冰夫 張攀文

孫犁的白洋淀

對(duì)白洋淀有著太多的向往和記憶，那記憶全部來自孫犁的作品，來自那部《白洋淀紀(jì)事》。那是一片神奇的水域，水面上是碧翠的蓮葉、亭亭玉立的荷花和迎風(fēng)搖曳的蘆葦，荷花蘆葦下則是白生生的鮮藕和數(shù)不清的魚兒。

一片片的蘆葦，堪稱浩浩蕩蕩，一眼望不到邊。蘆葦中曾經(jīng)藏著雁翎隊(duì)、嘎子、水上游擊隊(duì)和漁村的抗日軍民，還藏著無數(shù)個(gè)打鬼子的故事。

還有那一片月光，那月光下生活著世世代代與水為伴、以打魚為生的白洋淀人。腦海中突然閃現(xiàn)出一個(gè)女人，在自家的院子里，在月光下編著葦席子。那葦眉子又長(zhǎng)又細(xì)在她懷里跳躍著，那雙靈巧的手在葦席子上纏繞，就把一片月光纏進(jìn)了席子，把瑣碎的日子織進(jìn)了席子，把煩惱和幸福編進(jìn)了席子，把幾縷心事藏進(jìn)了席子。不久，在她的身子下面就編成了一大片，她像是坐在雪地上，又像是坐在云朵上。風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷花的香氣。這恐怕就是孫犁《荷花淀》中描摹的場(chǎng)景吧。

終于有機(jī)會(huì)來白洋淀了。那是清明節(jié)的前日，我們來白洋淀采風(fēng)，從保定來到安新。

船娘兩手輕輕一揮，小舟便借著槳的推力，優(yōu)雅地調(diào)了個(gè)頭，緩緩駛向左手邊的橋洞。

春光和煦，岸上垂柳吐出新芽，村莊漸漸蘇醒，耳邊雞鳴狗吠。船槳咿咿呀呀地唱著，便有水聲嘩嘩地和著，便有蘆葦一叢一叢地移動(dòng)著。岸邊的柳樹遠(yuǎn)了，人家遠(yuǎn)了，村莊遠(yuǎn)了，卻離白洋淀近了，離我的向往近了，離孫犁近了。

陽光暖暖地照著，水面上微波蕩漾。陽春三月，岸邊已是桃紅柳綠，但淀子里依舊是一片枯黃。蘆葦還沒有返青，荷花更是難覓蹤影，偶爾碰到一兩只漁船，船娘說那是去上墳的（原來白洋淀這里多采取水葬）。偶爾也會(huì)有一兩只魚兒躍出水面，展示著白洋淀水產(chǎn)的豐盛，調(diào)節(jié)著水面上的枯燥。

在吱吱呀呀的槳聲中，我們帶著滿懷的期待，緩緩走進(jìn)了孫犁的白洋淀。

1935年，北平爆發(fā)了“一二·九”愛國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)。面對(duì)動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，看到了風(fēng)云突起的革命勢(shì)頭，孫犁回到家鄉(xiāng)安平，尋找新的生路。次年經(jīng)朋友介紹，孫犁執(zhí)教于安新縣同口鎮(zhèn)小學(xué)。自此，孫犁便與白洋淀產(chǎn)生了不解的文學(xué)情緣。

在抗戰(zhàn)的冀中平原上，孫犁看到了一種無形的力量：“我遙望著那漫天的蘆葦，我知道那是一個(gè)大的帳幕，力量將從其中升起?！?/p>

《荷花淀》中英勇參戰(zhàn)的水生，深明大義的水生妻;《蘆花蕩》中認(rèn)真負(fù)責(zé)，機(jī)智勇敢的老船夫;《采蒲臺(tái)的葦》中面對(duì)敵人威逼，寧死不屈的十二個(gè)婦女?？箲?zhàn)時(shí)期，白洋淀人民高昂的愛國(guó)熱情、堅(jiān)定頑強(qiáng)的意志、樂觀勇敢的精神深深打動(dòng)了孫犁。

