大自然賦予玉石豐富的色彩，這些名貴的玉石再經(jīng)過玉雕師巧妙的設(shè)計雕琢，被賦予無限的精神內(nèi)涵和全新的靈魂，形成具有無限生命力的驚艷藝術(shù)品。玉石本身價值不菲，玉石造型設(shè)計需根據(jù)玉石材料，構(gòu)思適合的成品形狀及工藝技法。

美玉不琢，無以成器。琢玉，即在天然玉石原料上進行雕琢，由于眾多原石形體各異、色彩相間，于是便有了匠心獨具的俏色巧雕;蘇州善琢和田白玉，尤其是白玉籽料，此種材料往往帶有大自然造就的天然皮色，于是巧妙利用皮色便成為俏色巧雕的一道風景，可謂“七分蘊成，三分工就”。

南陽獨山玉顏色豐富，如何利用好這一玉質(zhì)特點，是我內(nèi)心一直的努力方向。2008年，為提高升華自己的玉雕技藝，前往河南新密市拜中國工藝美術(shù)大師、中國玉石雕刻大師王冠軍為師。期間，得良師悉心指導密玉俏色雕法的精妙，加之持之以恒、精益求精的個人匠心追求，終于形成了自己的俏色玉雕風格。正因為心底有著對玉石的深刻理解，所以在雕刻中能夠?qū)η紊龅降眯膽?yīng)手，雕出的花鳥色澤艷麗，幾可亂真。玉石形狀不同，色彩不一，它不能像其他雕刻那樣按照預先設(shè)計好的底稿刻制，因此，在因材施藝的同時，更要因色取巧，從原石不同色彩的變化去把握蘊藏其中的規(guī)律，繼而進行認真的構(gòu)圖。玉雕的俏色利用，還講究精心構(gòu)思和靈活多變，巧配天然。有時候就是那么一點點顏色，利用得巧妙，就能使作品大為增色。俏色利用之妙，能充分體現(xiàn)出玉雕特有的藝術(shù)風格。

作為一名優(yōu)秀的玉雕師，不僅要具備良好的技能和藝術(shù)創(chuàng)造力，還應(yīng)在創(chuàng)作思路上懂得取舍之道：取質(zhì)樸大氣舍繁縟堆砌，取清新高雅舍庸俗淺陋，取主題鮮明舍模棱兩可，取靈動鮮活舍僵化刻板，取內(nèi)涵豐富舍無病呻吟，取藝術(shù)精神舍浮夸造作，每個玉雕師如果都能從藝術(shù)方向上做好取舍，那么在料石上的取舍便會迎刃而解。當面對一件俏色玉石時，究竟要舍什么？取什么？俏色巧雕的創(chuàng)作從設(shè)計到制作處處都體現(xiàn)著取與舍的對應(yīng)關(guān)系：舍瑕疵取精華，舍灰暗取鮮明，舍零亂取整潔，舍粗糙取精細，舍匠氣取意蘊，在琢磨中一點點舍，在舍的過程中逐漸去除多余，取得精美的造型，從而使作品的文化內(nèi)涵突顯出來。俏色不但要用得巧，而且要用得絕。每一塊玉，都有它獨有的天然情趣，對它的創(chuàng)作只能根據(jù)玉石的天然顏色和自然形體“按料取材，按材施藝”。在玉雕俏色利用上，應(yīng)始終堅持三個原則：一不能俗氣，二不能匠氣，三要有靈氣。玉雕師不能為了俏色而俏色，不能死板地在皮色上雕刻出圖案，否則就不能稱之為俏色了。

總之，每塊玉料的皮色和形狀是有限的，而藝術(shù)創(chuàng)作的思維空間是無限的。所以，在創(chuàng)作過程中，除比較直觀地運用皮色外，有時還需跳出常規(guī)的思維方式。例如，將作品中刻畫對象的色彩設(shè)定為與現(xiàn)實色彩相反的效果，其實，尋求變化、追求卓越是俏色創(chuàng)作最核心的本質(zhì)。當然這種變化并非毫無章法，而是通過因材施藝，追求形式美和工藝美的結(jié)合。因此，俏色巧雕更需具備較高的技藝素質(zhì)和綜合涵養(yǎng)，它不僅需要“專長”，更需要“博長”，只有在對美學的不斷追求和技法的靈活運用中，方能創(chuàng)造出更美更精彩的佳作。

[作者簡介]

劉云杰，男，漢族，1981年1月出生于中國玉雕之鄉(xiāng)——河南鎮(zhèn)平。2008年，到新密市華龍玉器廠，跟隨中國工藝美術(shù)大師、中國玉石雕刻大師、密玉俏色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、密玉俏色第一人王冠軍大師學習俏色雕刻。作品《大自然的和聲》榮獲全國百花獎銀獎。作品《美好家園》《天下糧倉》分別獲得2018年沈丘“中原玉博杯”金獎和銅獎。

（編輯：劉莉琴）