藤鐵傳承人或者是匠人來(lái)校舉辦講座或者專題研討會(huì)，讓學(xué)生能夠了解到社會(huì)對(duì)于滕鐵工藝人才的要求，學(xué)校也可以和企業(yè)簽署合作平臺(tái)，讓學(xué)生的創(chuàng)意和作品能夠得到實(shí)現(xiàn)，也讓企業(yè)、學(xué)校和學(xué)生形成良性互動(dòng)，從而帶動(dòng)就業(yè)。

綜上所述，為了更好地在當(dāng)代實(shí)現(xiàn)藤鐵工藝的傳承和發(fā)展，除了需要在技藝上進(jìn)行打磨之外，在人才的傳承上我國(guó)教育工作者也需要從時(shí)代發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，完善教育體系、規(guī)范課程，搭建校企平臺(tái)，培養(yǎng)更多專業(yè)技能過(guò)硬、藝術(shù)素養(yǎng)高的人才，為藤鐵藝術(shù)發(fā)展注入更多鮮活的血液，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

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[作者簡(jiǎn)介]

張清碧，男，生于1983年5月，安溪縣桃舟鄉(xiāng)人。中級(jí)工藝美術(shù)師。從2002年7月至今任福建省安溪縣聚豐工藝品有限公司設(shè)計(jì)師，有著十幾年的設(shè)計(jì)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。代表作品《異曲同工》在第53屆全國(guó)工藝品交易會(huì)上獲得2018年“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng)。作品《暖春》榮獲第二屆“匠心杯”中國(guó)（安溪）藤鐵工藝現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作大賽銅獎(jiǎng)。作品《婀娜多姿》在第19屆中國(guó)工藝美術(shù)大師作品暨手工藝術(shù)精品博覽會(huì)上獲得2018年“百花杯”中國(guó)藝術(shù)精品獎(jiǎng)優(yōu)秀獎(jiǎng)。作品《海豚LED臺(tái)燈》榮獲2015年安溪家居工藝旅游商品設(shè)計(jì)創(chuàng)作大賽銀獎(jiǎng)。作品《未知世界》榮獲第二屆中國(guó)安溪家居文化博覽會(huì)優(yōu)秀作品銀獎(jiǎng)。

（編輯：劉莉琴）