而孫犁也把平凡可愛的白洋淀人民，推向陽光照射之下、春風(fēng)吹拂之中。他深刻挖掘他們身上質(zhì)樸勤勞、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的品格，并把這一切升華到詩意的境界。由此創(chuàng)造了一系列“荷花淀派”的文學(xué)作品。

清涼的微風(fēng)吹著，溫柔的水波漾著，金黃的蘆葦搖著，心曠神怡間，孫犁筆下清新婉約的文字在心頭油然而生。

“淀水像鏡面一樣平，藍(lán)天一般青。朝霞如染，荷花初綻。那粉色的荷花箭一般高高挺起。一朵朵豐鮮的花朵上，露珠晶瑩，清香彌漫。水面籠起薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。那柔滑細(xì)長(zhǎng)的葦眉子，又薄又細(xì)，像飄飛的雪，像潔白的云。那一望無際的大荷葉，迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。”

初春的白洋淀，蘆葦尚未抽青，荷花亦未開放。

唯有過往的船只緩緩劃過，昭示著這里寧靜祥和的生活;唯有靛藍(lán)的水波與藍(lán)天相映，輕輕搖曳著過去點(diǎn)點(diǎn)滴滴的記憶。

小舟蕩蕩悠悠，不一會(huì)兒便滑入白洋淀深處。

四周是密密麻麻的蘆葦叢，初春時(shí)節(jié)黃的蘆葦，密密的斜織在那里。不知當(dāng)年的雁翎隊(duì)是否就是在這里埋伏游擊，消滅日寇。

“祖國(guó)山河的美，我從來沒有像抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)體會(huì)得那樣深刻?！卑籽蟮砬逍滦忝赖木吧顚O犁陶醉迷戀。腥風(fēng)血雨的抗戰(zhàn)時(shí)期，他從濃濃硝煙中看到了另一種美。這種美是心懷敬畏的，是單純熱烈的，是一種有關(guān)民族、有關(guān)和平的大美、壯美。正如湘西之于沈從文，江南水鄉(xiāng)之于矛盾，山東高密之于莫言，大運(yùn)河之于劉紹棠，白洋淀已然成了孫犁精神棲息的家園。

孫犁的作品清新婉約、樸素美好，他的審美個(gè)性與白洋淀水鄉(xiāng)有機(jī)契合，成了他對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的獨(dú)特詮釋。

晚年的孫犁一直居住在天津?！皦?mèng)中每迷還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓”，他念念不忘的仍是白洋淀這片神圣的土地。

幾十年的時(shí)間，當(dāng)年的水鄉(xiāng)在歲月的縫隙里悄悄改變了模樣。如今，她的建設(shè)發(fā)展竟成了國(guó)家的千年大計(jì)、國(guó)家大事，這里即將發(fā)生翻天覆地的變化。

2017年4月1日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)通知，決定設(shè)立雄安新區(qū)。這是繼深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)和上海浦東新區(qū)之后，又一具有全國(guó)意義的新區(qū)。

回來在網(wǎng)上確實(shí)看到了“國(guó)家要在河北安新、雄縣建立雄安新區(qū)”的消息。

哇！這真是個(gè)令人振奮的消息！白洋淀要迎來新的歷史機(jī)遇期和快速發(fā)展期了！那將是一座崛起的新城，和北京、天津三足鼎立的現(xiàn)代化新城！

可到那個(gè)時(shí)候，這里還會(huì)是孫犁的白洋淀嗎？

想到這里，腦海中又閃現(xiàn)出那荷花淀上的荷花，蘆花蕩里的蘆花，采蒲臺(tái)那碧綠碧綠的葦海，從葦海中鉆出的小船，人像魚一樣，在葦海中穿來穿去的身影;還有那秋天，樓房一樣高大的葦垛，麥?zhǔn)沾驁?chǎng)的男人，編葦席的婦女，水鄉(xiāng)的雞鳴犬吠。那是昨天白洋淀的風(fēng)景，那是孫犁的白洋淀。

