趙春 石涇秀

摘要：從搜集來(lái)的材料我們發(fā)現(xiàn)，在跨文化交際適應(yīng)過(guò)程中，外國(guó)人剛來(lái)中國(guó)時(shí)一般會(huì)有以下幾方面不習(xí)慣：1.有的中國(guó)人會(huì)害怕外國(guó)人，一是出于心理上的，二是出于視覺(jué)上的;2.中國(guó)人和外國(guó)人在有些習(xí)俗方面會(huì)不一樣，比如說(shuō)，飲食習(xí)俗、婚嫁習(xí)俗。本篇文章主要是運(yùn)用跨文化適應(yīng)理論對(duì)這些差異進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：跨文化交際;習(xí)俗;文化圈

跨文化交際問(wèn)題是每一個(gè)踏入異國(guó)、異文化地區(qū)的人都會(huì)遇到的問(wèn)題，它存在于生活、工作、學(xué)習(xí)的方方面面。有的外國(guó)人由于和目的國(guó)文化距離差異小，他所遇見(jiàn)的跨文化交際問(wèn)題就相對(duì)少一點(diǎn)。舉個(gè)例子，如果一個(gè)來(lái)自東南亞文化圈和一個(gè)來(lái)自非洲文化圈的人同時(shí)在中國(guó)生活，東南亞文化圈的人就更能適應(yīng)在中國(guó)的生活。理論上是這樣。本文所研究的兩個(gè)對(duì)象，一個(gè)是來(lái)自非洲的陽(yáng)陽(yáng)（化名），一個(gè)是來(lái)自緬甸的關(guān)關(guān)（化名），她們?cè)诳缥幕m應(yīng)的過(guò)程中，一個(gè)采用了融合策略，一個(gè)采用分離策略，最后也給她們的學(xué)習(xí)效果帶來(lái)了很大的影響。本文主要采用朱勇（2018）（1）對(duì)跨文化適應(yīng)有效性因素的劃分，從目的語(yǔ)能力和社會(huì)文化知識(shí)，個(gè)體差異以及文化距離三方面來(lái)分析跨文化交際者在跨文化交際與適應(yīng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題。

一.影響跨文化適應(yīng)的因素

（一）目的語(yǔ)能力和社會(huì)文化知識(shí)

目的語(yǔ)能力是學(xué)習(xí)者在新環(huán)境生存必不可少的一項(xiàng)技能。但有時(shí)教學(xué)語(yǔ)言和實(shí)際生活中的語(yǔ)言并不是一回事，跨文化交際者需要一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程。在中國(guó)，除了普通話之外，還有八大方言。這就給來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)的外國(guó)人造成了一定的困擾。在采訪關(guān)關(guān)時(shí)，她說(shuō)道“昆明人說(shuō)話很快，那時(shí)候我們都不知道漢語(yǔ)的，我以為他們吵架我這樣，不喜歡我什么。后來(lái)知道這是他們的文化，他們說(shuō)話就是這樣。兩個(gè)中國(guó)人說(shuō)的時(shí)候我們想跑，因?yàn)槲矣X(jué)得要打架然后這樣?！笨梢?jiàn)，擁有目的語(yǔ)能力僅僅是來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的一塊敲門磚，而目的語(yǔ)能力的高低決定了你是否能快速適應(yīng)周圍的環(huán)境。除此之外，掌握目的國(guó)社會(huì)文化知識(shí)能夠提高跨文化交際的得體性、有效性，更能推動(dòng)跨文化適應(yīng)的不斷深入。兩位研究對(duì)象都提到了對(duì)中國(guó)婚俗的一些看法，她們認(rèn)為在中國(guó)舉行婚禮很隨意，跟自己國(guó)家不一樣，包括一些婚禮流程，以及大家對(duì)婚禮的重視程度。陽(yáng)陽(yáng)說(shuō)“我們國(guó)家婚禮，要弄一整天，而且大家都穿得很正式，很漂亮。伴娘是婚禮上最漂亮的。我發(fā)現(xiàn)在中國(guó)，結(jié)婚大家都隨便穿?！标P(guān)關(guān)也說(shuō)“我以前準(zhǔn)備參加一個(gè)中國(guó)朋友的婚禮，我開(kāi)始買衣服，他們跟我說(shuō)，又不是你結(jié)婚，你穿這么漂亮干嘛。在我們國(guó)家，結(jié)婚大家都穿上傳統(tǒng)服裝，如果你在路上看到一個(gè)人穿得很漂亮，你知道他肯定是去參加婚禮的?！痹谥袊?guó)，婚禮的重要性可能不是體現(xiàn)在賓客的著裝上，因?yàn)橹袊?guó)婚禮的最大兩個(gè)目的，一是告知親朋好友、鄰里鄰居，一是收禮?，F(xiàn)在也有越來(lái)越多的新式婚禮不再糾結(jié)于某一特定形式，但大多數(shù)傳統(tǒng)婚禮還是這兩個(gè)目的。我們不能去評(píng)判這種形式是好還是不好，因?yàn)槿饲槭拦室彩侵袊?guó)傳統(tǒng)文化中很復(fù)雜的一個(gè)環(huán)節(jié)。這也是外國(guó)人需要了解的中國(guó)文化的一部分。

