1月22日，“匠心獨(dú)運(yùn)——常月紅紫砂藝術(shù)創(chuàng)新展”在北京報(bào)國寺中國收藏會館正式拉開帷幕，近40件當(dāng)代紫砂壺作品驚艷亮相，這些作品或精美細(xì)巧、或奔放大度，時而令人心曠神怡、時而耐人尋味……形象地展示出了當(dāng)代紫砂藝術(shù)創(chuàng)作的匠心與視野。

此次展覽由《中國收藏》雜志社主辦，展出的作品均出自當(dāng)代紫砂藝術(shù)家常月紅之手。不同于眾多紫砂創(chuàng)作者都是地道的宜興人，常月紅則來自山西常家莊園。常家從明朝開始?xì)v經(jīng)幾代發(fā)展成為了影響中國近代商業(yè)的大家族，是中國茶商絲綢之路的開拓者。常家在經(jīng)營茶葉貿(mào)易的同時，還在宜興開有紫砂壺窯，讓作為茶具的紫砂壺隨著萬里茶路的茶葉貿(mào)易也源源不斷地銷往俄羅斯、中亞以及歐洲其他國家。而精于紫砂壺制作是常氏家族的家傳基本功，受家族組訓(xùn)、得家族傳承，常月紅在紫砂藝術(shù)領(lǐng)域也取得了獨(dú)特的成就。

在業(yè)內(nèi)人士看來，此次展出的紫砂壺作品外觀設(shè)計(jì)獨(dú)特，創(chuàng)作思路開闊，造型形式豐富多變，加之鐫刻于壺體表面寓意深遠(yuǎn)的題詩賦畫，更令作品文人氣、書卷氣十足。而細(xì)細(xì)觀摩，不難看出它們做工的嚴(yán)謹(jǐn)，一筆一畫細(xì)膩入微，形、神、氣兼?zhèn)?。除了傳統(tǒng)題材的“如意壺”、“松鼠葡萄壺”、“多子多福壺”等外，常月紅在題材創(chuàng)新方面也有著自己的探索，比如“竹筍壺”巧取竹筍形制，如春筍般似要破土而出，無論是造型還是做工都創(chuàng)意十足。此外，哈密瓜、西瓜、南瓜、佛手、葫蘆等也紛紛成為他紫砂創(chuàng)意的來源。

事實(shí)上，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，是當(dāng)前工藝美術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。這種理念在此次展覽中表現(xiàn)得尤為明顯。常月紅告訴記者，他經(jīng)常與不同藝術(shù)領(lǐng)域的專家們進(jìn)行交流，通過交流互相啟發(fā)靈感。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，他善于將融會貫通的新點(diǎn)子、新概念融入自己的創(chuàng)作中，能在傳統(tǒng)的制作基礎(chǔ)上尋求突破，不拘一格是其一個鮮明特色。

另外值得一提的是，他在紫砂保健功能材料的專業(yè)化探索方面走在了業(yè)界的前列。比如此次展出的紫砂壺，原料中就加入了不同藥石與紫砂礦料混合?！拔掖髮W(xué)學(xué)的是化工專業(yè)，對礦料比較敏感，便嘗試通過泥料的改進(jìn)來增加紫砂的健康養(yǎng)生功能”。對于此種嘗試，常月紅還解釋道，如果在欣賞藝術(shù)的同時，能將健康理念積極地傳遞給藏家與愛好者，讓藝術(shù)與生活更加緊密地有機(jī)結(jié)合，將會促使古老的技藝迸發(fā)出更為廣闊的發(fā)展空間。

展覽開幕當(dāng)天，主辦方還邀請眾多業(yè)內(nèi)專家舉辦了相關(guān)研討會?；顒又袑＜覀兤毡檎J(rèn)為，當(dāng)前談到紫砂藝術(shù)的創(chuàng)新，從技藝、外觀到原料都亟待更多人才的加入，創(chuàng)新是為了更好地傳承，重視創(chuàng)新將為藝術(shù)生命力的延續(xù)賦予更多、更好的可能。鑒于此，此次舉辦的展覽對于紫砂創(chuàng)作界而言有一定的參考與借鑒意義，值得關(guān)注。

研討會上專家都說了啥

陳連營（故宮博物院研究員、博士）：

從學(xué)術(shù)研究上來說，宜興紫砂的興起一般公認(rèn)是在明代萬歷年間開始。而從故宮當(dāng)前的收藏來看，到了清代，飲茶大致與明代相同，尤其是康雍乾三朝對漢人飲茶習(xí)慣的接受，所以這一時期有著大量的紫砂作品。實(shí)際上，從素壺到琺瑯彩，包括壺型、工藝的運(yùn)用等等，清代紫砂創(chuàng)作也在講創(chuàng)新。到了今天，創(chuàng)在何處，怎么創(chuàng)？每個人的理解都不同。在我看來，文人壺必須有文人氣，富有文化內(nèi)涵，而“匠心”則意味著獨(dú)特和巧妙。曾有人說，現(xiàn)在的文創(chuàng)永遠(yuǎn)都是高仿、復(fù)制，我認(rèn)為這都是認(rèn)識誤區(qū)。由此看來，紫砂雖然是中國藝術(shù)品中的一個小門類，但值得去關(guān)注。