時(shí)代在發(fā)展，位于安新、雄縣的白洋淀，也將迎來新時(shí)期的蛻變。

新時(shí)期的白洋淀，城市化的建設(shè)是否會(huì)剝奪她的清新恬靜？川流不息的車流是否會(huì)取代閑適的木舟？商業(yè)化發(fā)展是否會(huì)危害當(dāng)?shù)貎?yōu)美的自然環(huán)境？有很多問題需要我們?nèi)タ紤]。但可以肯定的是，白洋淀人民的生活水平和質(zhì)量，會(huì)大大提高。

對(duì)比浦東、深圳新區(qū)，雄安新區(qū)的優(yōu)勢(shì)非常明顯。雄安新區(qū)遠(yuǎn)期規(guī)劃面積遠(yuǎn)比浦東、深圳要大，它未來的經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)力不可小覷。

京津冀協(xié)同發(fā)展需要一個(gè)重要引擎，雄安新區(qū)的建設(shè)疏解了北京的非首都功能，在為河北找到新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的同時(shí)，也為周圍城市發(fā)展起到了很好的示范作用。

抗戰(zhàn)時(shí)期的白洋淀成就了孫犁的寫作生涯，時(shí)過境遷，新時(shí)期的雄安新區(qū)建設(shè)過程中，是否有更多歷史的足跡等著我們?nèi)ビ涗?，是否?huì)有下一個(gè)“孫犁”出現(xiàn)？

我們滿懷希望地期待著，期待著一個(gè)新時(shí)代的白洋淀。

在十渡，感悟一首歌的誕生

“十渡”在哪里？去以前我是不知道的。只知道十渡是一個(gè)風(fēng)景區(qū)，離北京不遠(yuǎn)。以至去了，才知道十渡在北京的房山區(qū)，在京西的大山里，在燕山的皺褶里，在拒馬河的波濤上，在離太行山很近的地方。離河北省的野三坡百里峽也不遠(yuǎn)。

緣何叫十渡？原來早年拒馬河兩岸沒有橋，只有渡口，順序排下來，就有一渡、二渡、三渡、四渡、五渡、六渡，一直到十渡，據(jù)說還不止十渡，百里之遙，一直到十八渡。只因?yàn)榫┰F路的停車站在十渡，因此，人們便統(tǒng)稱這里為十渡了。現(xiàn)在，拒馬河上十八座橋也不止了，擺渡的便一律失了業(yè)，渡口也有名無實(shí)了。

這十八渡雖然都在拒馬河上，但因開發(fā)商開發(fā)重點(diǎn)不同，游客看點(diǎn)也不盡一樣。我喜歡自然景觀，便選擇了六渡孤山寨。

六渡的孤山寨是一條狹長(zhǎng)的山谷，一條不知名的小河彎彎曲曲流向拒馬河。兩岸山勢(shì)險(xiǎn)峻、植被豐茂，怪石嶙峋、孤峰林立，峽谷幽深、河道綿長(zhǎng)，號(hào)稱千古河床。據(jù)說這里四季風(fēng)光不同，步步皆景。春來可賞杏花桃花，山花爛漫;夏季飛瀑流泉，綠意盈眼;秋天紅柿鬧枝頭，楓風(fēng)送爽;寒冬瑞雪堆玉，狹長(zhǎng)旅程盡由青松翠柏點(diǎn)染，讓你的游程頻添爛漫。我們走在青山野渡，百里畫廊，不知不覺已走過了大半天。

地理上的“十渡”其實(shí)沒什么景觀，可看的是一個(gè)玻璃棧道，還有個(gè)“平西抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館”。

很小的時(shí)候就唱“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”這首歌，也知道歌曲的作者叫曹火星，卻不知道這首歌的誕生地和過去創(chuàng)作的過程及由來。走進(jìn)“平西抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館”，迎面就是這首歌的展板，耳畔立即響起這首歌，“共產(chǎn)黨辛勞為民族，共產(chǎn)黨一心救中國(guó)，他指給了人民解放的道路，他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向光明，他堅(jiān)持了抗戰(zhàn)八年多，他改善了人民的生活，他建設(shè)了敵后根據(jù)地，他實(shí)行了民主好處多，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)?！鄙罴t色大理石的背景墻上，激揚(yáng)的文字與跳動(dòng)的音符交相輝映，腦海中的歌詞與眼前的景象錯(cuò)落展現(xiàn)，詮釋著“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”顛撲不破的真理。難道這首歌和這里還有什么關(guān)系嗎？

