楊素琴

中華民族在五千多年的發(fā)展中形成了博大精深的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化從內(nèi)容上看有不少是表達(dá)優(yōu)美和豐富情感的古詩(shī)。高中語(yǔ)文教材收錄的反映傳統(tǒng)文化的文章傳達(dá)著優(yōu)秀的思想，相關(guān)課外書(shū)還展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的其他方面。傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了民族的文明和智慧，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代素質(zhì)教育的新篇章。高中階段是學(xué)生綜合素質(zhì)和能力全面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，注意傳統(tǒng)文化的滲透，找出語(yǔ)文教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的交匯點(diǎn)，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教學(xué)模式，充分激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和獲取知識(shí)的欲望。那么，從教學(xué)實(shí)踐的角度來(lái)看，高中語(yǔ)文教學(xué)契合傳統(tǒng)文化的途徑都有哪些呢？

一、挖掘教材

教材是由許多專家精心編寫(xiě)的，許多教材是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)教材的挖掘是必不可少的，要找出教材重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的部分，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的印象，使學(xué)生在不知不覺(jué)中接納傳統(tǒng)文化。

比如教學(xué)《蘭亭集序》，對(duì)教材中所涉及的“快然自足，不知老之將至”的內(nèi)容，教師可以引入《論語(yǔ)》關(guān)于“不知老之將至云爾”的這段話。原文是這樣的：子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！币搿墩撜Z(yǔ)》中的話，有助于學(xué)生更深入地理解“快然自足，不知老之將至”所要表達(dá)的內(nèi)容。如此這般，《蘭亭集序》的主題更加明了，學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的把握就會(huì)更深入。

再如《史記·刺客列傳》，荊軻知道刺殺秦王或多或少是危險(xiǎn)的，但他依然是一往無(wú)前，臨走前還高聲吟誦著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，表達(dá)不怕?tīng)奚鸵曀廊鐨w的勇氣。面對(duì)秦始皇，面對(duì)秦舞陽(yáng)的暴露，他仍然很平靜，雖然最后的刺殺失敗了，但荊軻這種勇敢無(wú)畏的精神是中國(guó)文化的一個(gè)重要傳統(tǒng)。

二、培育興趣

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳老師，無(wú)論什么知識(shí)。為了取得更好的學(xué)習(xí)效果，我們應(yīng)該通過(guò)興趣來(lái)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。高中語(yǔ)文教師可以利用多媒體教學(xué)平臺(tái)，在音樂(lè)、燈光的幫助下，讓學(xué)生從歷史典故出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和思考傳統(tǒng)文化。

例如，在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，教師就可以利用多媒體設(shè)備給學(xué)生播放新舊兩個(gè)版本的《紅樓夢(mèng)》選段。學(xué)生可能更喜歡新版，因?yàn)樾掳嬖诜b和燈光方面更清晰，整體色彩也很鮮艷，但學(xué)生在認(rèn)真閱讀原著后可能發(fā)現(xiàn)，舊版在貼近原著方面更有利于我們深刻地理解書(shū)中人物細(xì)微的表情變化。這種情感是難以表達(dá)的，教師只使用語(yǔ)言來(lái)解釋很難達(dá)到這一效果。

三、設(shè)置情境

語(yǔ)文教科書(shū)除了語(yǔ)言文字和篇章結(jié)構(gòu)的知識(shí)比較豐富外，還包含豐富的古代文化知識(shí)。教師在教學(xué)中可以設(shè)置具有文化韻味的情境，讓學(xué)生接受人文教育，并激起他們的好奇心。語(yǔ)文教師在教學(xué)中就要研究怎樣對(duì)高中語(yǔ)文教材富含的文化美進(jìn)行挖掘，怎樣使教學(xué)契合于傳統(tǒng)文化，這確實(shí)是需要將這種研究進(jìn)一步引向深入的大問(wèn)題。

《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的雙壁?！峨x騷》全詩(shī)充滿愛(ài)國(guó)主義的激情，對(duì)屈原所處時(shí)代的黑暗統(tǒng)治進(jìn)行了無(wú)情的抨擊，對(duì)未來(lái)社會(huì)寄托著美好的憧憬。教師要在導(dǎo)論的情境設(shè)置中下功夫，我們?cè)谡n堂不妨這樣說(shuō)：“毛澤東在《沁園春·雪》中認(rèn)為古代帝王尚武多而尚文的少，秦始皇、漢武帝這些帝王‘略輸文采;唐太宗宋太祖‘稍遜風(fēng)騷。我們知道《詩(shī)經(jīng)》中風(fēng)指的是國(guó)風(fēng)，騷就是《楚辭》中的《離騷》，這集中反映了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)學(xué)風(fēng)格。在這一節(jié)中，老師將和你們對(duì)《離騷》進(jìn)行研究，以實(shí)現(xiàn)文學(xué)殿堂美的影響，提高我們的文學(xué)素養(yǎng)。”

四、閱讀名著

縱觀當(dāng)前的高中教材，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容占了很大的分量，有力地繼承和發(fā)展了祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。高中生要多讀文學(xué)名著，在閱讀中提升自己的思想境界，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，提升自身的寫(xiě)作和創(chuàng)新技能，大力提高自身的文學(xué)水平。中學(xué)語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生積極閱讀文學(xué)名著，使學(xué)生置身優(yōu)秀文學(xué)作品的海洋中，更好地繼承傳統(tǒng)文化精神，并鼓勵(lì)高中生表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

如“此情可待成追憶”這一版塊（蘇教版高中必修）展示的是《陳情表》和《項(xiàng)脊軒志》，較好地體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中博大精深的內(nèi)容。教師引導(dǎo)學(xué)生在讀典中提升文學(xué)素養(yǎng)，使高中語(yǔ)文教學(xué)有效契合傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)中，古代圣人的作品《莊子》《論語(yǔ)》等名著，教師可以推薦給學(xué)生閱讀，有效提升學(xué)生的思想高度和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，使學(xué)生成為傳播和傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的使者。

總之，傳統(tǒng)文化作為中國(guó)文化的重要組成部分，有著豐富的內(nèi)容和思想，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)十分重要。因此，教師在高中文化教學(xué)中，只有提高教學(xué)效果，才能促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

作者單位：江蘇省海安市李堡中學(xué)（226600）