劉明杉（中國社會科學(xué)院物質(zhì)文化史專家）：

我關(guān)注明史比較多，此次展覽中一把“竹筍壺”讓我立馬想到了“明四家”之一仇英繪就的“竹院品古圖”，印象很深。仇英描寫的是文人雅集，院中的竹筍代表著春天的氣象。常月紅先生則將并不傳統(tǒng)的創(chuàng)作題材，巧妙與傳統(tǒng)相結(jié)合，讓觀者有耳目一新的感受。還有“樹樁壺”這件作品，在借鑒古代器型的基礎(chǔ)上又有所突破，注入了更多現(xiàn)代氣息。從中不難看出，藝術(shù)家的創(chuàng)意很大膽，撞色也不突兀，足見是下了不少功夫的，也能顯現(xiàn)出創(chuàng)作者的文化底蘊(yùn)。

安夙（清華大學(xué)藝術(shù)博物館館員）：

不管是古代還是當(dāng)代，在整個紫砂藝術(shù)史中，每一位名家都提到了創(chuàng)新，我想這也是創(chuàng)新成為今天討論的關(guān)鍵詞的一個重要原因。此次展覽讓我非常感動，看到了藝術(shù)家并不是在走尋常路，他從歷史的橫向和縱向吸收了很多其他藝術(shù)門類的東西，并加以運(yùn)用，比如在花壺的配色當(dāng)中吸收了海派藝術(shù)的雅艷之風(fēng)。把艷麗與古雅相結(jié)合，需要創(chuàng)作者對于尺度的把握和拿捏恰到好處，這非常不容易。另外，還能看出常先生非常愿意接受吸納現(xiàn)代的東西，比如將現(xiàn)代工業(yè)造型的形式感運(yùn)用到紫砂這門如此傳統(tǒng)的文化當(dāng)中等等，這種探討精神值得業(yè)內(nèi)學(xué)習(xí)。

汪幫宏（北京市西城區(qū)文聯(lián)黨組書記、茶具收藏家）：

紫砂文化是茶文化的重要組成部分，有人說紫砂就是為茶而生，它“拙中見巧”，文人氣十足。今天看到常月紅先生把詩和畫融入作品中，讓喝茶成為了一種雅事，令人心曠神怡。其實(shí)說到紫砂藝術(shù)與紫砂文化，我認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)該關(guān)注幾個方面：一是要大力宣傳中國茶文化，文化的吸引力是最牢靠的，尤其是對年輕群體;二是提倡健康的品飲方式。喜歡喝茶的人多了，關(guān)注茶具的人自然會多，所以紫砂藝人不能光盯著做紫砂，要看到背后的文化普及。另外，從當(dāng)前的藝術(shù)品市場來看，建議紫砂藏家不妨多關(guān)注有文化底蘊(yùn)、技藝俱佳的中青年創(chuàng)作者，這里的“空間”不容小覷。

錢軍益（資深藏家）：

每個時代都有創(chuàng)新，但創(chuàng)新往往最難，尤其是藝術(shù)創(chuàng)新，它不像科技?，F(xiàn)在的工藝美術(shù)創(chuàng)作圈，就拿紫砂和當(dāng)代陶瓷來說，不管是造型還是畫面，很多人都在感嘆“用盡”了，這也讓藏家、收藏愛好者有時候會覺得視覺疲勞，所以常先生能堅(jiān)定不移地搞創(chuàng)新，這是非常值得肯定與鼓勵的。我曾經(jīng)也接觸過一些陶瓷藝術(shù)家，發(fā)現(xiàn)他們創(chuàng)作的作品都奇形怪狀、不倫不類，那不叫創(chuàng)新。真正的創(chuàng)新是要注重文化修養(yǎng)和藝術(shù)品位的，這些是需要藝術(shù)家有積淀的，顯然創(chuàng)新不是一件容易的事。

姜尚源（國際設(shè)計(jì)與科學(xué)學(xué)會中國區(qū)執(zhí)行會長、中國商業(yè)聯(lián)合會書法家分會秘書長）：

今天我們所說的“設(shè)計(jì)”這個詞出自日本人的翻譯，它包括了兩大概念，即美學(xué)與實(shí)用。如果我們要找一個中式詞語來與之劃等號，專家學(xué)者普遍認(rèn)為應(yīng)該是“工藝美術(shù)”。也就是說，一位工藝美術(shù)大師用國際語言來評價的話，應(yīng)該叫設(shè)計(jì)大師。常月紅先生制作的紫砂壺，不少都頗具設(shè)計(jì)意味，讓人耳目一新。

這些年，在國際交流過程中也引發(fā)了我的不斷思考：如何能把傳統(tǒng)工美、匠人以及傳統(tǒng)文化與國際市場接軌，發(fā)揮出更大的商業(yè)價值？我們都知道傳統(tǒng)文化博大精深，但經(jīng)歷多年之后，藝術(shù)家很多代表作與經(jīng)典之作現(xiàn)在只有在博物館才能看到，如何市場化也是我們亟待探尋的方向。