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，北京還叫北平，因此這個(gè)地方叫平西，是個(gè)抗日根據(jù)地。

當(dāng)年19歲的晉察冀邊區(qū)“群眾劇社”的演員、作曲家曹火星和兩名群眾劇社的同志深入平西抗日根據(jù)地宣傳黨的抗日主張來到今天北京市房山區(qū)霞云嶺鄉(xiāng)的堂上村。他目睹了在中華民族生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻中國(guó)共產(chǎn)黨及所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍挺身而出，為了人民的幸福和民族的解放，不惜拋頭顱灑熱血，挽救苦難的中國(guó)的歷史事實(shí)，一個(gè)鮮明的主題在他腦海中升起。于是，他把自己對(duì)黨的熱愛和在歷史實(shí)踐中的親身感受，化作無窮的力量，自己作詞，譜寫出這首歌。

燈光伴著星光閃爍，燈花伴著心花怒放，他的靈魂在音樂中游走，他的生命在音樂中感悟，一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符伴著激情流泄到“馬糞紙”上，一曲時(shí)代的最強(qiáng)音就這樣誕生了。曹火星借用當(dāng)?shù)孛耖g流行的《霸王鞭》的曲式，在平西霞云嶺的堂上村，在平西抗日根據(jù)地，滿懷激情地創(chuàng)作了他的代表作《沒有共產(chǎn)黨就沒有中國(guó)》。當(dāng)時(shí)，平西抗日根據(jù)地房淶涿聯(lián)合縣堂上村已先后開展了民主建政和減租減息工作。曹火星被這里火熱的生活所感染。歌詞中“實(shí)行了民主好處多，改善了人民的生活”也正是當(dāng)時(shí)生活的寫照。

那個(gè)清晨，在一盞昏黃的燈光下，激情奔涌，一夜成歌，疲憊而興奮的曹火星推開房門時(shí)，一輪紅日正噴薄而出，霞光已經(jīng)將玻璃窗染紅。他叫住了正在空地嬉戲玩耍的兒童團(tuán)員，將一夜所成相授。堂上村83歲的李萬代至今還記得，當(dāng)年曹火星在院子里喊住了他們，說要教他們唱歌，他們就聚在了他身邊，他唱，他們跟著哼，沒多長(zhǎng)時(shí)間就學(xué)會(huì)了。

那天早晨，在中國(guó)大地上首次響起了《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》的歌聲。這首歌，不僅是對(duì)中國(guó)革命音樂事業(yè)的重大貢獻(xiàn)，也對(duì)堅(jiān)定人民群眾跟黨走的信念產(chǎn)生了不可估量的影響。而且，《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》的傳唱，始終伴隨著人民軍隊(duì)解放全中國(guó)的步伐，伴隨著民族解放的號(hào)角。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，從此，積貧積弱的中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)。

綿綿燕山百里長(zhǎng)，滾滾拒馬河靜靜流淌，我們?cè)诼糜沃懈形蛞皇赘璧恼Q生，那感覺真的是不一樣，太不一樣了！走出紀(jì)念館，山風(fēng)撲面，碧翠盈眼，風(fēng)光旖旎。只覺得山峰更加巍峨，流水更加澄澈，祖國(guó)的山河更加秀美了！

夜尋“公道巷”

中國(guó)社會(huì)向來講求公平公正，追求公平公正，我們?cè)诟鞯芈糜尾娠L(fēng)時(shí)也很注意尋求這樣的景物。在河北蔚縣，我們聽說這里有個(gè)“公道巷”，就想，這條小巷為什么叫公道巷？這是一條什么樣的巷子？它有什么故事嗎？

