蘇敏

摘? 要? 宜興紫砂壺經(jīng)久不衰，制壺藝人以高超的技藝凸顯其美感，賦予其生命之意，紫砂壺是藝術(shù)與人文的相輔相成。優(yōu)秀的紫砂作品不僅給人以視覺(jué)的美感，更有激發(fā)心靈的沖擊力。本文以紫砂套組“古韻清流”為例，淺談其造型設(shè)計(jì)和文化內(nèi)涵

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;古韻清流;玉文化

中華文明歷史悠久，回首文化脈絡(luò)，我們不難發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的文化大都來(lái)自于平凡的生活中，宜興紫砂壺雅俗共賞，從民間傳統(tǒng)粗陶匠器演變?yōu)橛^賞和實(shí)用價(jià)值兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品，凝結(jié)著歷代紫砂藝人的勤勞、智慧和才思。紫砂壺作為泡茶、沏茶的生活器具，原是平凡的實(shí)用器，卻在日常生活中被人們賦予高于生活的精神內(nèi)涵，經(jīng)久而不衰，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一朵奇葩。

生活是藝術(shù)的素材，而文化更是融會(huì)貫通的。紫砂和其他藝術(shù)門類一樣，自然和生活永遠(yuǎn)是其取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉，真正的藝術(shù)總是隨心隨性，“耳得之而為聲，目遇之而成色，是造物者之無(wú)盡藏也”。“古韻清流套具”以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的玉文化為題材，以良渚文化玉璧和玉琮為造型設(shè)計(jì)理念，各物件之間元素統(tǒng)一，始終圍繞“玉文化”的主題，風(fēng)格完美契合，相輔相成，整組茶具極具畫(huà)面感和藝術(shù)感，整體效果顯而易見(jiàn)。按照不同的形態(tài)特點(diǎn)，紫砂壺大致可分為光器、花器和筋紋器，三大類型各有特色，相互獨(dú)立又相依相融，共同構(gòu)建了精彩紛呈的紫砂造型裝飾工藝體系?！肮彭嵡辶魈拙摺币砸话阎鲏?、一個(gè)公道杯、一個(gè)茶葉罐、四只套杯的形式組成，整個(gè)套組簡(jiǎn)約大方、古雅簡(jiǎn)素，極盡線條之美，又輔以陶刻、點(diǎn)砂等裝飾技藝，兼具光器和花器的造型特點(diǎn)，相得益彰，提升了茶具的藝術(shù)效果。

主壺壺身呈扁圓柱形，身筒外張，鼓起圓潤(rùn)的弧度，飽滿卻不笨重，有骨有肉;底部設(shè)圈足，架起壺身，穩(wěn)定地立于平面，圈足與壺身銜接處飾以兩圈線條，又輔以點(diǎn)砂裝飾，金色的砂點(diǎn)烘托出吉祥如意的氛圍，宛如一塊雅致的玉璧;壺身與蓋面之間轉(zhuǎn)折清晰、輪廓分明，凸顯剛?cè)岵?jì)之感，蓋口大小與圈足相統(tǒng)一，上下呼應(yīng)，蓋面拱起自然平緩的弧度，拱橋鈕位于中央位置，跨度較大，過(guò)渡自然平和，方圓相濟(jì)，整體觀之宛若筒形的玉琮;蓋面曲線自然延伸至肩部，與流、把相互貫通、一氣呵成，壺流為暗接，與壺身渾然一體，流線曲中有直、直中有曲，自然向上盈起，根部粗拙有力，流口處纖細(xì)尖銳，宛如鳥(niǎo)喙;壺把與壺流呼應(yīng)，皆飾以如意云紋狀舒卷有致、自然爾雅。壺身以陶刻的裝飾技法刻繪山水畫(huà)，群山連綿、層巒疊嶂，樹(shù)木高聳入云，江上漁舟前行，山腳下住著幾戶人家，呈現(xiàn)出淡泊高遠(yuǎn)的意境。整壺各部位比例協(xié)調(diào)，相互搭配，呈現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)的風(fēng)韻，體現(xiàn)了玉之高雅。公道杯少了壺蓋，其造型與主壺別無(wú)二致，壺身依舊刻繪山水畫(huà)。茶葉罐相對(duì)較高，罐身為筒形，鼓腹略微外凸，底部圈足、飾以點(diǎn)砂，宛如玉璧，蓋面微微盈起，罐鈕為扁形圓柱鈕，整體造型和諧統(tǒng)一，給人以溫潤(rùn)如玉之感，罐身題銘“禪茶”二字，字體圓融婉轉(zhuǎn)，顯出幽靜古雅之意，又蘊(yùn)含了“禪茶一味”的哲理。四個(gè)套杯各由托盤和杯子組成，小杯呈筒狀，鼓腹微凸，底足點(diǎn)金砂，托盤為玉璧造型，與各器具的底足造型一致，相互襯托。整套組以原礦降坡泥制作，精致的工藝將原礦紫砂的肌理質(zhì)感展露無(wú)遺，造型上將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合，融入玉璧、玉琮、如意云紋等元素，采用適當(dāng)?shù)难b飾，整體營(yíng)造出高雅的意境、吉祥的氛圍，帶給人溫暖的情愫。

玉璧、玉琮是良渚文化的重要特色，良渚文化分布的中心地區(qū)在錢塘江流域和太湖流域，良渚文化時(shí)期所琢制的玉器，其數(shù)量之多、品種之豐富、雕琢之精美，均達(dá)到史前玉器的高峰。玉璧、玉琮作為我國(guó)古代的玉禮器，具有重要的歷史意義。中國(guó)人把玉看作天地精氣的結(jié)晶，玉具有溫潤(rùn)瑩澤、縝密堅(jiān)韌的美感和實(shí)用功能。由于玉的外表及色澤，人們把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品質(zhì)，作為所謂“君子”應(yīng)具有的德行而加以崇尚歌頌，更是中國(guó)人的偉大創(chuàng)造?！对?shī)經(jīng)》中，有“言念君子，溫其如玉”;《禮記·聘義》中，有“君子比德于玉焉，溫潤(rùn)而澤，仁也”;《禮記·玉藻》中，有“君子無(wú)故，玉不去身”。由此可見(jiàn)，玉是東方精神生動(dòng)的物化體現(xiàn)，是中國(guó)文化傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)根基，已滲透到我們生活的方方面面。

一把小小的紫砂壺集金、石、書(shū)、畫(huà)于一體，承載了悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含了生活的哲理和為人處事的智慧，引人共鳴、發(fā)人深思，具有獨(dú)一無(wú)二的生命力。寄情于壺，一股發(fā)自內(nèi)心深處的感悟流淌全身。