（二）個(gè)體差異

個(gè)體差異是指?jìng)€(gè)人對(duì)模糊性的容忍、內(nèi)在動(dòng)機(jī)、靈活性、內(nèi)向與外向等性格特點(diǎn)都與文化適應(yīng)能力有著密切關(guān)系。本文的兩個(gè)研究對(duì)象主要都是來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)中文，一開(kāi)始的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)都很強(qiáng)。陽(yáng)陽(yáng)來(lái)中國(guó)有五六年，對(duì)中國(guó)生活的適應(yīng)主要采取融合策略。一方面她保持自己的原有文化，同時(shí)她也接受新文化的一些價(jià)值觀念和行為方式。她會(huì)主動(dòng)結(jié)交一些中國(guó)朋友，和中國(guó)朋友一起玩。因此，陽(yáng)陽(yáng)的口語(yǔ)很好。一些中國(guó)人生活中常用的口語(yǔ)詞“我干了，你隨意”她都能夠“信手拈來(lái)”。關(guān)關(guān)一開(kāi)始很想融入中國(guó)人的文化圈子，于是剛來(lái)中國(guó)也是廣泛結(jié)交中國(guó)朋友。但是時(shí)間一久，很多問(wèn)題暴露出來(lái)。“我們一起出去玩，男生都照顧我，我發(fā)現(xiàn)那些女生嫉妒我這樣。因?yàn)槲沂遣艁?lái)的，所以他們都很照顧我?！标P(guān)關(guān)這樣跟我描述，這是她個(gè)人的想法，真實(shí)性也不可考。反正幾次集體出游后，關(guān)關(guān)就逐漸遠(yuǎn)離了中國(guó)人的圈子。她來(lái)中國(guó)五年了，也沒(méi)有一個(gè)很好的中國(guó)朋友。而她的口語(yǔ)就停留在了剛來(lái)中國(guó)幾個(gè)月時(shí)候的水平，平時(shí)也沒(méi)有太多機(jī)會(huì)跟中國(guó)人交流。關(guān)關(guān)這種文化適應(yīng)策略叫做分離，指?jìng)€(gè)體希望保持自己原有的身份文化、文化習(xí)慣和傳統(tǒng)。

（三）文化距離

文化距離是指自身文化與目的國(guó)文化間的差異。一般來(lái)說(shuō)，文化距離越大，個(gè)體在文化適應(yīng)中遇到的困難就越多，反之則困難越少。陽(yáng)陽(yáng)在剛來(lái)中國(guó)時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)很大的不一樣?！拔野l(fā)現(xiàn)有很多的中國(guó)人是很傳統(tǒng)的那種。比如說(shuō)在我們國(guó)家，我發(fā)現(xiàn)我們國(guó)家跟中國(guó)是反的，在這里，女人穿衣服，都是，如果是很短很短，沒(méi)有人管，但是上面這里有人管。但是在我們國(guó)家是反的。如果是這里沒(méi)有人管，如果是下面，這個(gè)就要管。我以前在一個(gè)活動(dòng)，他們請(qǐng)我去做活動(dòng)，然后我穿了一個(gè)很露的，他們就跟我說(shuō)了，不行不行。所以我就好好好，又換了一個(gè)。”這是由于長(zhǎng)期生活習(xí)慣不同造成的差異，非洲屬于熱帶國(guó)家以及非洲大陸長(zhǎng)期與外界隔絕，有的人心態(tài)還是處于原始社會(huì)末期，所以會(huì)導(dǎo)致我們看到的，很多非洲人都袒胸露乳，但這在中國(guó)是絕對(duì)不允許的。這就造成了服飾上面的差異。還有關(guān)關(guān)提到，“去上海那邊的時(shí)候，他們不吃辣，吃甜甜的，這個(gè)也怪怪的。我們國(guó)家差不多泰國(guó)一樣。到那邊的時(shí)候我們說(shuō)放多一點(diǎn)辣椒，他們就（用手比，放一小撮）。放小小的。這個(gè)也不習(xí)慣?！边@是由于飲食風(fēng)俗不同造成的。中國(guó)的飲食習(xí)慣各個(gè)地區(qū)也不一樣，就味道來(lái)說(shuō)，都沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，沿海地區(qū)多清淡甜，而內(nèi)陸地區(qū)多咸辣，不同地區(qū)的主食也不一樣，不同民族吃的也不一樣。但總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)的飲食種類豐富，只要抱著一種寬容的態(tài)度，勇于嘗試，就會(huì)愛(ài)上中國(guó)菜也不一定。陽(yáng)陽(yáng)說(shuō)她最喜歡的中國(guó)菜有“香菇肉、米線、咖喱牛肉”，由此可見(jiàn)，文化距離也是可以在一定程度上克服的，只要你愿意。

二.小結(jié)

跨文化適應(yīng)是有不同的過(guò)程，根據(jù)Kalvero Oberg的跨文化適應(yīng)理論將其分為四個(gè)階段：蜜月期、沮喪期、調(diào)整期和適應(yīng)期。并不是每個(gè)跨文化交際者都會(huì)依次經(jīng)歷這四個(gè)階段。當(dāng)我們出現(xiàn)適應(yīng)問(wèn)題時(shí)，一是溝通。包括和你的朋友交流，和有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的人交流，看看能不能從他們那兒得到有效建議。二是始終有一顆樂(lè)觀、包容的心。不同國(guó)家有不同的文化，在遇到文化沖突時(shí)，我們要盡快調(diào)整自己的心態(tài)，以尊重不同的習(xí)俗與文化。

注釋：

朱勇.跨文化交際案例與分析[M].高等教育出版社，2018.

參考文獻(xiàn)：

[1]孫淑女.多學(xué)科視角下的跨文化適應(yīng)理論研究[J].浙江學(xué)刊，2018 （01）.