從暖泉古鎮(zhèn)回到蔚縣已經(jīng)是下午了，步履匆匆，看了蔚州署、釋迦寺、南安寺塔、常平倉、萬山樓、鼓樓等景點(diǎn)，已經(jīng)過了晚飯時(shí)間。可是，我們還是在城里轉(zhuǎn)了一圈，執(zhí)意尋找那條“公道巷”。一連問過幾個(gè)人，才知道了大致的方向，便先回賓館解決溫飽問題了。

一座城市是離不開大街的，但我更喜歡那些逼仄、狹窄、幽深的小巷。特別是像公道巷這樣有故事的小巷。我覺得，恰恰是那些四通八達(dá)、曲折幽深的小巷才更能代表一座城市的真實(shí)面貌。特別是蔚縣這樣有著上千年歷史的古城。

月亮升起來了，皎潔的月光灑下清輝，讓古城一下子鮮活起來，生動(dòng)起來。青磚黛瓦投下淡淡的影子，綿綿的小巷也透出融融的月光，仿佛你輕叩門扉便會(huì)走出一位不知道哪個(gè)時(shí)代的女人，問你有什么事情。我在月色里走著，在歷史和現(xiàn)實(shí)中穿梭，感覺“現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)，歲月靜好?！?/p>

找到那個(gè)導(dǎo)示牌，我們便離開大街，順著它所指引的方向向東走去。

當(dāng)告別了燈火通明、車水馬龍的大街，尤其是告別了那些賣栗子、杏干、豆腐串的小攤之后，我來到燈光幽暗的小街，有些黯然，哪條巷子是“公道巷”呢？

走了大約五百米，還沒有找到。問一位大嫂，她告訴我們走過了，并叫我們跟她走。

又往回走了大約三百米吧，終于尋到那條“公道巷”了。

小巷逶迤在月光深處，氤氳著河北山西一帶特有的人文景觀和寧靜祥和的生活氣息，宛如一段歷史的回音，展示著今日社會(huì)的和諧、和睦、和美。

兩堵歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕已變了顏色的青磚墻，夾著一線黑灰色的天空，這些墻壁又將一座座青磚黛瓦的四合院連接起來，在這座城市里成為一道舊時(shí)的風(fēng)景。細(xì)看這些建于明清時(shí)期的老宅院，古舊殘敗，卻又精致而典雅，那精致的磚雕木刻，設(shè)計(jì)獨(dú)特的門樓屋脊都傳達(dá)著一種世俗的美好祈愿，每一個(gè)細(xì)微之處都透露出蔚州人的精明、勤奮、純樸、樂觀，相比于大街上流動(dòng)的風(fēng)景，小巷的景致更加獨(dú)特，它更浸染著一種人間的煙火氣息，因此變得古老恒久。

在一塊墻壁上記載著一首詩，細(xì)細(xì)讀來，似曾相識(shí)：

“千里捎書為一墻，讓他三尺又何妨？萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！?/p>

說的是清朝順治年間，蔚州籍刑部尚書魏象樞的家人和官至閣老的郝家都要在這塊地方修建庭院，兩家因占地問題起了糾紛，各不相讓。魏家人便給魏象樞寫信求助，結(jié)果收到的回信只有上面四句話。魏家人接到書信，慚愧不已，主動(dòng)讓出五尺來。郝家人見了也主動(dòng)后撤五尺，從而有了這條“公道巷”。

無獨(dú)有偶，清朝康熙年間，安徽桐城有個(gè)著名張英、張廷玉父子權(quán)勢(shì)顯赫。張英在朝廷當(dāng)文華殿大學(xué)士、禮部尚書。張英次子張廷玉為康熙朝進(jìn)士，居官五十多年，歷康、雍、乾三朝，官至保和殿大學(xué)士兼吏部尚書。

張英的老家人與鄰居吳家在宅基地的問題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，雙方將官司打到縣衙，因雙方都是名門望族，縣官也不敢輕易了斷。于是張家人便修書到京城求救。張英收信后批詩一首寄回老家，便是這首膾炙人口的打油詩：“千里捎書為一墻，讓他三尺又何妨？萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰碎喠T，明白其中意思，主動(dòng)讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動(dòng)，也出動(dòng)讓出三尺房基地，這樣就形成了一個(gè)六尺的巷子。

這便是安徽桐城著名的“六尺巷”?！傲呦铩蔽挥诎不帐⊥┏鞘形髂弦挥?，是一條鵝卵石鋪就的全長(zhǎng)180米、寬2米的巷道，走完全程也不過四五分鐘。

張英的謙遜禮讓，不僅成為鄰里之間和睦相處的典范，更是中華民族里仁為美、和諧理念的充分體現(xiàn)。因張英的寬容曠達(dá)讓六尺巷的故事被廣泛傳誦，至今依然帶給人不盡的思索與啟示。記得一年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，趙薇就演唱了這首安徽風(fēng)味的歌曲《六尺巷》。

中華民族向來有著根深蒂固的家國(guó)情懷?！傲呦铩薄肮老铩钡墓适抡蔑@了儒家修身、齊家、仁者愛人的博大內(nèi)涵，更在為官修德方面，留下了美好的文化遺產(chǎn)。

其實(shí)這個(gè)故事在不少地方都有相似的版本。

明朝的時(shí)候，山東濟(jì)陽有個(gè)仁義胡同，說的是有個(gè)叫董篤行的人在京城做官。一次，他收到母親的來信說，家里因蓋房砌墻問題和鄰居發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，要他出面講話。董篤行看完信，給母親寫了一首詩寄：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸。你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩墻又何妨？”董母看后覺得有理，便讓出兩墻的地方。鄰居看董母退讓了，也主動(dòng)退讓。兩家共讓出八尺寬的地方，中間成了一條過道，被稱為“仁義胡同”。

后來，在京東平谷老城也出現(xiàn)了個(gè)“仁義胡同”。說的也是明朝時(shí)，金尚書、倪尚書的親戚住這里，兩家只一墻之隔。一年夏天大雨泡倒了院墻。修墻時(shí)兩家因墻基發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，便各自修書，請(qǐng)他們?yōu)樽约簱窝?。二位尚書接到書信，便馬上回復(fù)，也是這首詩：“千里捎書為堵墻，讓他一墻又何妨？萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！眱杉胰艘娦哦加X十分慚愧，主動(dòng)道歉，握手和好。修墻時(shí)，各自主動(dòng)讓出一墻之地，于是形成這條五尺寬的胡同，鄰里見狀，無不稱贊，從此把這條胡同叫仁義胡同。

上面這幾則故事如出一轍，大同小異，僅個(gè)別詞句稍有變化而已。這些故事流傳已久，孰先孰后，恐怕很難說清了，清朝的兩位尚書都是飽讀詩書之人，明朝的故事不可能沒有聽過，當(dāng)家里發(fā)生同前朝一樣的事情時(shí)，效法先人，將詩句信手拈來，捎回家去也是極有可能的?，F(xiàn)在，我們更沒有必要去追根溯源，判他孰先孰后，是真是假，因?yàn)樗鼈兌挤从沉巳藗兩卸Y、謙讓的良好道德風(fēng)氣，也是小巷文化的一種重要內(nèi)涵吧！謙遜禮讓，與鄰為善，其實(shí)就是一種和諧。如果能夠上下和諧，鄰里和諧，何愁國(guó)家社會(huì)不和諧！何愁我們美麗的“中國(guó)夢(mèng)”不能早日實(shí)現(xiàn)吶！

夜已經(jīng)很深了，小巷籠罩在朦朧的月色、搖曳的燈光里。而小巷的燈光和天上的月光相互輝映讓你的靈魂在燈光里清純，在月色里凈化。參觀完魏象樞故居，我們帶著小巷明澈的月光，帶著小巷清純的晚風(fēng)走出“公道巷”。仿佛帶著“公道巷”的公平正義、凜然正氣走向大街，走出蔚州，踏上歸程。